2024年9月20日にチューリヒ大学で下記のような国際シンポジウムを行う予定です。チューリヒ大学の Christian Kiening 教授の協力を得て、当方が主催します。以下、プログラム案です。（小黒康正）
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EINLADUNG
zur 6. Tagung des JSPS-Forschungsprojekts:
„Das dritte Reich“ in der modernen deutschsprachigen Literatur und Philosophie. Entstehung, Entwicklung, Transformation

Zeit:
Freitag, 20. September 2024, 09:00 Uhr bis 17:00 deutscher Uhrzeit (16:00 Uhr bis 00:00 japanischer Uhrzeit)

Ort:
Universität Zürich und online in Zoom

Anmeldung:
per E-Mail (XXXXXXXXXXXXXXXX) bis zum 5. September 2024

Programm:

1. Teil (Moderator: Ulrich Beil)
09:00-09:50 Yasumasa Oguro
10:00-10:50 Marcus Konrad
11:00-11:50 Moritz Strohschneider

2. Teil (Moderator: Yasumasa Oguro)
13:00-13:50 Futaba Ono
14:00-14:40 Haruyo Yoshida

3. Teil (Moderator: Marcus Konrad)
15:10-16:00 Ulrich Beil
16:10-17:00 Christian Kiening

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寄　贈　『カフカふかふか』（下薗りさ、木田綾子）

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当方、NHK「100 分 de 名著」に出演することになりました。

放送日は５月６、１３、２０、２７日です。

NHK テキスト「100 分 de 名著」４月号にすでに予告が出ています。

参考　https://www.nhk.jp/p/meicho/ts/XZGWLG117Y/

（2024年3月、小黒康正）

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渋谷の NHK で行われた「100 分 de 名著」の収録がすべて終わりました。

今はおそらく編集の段階ではないでしょうか。無事に終わり安堵しています。

伊集院光さん、安部みちこアナウンサーとも有意義で楽しい歓談ができました。

番組担当プロデューサの A さんから届いたメール、とても嬉しかったです。

「司会の伊集院光さんもいつも以上に前のめりで、とてもよいトークになりました。」

（2024年4月、小黒康正）

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NHK「100 分 de 名著」、４月２５日に刊行されます。

（2024年４月、小黒康正）

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　2023年12月25日に白水社から発行された小黒康正編著『対訳　ドイツ語で読む「魔の山」』は、おかげさまで好評で、2024年3月26日付けで重版されることになりました。苦労が報われ、嬉しく思っています。（小黒康正）

　参考　https://www.hakusuisha.co.jp/book/b636890.html

　2023年の夏学期にベルリン自由大学で行われた連続講義「Berlin im Krisenjahr 1923」の論集が、下記のとおり刊行されました。2023年7月19日の最終回を担当したのが、当方です。講義題目は「Moeller van den Brucks „Das dritte Reich“ als ost-westlicher Schnitt- und Wendepunkt」でした。拙論は論集 253-267頁に掲載されています。Christine Frank 教授の拙論紹介文も添付しますので、ご参考にされてください。（小黒康正）

拙論と論集
Yasumasa Oguro: „Das dritte Reich“ vor der NS-Zeit in Ost und West. Von Berlin 1923 über Tokio 1913 bis nach Berlin 1900. In: Berlin im Krisenjahr 1923: Parallelwelten in Literatur, Wissenschaft und Kunst. Hrsg. von Christine Frank. Königshausen & Neumann: Würzburg 2023, S. 253-267.

刊行物のリンク先
https://verlag.koenigshausen-neumann.de/product/9783826085963-berlin-im-krisenjahr-1923/

　九大独文では、昨日、独文ガイダンスと新歓コンパがありました。田口武史先生、新２年生３名、博士後期課程１年生２名、以上の方々を迎えることができ、本当に嬉しく思っています。九大独文の新たなスタートです。（小黒康正）

　元福岡大学教授の田口武史氏（https://researchmap.jp/tkfm）が、４月１日づけで、九州大学大学院人文科学研究院の准教授として九大独文に着任されました。

いわば降格人事ですが、本人は喜んで「神話」を継承されたようです。私たちの指導教員であった池田紘一先生も鹿児島大学教授から助教授として九大独文にきました。

　今回の「神話」継承、まさに会心の人事と言えましょう。私自身、４月１日で九大独文の「おひとりさま」からようやく解放され、安堵しています。（小黒康正）

　当方の指導生であった林弘晃氏が2024年４月１日付で小樽商科大学に准教授として着任にされました。2023年４月１日付で横浜市立大学に着任した大澤遥可さんにつぐ快挙です。ご活躍を祈念しています。なお、下記にご本人からいただいた写真を貼り付けました。着任時に研究室から撮ったものだそうです。（小黒康正）

　以下は、2005年度以降の九大独文の就職実績（研究職）です。本当に多くの院生たちが全国に巣立っていきました。のべで計算しますと、毎年１名が専任職を得ていることになります。研究室の規模を考えると、かなりの実績ではないでしょうか。 Klein, aber fein! （小黒康正）

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　2005年度以降の就職実績（研究職）

・東北大学
・愛知教育大学（→ 現在、東洋大学）
・長崎外国語大学（→ 現在、福岡大学）
・北九州市立大学
・拓殖大学
・福岡経済大学
・松山大学（→ 長崎外国語大学と福岡大学を経て、現在、九州大学）
・東京工業大学
・長崎外国語大学
・松山大学（→ 現在、福岡大学）
・佐賀大学
・駒澤大学
・新居浜高専
・南山大学（→ 現在、関西学院大学）
・愛媛大学
・長崎外国語大学
・横浜市立大学〔2023年4月着任〕
・小樽商科大学〔2024年4月着任〕
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水野博子／川喜田敦子編『ドイツ国民の境界：近現代の時空から』（山川出版社、2023年）

今井宏昌

前田良三編『彷徨する宗教性と国民諸文化 近代化する日独社会における神話・宗教の諸相』（勉誠社、2024年）

アストリッド・エアル『集団的記憶と想起文化』（山名淳訳、水声社、2022年）

ヘルダー『人類歴史哲学考（一）』（嶋田洋一郎訳、岩波文庫、2023年）

『神話研究の最先端』（大野寿子）

『記憶と想起の教育学』（山名淳）　

ゲーテ『若きヴェルターの悩み／タウリスのイフィゲーニエ』、大宮勘一郎訳、作品社、2023年、408ページ。

菅利恵編『ドイツ語圏のコスモポリタニズム』（共和国、2023年）

トーマス・ベルンハルト『息　一つの決断』（今井敦）

アンドレアス・レクヴィッツ『幻想の終わりに　後期近代の政治』（橋本紘樹・林英哉訳、人文書院、2023年）

慶應義塾大学文学部の西尾宇広先生から『使えるドイツ単語帳　Wortschatz Deutsch praxisnah』（北川千香子・西尾宇広著、朝日出版社、2024年）をいただきました。この場を借りまして、ご寄贈に心より御礼を申し上げます。

書名にあるとおり、本当に「使えるドイツ単語帳」です。発音記号は付されていませんが、そこは心配無用！ 無料の音声アプリが簡単に利用できます。単語の配列も素晴らしいです。語彙を増やすだけではなく、ドイツ語の文法もしっかり学べます。

なお、ついでに言いますと、「留年する」「カンニングする」など「使えるドイツ単語？」も入っており、なかなか興味深いです。私の感想を西尾先生に伝えましたら、以下のような回答をいただきました。

「まずは単語帳の件、過分なご感想を頂戴し光栄の至りです。じつは一部、意図的にあまり「使え」なさそうな単語も混ぜてあるのですが、何をもって「使える」と考えるのか、ということ自体が学習者によって変わるものなので、そういう遊び心もあっていいかと思って作りました。」

「遊び心」は、実はコラムにも、そして練習問題にもよく反映されています。以下の関連サイト（https://text.asahipress.com/german/detail.php?id=1981）も参考になるはずです。ご覧になってください。本当におすすめのドイツ単語帳ですよ！ （小黒康正）

　以前のことですが、東洋大学教授の大野寿子氏より、『いっしょに楽しむ　おはなしのえほん　こどもに伝えたい20話』（大野寿子監修、高橋書店、2021年）を、そして更に『いっしょに楽しむ　おはなしのえほん　動物たちとまなぶ20話＋１』（大野寿子監修、高橋書店、2023年）をそれぞれいただきました。

　この度いただいたのは『いっしょに楽しむ　おはなしのえほん　心をゆさぶる20話』（大野寿子監修、高橋書店、2024年）です。ご寄贈に心より感謝を申し上げます。私の読後感を申し上げますと、いわゆる「役割語」が随分と少なくなっているようです。『いっしょに楽しむ　おはなしのえほん　こどもに伝えたい20話』に対して書いた私なりの感想文をお読みください。本ホームページにあります。

　「かさじぞう」のおじいさんが言います、「はて、いったい　なんの　さわぎだ」と。「はて、いったい　なんの　さわぎなんじゃ」ではありません。「にんぎょひめ」においても同様です。にんぎょひめが言います、「ああ、わたしも　はやく　十五さいに　なりたい」と。「ああ、わたしも　はやく　十五さいに　なりたいわ」ではありません。

　このように本シリーズは時代と共に歩んでいるようです。このことは微細な表現から読み取れます。漢数字の表記も統一されているようです。例えば、「二五人」ではなく「二十五人」、「一五人」ではなく「十五人」、「一三ばん目」ではなく「十三ばん目」になっています。監修者の目がきちんと細かな点まで届いているようです。縦書きの漢数字表記からも、そのことが分かります。

　なお、『いっしょに楽しむ　おはなしのえほん　心をゆさぶる20話』をトーマス・マンが読んだら、どのような感想を述べるでしょうか。あくまでも私の推測ですが、「すずのへいたい」か「にんぎょひめ」がマンの心を最もゆさぶるのではないでしょうか。両作品がともに「第４章　愛ってなんだろう」に入っているからです。マンの『魔の山』と『トーニオ・クレーガー』から私なりにそう判断しました。（小黒康正）

Eva Geulen教授講演会のお知らせ　

日本独文学会西日本支部では、下記にてドイツ語による講演会を開催します。出席希望の方は、３月１８日までにお申し込み下さい。多数のご来場をお待ちしております。

　　　記

日　時 　　
2023年3月19 日（火）　15:30～17:00
Dienstag, 19. März 2023, 15:30 bis 17:00 Uhr

会　場 　　
九州大学伊都キャンパス、イーストゾーン、E-B-102講義室（対面開催の予定ですが、オンライン参加を希望される場合はご相談ください。）
Universität Kyushu, Ito-Campus, East Zone, Raum E-B-102

招待講師　　
Prof. Dr. Eva Geulen (Leibniz-Zentrum für Kultur- und Literaturforschung)
Vgl. https://www.zfl-berlin.org/person/geulen.html

講演題目　　
Metamorphosen der Metamorphose vor und nach Goethe (Überblicksvortrag zur Ideen- und Begriffsgeschichte der Metamorphose)

参加方法　　
参加希望者は、事務局（ujinmic29[at mark]gmail.com）に、お名前、所属、懇親会出欠を3月16日までにご連絡ください。
Anmeldung: per E-Mail bis zum 18. März

懇親会 　　
同日19時より予定（開催場所は当日ご連絡いたします）
ab 19 Uhr das gemeinsame Beisammensein

事務局
〒819-0395　福岡市西区元岡744
九州大学大学院人文科学研究院　小黒康正
oguro[at mark]lit.kyushu-u.ac.jp / ujinmic29[at mark]gmail.com

　『覚える！ ドイツ語1000単語』（西川智之ほか著、同学社、2023年12月）を師走に大学で受け取りました。寄贈者は名古屋大学名誉教授の西川智之氏です。実は、当方、北大のドイツ語学文学研究室に配属されてまもない頃、西川さんからドイツ語の読み合わせをしてもらいました。すばらしい自主ゼミだったことを今でもよく覚えています。

　そして、今回のご寄贈、とてもすばらしいドイツ語単語帳です。何がすばらしいのでしょうか。端的に言えば、1000語の選択がすばらしいのです。セルシートが付いており、単語の記憶に役立ちます。序文には「本書をマスターすれば基礎段階の語彙はほぼ習得できるでしょう」と書かれていました。600語、300語、200語の三部構成です。しかも単語の使用例が、初心者用に句として、そして中級者用に文として示されています。

　本書の更なるすばらしさは、訳語のユニークさです。私はセルシートを使いながら、逆にこの訳語はどんなドイツ語だろうかと思いながら、この単語集を味わいました。
　→「この自動販売機はつり銭を自分のものにしやがった。」
　→「うちのちび君はまだ歩けないのよ。」
　→「私たちのドイツ語の先生は授業中ほとんど日本語しか話しません。」
　→「日本はまだロシアと平和条約を結んでいない。」
　→「大地は雪に覆われている。ホワイトクリスマスになるよ！」

　これらの訳文は実に人間味あふれる訳文です。とても道産子らしい例文だと言えましょう。西川さんはカフカの研究者、私は訳文とドイツ語原文を照らしあわせながら、なるほどと何度も頷きました。

　西川さんも当方も同じ年に北海道を離れ、西日本に住み始めました。それぞれの経験はまったく異なるのですが、いくつかの訳文に道産子のリリシズムをなんだか感じます。ちょっと妙な言い方になりますが、私は単語帳というよりも、詩集を読んでいるような気になりました。（小黒）

　2024年1月26日発売の『現代詩手帖２月号』（思潮社）が、私の手元に届きました。２月上旬のことです。中央大学教授の縄田雄二先生がご寄贈してくださいました。同誌には、「対話 ドゥルス・グリューンバイン＋縄田雄二（司会） 文学の彼岸 朗読とトークの記録」が掲載されています。2023年12月1日に東京で行われた朗読&トークに基づくものです。

　既にお伝えしましたとおり、同じような企画が2023年12月9 日に九州大学文学部独文学研究室で、12月10 日に日本独文学会西日本支部学会で、行われました。それぞれ盛会でしたことを、ご報告申し上げます。福岡の両企画は、東京での企画と比べて、2020年刊行の『文学の彼岸』Jenseits der Literarur に的が絞られた内容です。

　九大独文関係者は12月9 日の夕刻にとある居酒屋で少人数で、支部会員は12月10 日の夕刻に学会懇親会場で、グリューンバイン氏と楽しく歓談しました。このように世界的な詩人と、それも少人数で、歓談でき、各人にとりまして、夢のようなひと時だったと思います。私にとってもまさにそうでした。

　『現代詩手帖２月号』でも紹介されている『彗星』Der Komet は、私の手元にあります。グリューンバイン氏から直接いただきました。そして、その後のやり取りで更なるお礼としていただいたのが、「DEUTSCHE HÖRER」という詩です。トーマス・マン研究者である私にとって、まさに星空から落ちてきたようないただきものでした。（小黒康正）

皆さま

第126回トーマス・マン研究会のご案内です。今回も対面とオンラインの二会場で行います。対面会場は前回と同様に九大独文研究室です。

参加希望の方は、（１）お名前、（２）所属、（３）希望会場、（４）懇親会の出欠を、２月１５日までに研究会事務局（bass.orderアットマークgmail.com）にご一報ください。

小黒康正

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第126回トーマス・マン研究会のご案内

日　時　
2024年2月22日（木 ）13 ：30 ～18 ：00

第１会場
福岡大学　文系センター棟 9F 学部共通室B　〔定員15名〕　

第２会場
オンライン会場（後日、開催URLを送信） 〔定員25名〕

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プログラム

開会（13 : 30～13：40）　

書評　（13 : 40～14：50）
今井敦：菅利恵編『ドイツ語圏のコスモポリタニズム　「よそもの」たちの系譜』

研究発表１（15 : 00～16：20）
林弘晃：オットー・ヴァイニンガーにおける「芸術家」の規定──『終極的なものについて』のイプセン論を中心に──

研究発表２（16 : 40～18：00）
渡邊能寛：中期トーマス・マンにおける倫理と素朴——第一次世界大戦前後のテキストを中心に

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九大独文ホームページ：http://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/~german/

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　九大独文では、近年、下記のような集中講義が行われました。日本独文学会を代表する碩学ばかりです。今後の予定も含め、招待者リストを下記に示しました。おそらくこの数とこの質を凌駕できる教育機関は、日本中どこにもないと思います。そろそろギネスブックに載るかもしれませんね？

　実際のところ、講師の方々はいずれも日本のドイツ語学文学研究ならびに西洋古典学研究のフロントランナーばかりです。ある方を集中講義に招待したところ、次のような返信をいただきました。「私は、心ひそかに、九州大の集中講義に読んでいただけることをゲルマニスト人生の目標にしていました」とのことです。　（小黒康正）

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令和６年前期集中（予定）：粂川麻里生（慶應義塾大学）ドイツ文化論
令和６年後期集中（予定）：田中慎（慶應義塾大学）独語学
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令和５年後期集中：菅利恵（京都大学教授）独文学
令和５年後期集中：Christian Kiening（チューリヒ大学教授）独文学
令和５年後期集中：Ulrich Beil（元九州大学教授）独文学
令和５年前期集中：保阪靖人（日本大学教授）独語科指導法
令和４年後期集中：宮田眞治（東京大学教授）独文学
令和４年後期集中：荻野蔵平（熊本大学名誉教授）独語科指導法
令和４年前期集中：佐野好則（国際基督教大学教授）西洋古典学
令和３年後期集中：大宮勘一郎（東京大学教授）ドイツ文化論
令和２年後期集中：室井禎之（早稲田大学教授）独語科指導法
令和元年前期集中：竹岡健一（鹿児島大学教授）独文学
令和元年前期集中：佐野好則（国際基督教大学教授）西洋古典学
令和元年後期集中：太田達也（南山大学教授）独語科指導法
令和元年後期集中：荒又雄介（大東文化大学准教授）独文学 　 　　　
平成30年前期集中：Ivanovic（ウィーン大学教授）ドイツ文化論
平成30年後期集中：嶋崎　啓（東北大学教授）独語学 　 　　　
平成29年前期集中：河崎　靖（京都大学教授）独語科指導法
平成29年後期集中：香田芳樹（慶應義塾大学教授）独文学 　 　　　
平成29年後期集中：山本浩司（早稲田大学教授）独文学
平成28年前期集中：山本　潤（首都東京大准教授）独語学 　　　
平成28年前期集中：西村賀子（和歌山医科大教授）西洋古典学
平成28年後期集中：清野智昭（千葉大学教授）独語科指導法
平成28年後期集中：大川　勇（京都大学教授）独文学
平成27年通年通常：堺　雅志（福岡大学教授）独文学　　　
平成27年前期集中：高田博行（学習院大教授）独語学
平成27年後期集中：初見　基（日本大学教授）ドイツ文化論
平成26年前期集中：松岡幸司（信州大学教授）独語科指導法
平成26年前期集中：嶋崎　啓（東北大学）独語学
平成26年後期集中：W.Braungart（ビーレフェルト大学教授）独文学
平成26年後期集中：藤井明彦（早稲田大学教授）独文学
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各位

九州大学大学院人文科学研究院では、デジタル・ヒューマニティーズの分野で著名なベレニーケ・ヘルマン教授の講演会をドイツ語と英語でそれぞれ行います。

本企画は同分野のいわば入門講義ですが、同時にヨーロッパにおける先端の研究を紹介していただく予定です。ご参加をお待ちしております。

ドイツ語講演 (deutschsprachiger Vortrag)
・2024年2月12 日（振替休日）15:30～17:00 / Montag, 12. 02. 2024, ab 15:30 Uhr
・Digitale Literaturwissenschaft, was heißt das? Zu Fragestellungen, Methoden und Ergebnissen

英語講演 (Lecture in English)
・2024年2月15 日（木）15:30～17:00 / Thursday, Februrary 15th, 2024, from 3:30 p.m
・Digital Literary Studies, what do they Entail? On Questions, Methods and Results

本企画は人文科学研究院の「デジタルと掛けるダブルメジャー大学院教育構築事業〜Xプログラム〜」
（Project for Designing Graduate Programs Emphasizing Digital Literacy across Diverse Fields; X Program）の
助成を受けて行う企画です。

九州大学大学院人文科学研究院
小 黒 康 正
Prof. Dr. Yasumasa Oguro
http://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/~german/

2023年度
・ Durs Grünbein (Berlin): „Jenseits der Literatur. Oxford Lectures“ (Suhrkamp: Berlin 2020)
　　2023年12月9日、日本独文学会西日本支部（福岡大学）

・ Durs Grünbein (Berlin): „Jenseits der Literatur. Oxford Lectures“ (Suhrkamp: Berlin 2020)
　　2023年12月8日、九州大学文学部独文学研究室

・Christian Kiening (Universität Zürich): Das dritte Reich des Geistes. Joachim von Fiore und die Moderne
　　2023年10月8日、九州大学文学部独文学研究室

・ Livia Katharine Sutter (チューリヒ大学助教): Einführung in die historische Semantik des Deutschen
　　 2023年6月6日、九州大学文学部独文学研究室

・ Friederike Kretzen (Basel): Bild vom Bild vom grossen Mond
　　2023年4月11日、日本独文学会西日本支部（九大独文）

2022年度
・ Prof. Dr. Joseph Vogl（Humboldt-Universität zu Berlin）: „Über das Zaudern“ (Zaudern als Problem moderner Ethik, u.a. am Beispiel von Sigmund Freuds Aufsatz über den „Moses“ des Michelangelo)
　　2023年3月13日、日本独文学会西日本支部（九大独文）

・ Dr. Peter O. Büttner (Universität Zürich): Ein Kinderbuch erobert die Welt: Hotspots der Heidi-Rezeption USA, Japan, Israel, Niederlande, Spanien, China
　　2022年11月19日、九州大学文学部独文学研究室

・ Dr. des. Oliver Grütter (Universität Zürich): „Dämmrung; Nacht nicht.“ Eschatologie und Allversöhnung in F. G. Klopstocks Der Messias
　　2022年10月1日、九州大学文学部独文学研究室


2021年度 （コロナウイルス感染拡大のため企画なし）

2020年度 （コロナウイルス感染拡大のため企画なし）

2019年度 （コロナウイルス感染拡大のため中止）
・ Prof. Dr. Hans Richard Brittnacher (Freie Universität Berlin): Der Zirkus in Thomas Manns Roman Bekenntnisse des Hochstaplers Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull
　　2020年3月24日、日本独文学会西日本支部（九大独文）


2018年度
・ Prof. Dr. Norbert Otto Eke (Universität Paderborn): Der ‚eigene Kalender‘ des Erinnerns. Herta Müllers ‚Wahrheit‘ der erfundenen Erinnerung
　　2019年3月25日、日本独文学会西日本支部（九大独文）

・ Prof. Dr. Johannes Fried (Universität Frankfurt): Eine Geschichte des Weltuntergangs
　2018年9月26日、九州大学文学部独文学研究室


2017年度
・ Dr. Oliver Schön (DJG Beyern): 「日独法律交流　150年　日本の法に対するドイツの影響」（通訳 小黒康正）
2017年4月14日、西日本日独協会
・ Prof. Dr. Robert Stockhammer (Universität München): Kosmopolitismus als Roman (Immanuel Kant mit C.M.Wieland)
　　2017年3月20日、日本独文学会西日本支部（九大独文）

2016年度
・ Prof. Dr. Eva Horn (Universität Wien): Klima und Kultur. Für eine Geistesgeschichte des Anthropozäns
　　2017年2月14日、九大独文科研研究会（京都大学文学部）

・ Prof. Dr. Eva Horn (Universität Wien): Zukunft als Katastrophe. Zur Kulturgeschichte des apokalyptischen Denkens in der Moderne
　　2017年2月11日、日本独文学会西日本支部、九大独文科研研究会
（九州大学文学部）


2015年度
・ Prof. Dr. Hendrik Birus (Jacobs University Bremen): Der Begriff der Weltliteratur – heute
　　2016年3月30日、日本独文学会西日本支部（九大独文）

2014年度
・ Prof. Dr. Martina Wagner-Egelhaaf (Universität Münster): Der Erzähler. Zwischen Personalität und narrativer Instanz
　　2015年3月8日、日本独文学会西日本支部（九大独文）

・ Prof. Dr. Wolfgang Braungart (Universität Bielefeld): „Es war ein Mensch“. Humanisierung des Heiligen, Humanisierung der Kunst. Lessing und die Ästhetik des 18. Jahrhunderts .
　　2015年3月8日、日本独文学会西日本支部（九大独文）

・ Prof. Dr. Ulrike Vedder (Humboldt-Universität zu Berlin): „Poetik des Sammelns“ (Sammeln und Museum in der Literatur, zur Unabschließbarkeit von Sammlungen, Unmöglichkeit einer totalen Weitergabe, schließlich die Zerstörung von Sammlungen; zu Walter Benjamin, Stefan Zweig, Thomas Mann, dazu Gegenwartsliteratur)
　　2014年4月4日、日本独文学会西日本支部（九大独文）


2013年度


2012年度
・ Prof. Dr. Uwe Wirth (Universität Gießen): Der Dilettantismus-Begriff um 1800 im Spannungsfeld psychologischer und prozeduraler Argumentationen“
　　2013年3月19日、日本独文学会西日本支部（九大独文）


2011年度
・ Prof. Dr. Sybille Krämer (Freie Universität Berlin): Schriftbildlichkeit: Reflexion über die Schrift zwischen Sprache und Bild
　　2012年3月12日、日本独文学会西日本支部（九大独文）

・ Priv.-Doz. Dr. Lothar van Laak (Universität Bielefeld): Selbstgefühl und literarische Imagination. Überlegungen zu einer Mediengeschichte der Einbildungskraft um 1800 (Goethe, Moritz, Tieck)
　　2011年4月5日、日本独文学会西日本支部（震災のため中止）


2010年度 （震災のため中止）
・ Prof. Dr. Ingrid Gilcher-Holtey (Universität Bielefeld): Schreiben nach Auschwitz. Zur Rolle der Gruppe 47 in der politischen Kultur der Nachkriegszeit
　　2011年3月16日、日本独文学会西日本支部


2009年度
・ Prof. Dr. Georg Witte (Freie Universität Berlin): Mensch und Tier: Literarische Störungen des Anthropozentrismus
　　2010年3月17日、日本独文学会西日本支部（九大独文）

2008年度
・ Prof. Dr. Monika Schmitz-Emans (Universität Bochum): Wiederholung der Wieder-holung. E.T.A. Hoffmanns Erzählung „Die Räuber“ als metaliterarische Erzählung im Kontext der Schauerliteratur
　　2009年3月14日、日本独文学会西日本支部（九大独文）

・ Prof. Dr. Uwe Pörksen (Universität Freiburg): Plastikwörter ―Die Sprache einer internationalen Diktatur, demonstriert an international verwendbaren Beispielen
　　2009年3月7日、日本独文学会西日本支部（九大独文）

・ Prof. Dr. Gabriele Brandstetter (Freie Universität Berlin): Schwarzer Walzer: Zu einer Figur der Dekadenz um 1900
　　2008年4月3日（木）、日本独文学会西日本支部（九大独文）

2007年度


2006年度
・ Prof. Dr. Michael Wetzel (Bonn): Zur Geschichte des Autorbegriffs: Seine Geburt im 18. Jahrhundert und sein Tod im 20. Jahrhundert
　　2007年3月29日（木）、日本独文学会西日本支部（九大独文）

・ Prof. Dr. Gerhard Stickel（Mannheim）: Europäische Sprachpolitik
　2006年6月16日（土）、西日本日独協会

・ Prof. Dr. Ralph-Rainer Wuthenow (Frankfurt/M): Hoffmannsthals und Valerys Europabild
　　2006年6月17日（日）、日本独文学会西日本支部


2005年度
・ Prof. Dr. Peter Matussek (Düsseldorf): Goethes Medientheorie
　　2005年3月31日（金）、日本独文学会西日本支部（九大独文）


2004年度
・ Prof. Dr. Winfried Ulrich（Kiel）: Morphologie und Semantik der deutschen Wortbildung
　　2005年3月15日（火）、九州大学独文学会（九大独文）

・ Prof. Dr. Moriz Baßler（Hamburg）: Literarische und kulturelle Intertextualität in Thomas Manns Erzählung Der Kleiderschrank
　　2005年3月22日、日本独文学会西日本支部（九大独文）


2003年度
・ Prof. Dr. Wolfgang Braungart（Bielefeld）: Rilkes Gott, Rilkes Mensch: Zur Poeto-Theologie des 'Stundenbuchs'
　　2004年3月22日（火）、日本独文学会西日本支部（九大独文）

・ Prof. Dr. Herman Funk (Jena): Fertigkeit Sprechen - neuere Trainingsansaetze in Lehrwerk und Unterricht
　　2004年3月30日（火）、九州大学独文学会


2002年度
・ Prof. Dr. Sigrid Weigel（Berlin）: „Nichts weiter als...“ Das Detail in den Kulturtheorien der Moderne: Warburg, Freud, Benjamin
　　2003年3月27日（火）、日本独文学会西日本支部・九州大学独文学会


2001年度
・ Volker Braun: „Wie es gekommen ist“
　　2001年6月13日（木）、九州大学独文学会・九州大学言語文化研究院

・ Prof. Dr. Winfried Ulrich（Kiel）: Sprachspielerische Texte im Germanistik-Studium und im Deutsch-Unterricht
　　2001年4月19日（金）、九州大学独文学会・九州大学独文学研究室

・ Prof. Dr. Hartmut Böhme (Berlin) : Wasser-Bilder. Zur Kultur- und Literatur-geschichte des Wassers
　　2001年4月1日（月）、日本独文学会西日本支部・九州大学独文学研究室


2000年度
・ Prof. Dr. Ranate Lachmann（Konstanz）:
　　2001年3月30日、日本独文学会西日本支部（九大独文）

・ Prof. Dr. Helmut Gross（Osnabrück）: Japanische Kultur- und Gesellschaftsmuster in der Interpretation der Strukturphänomenologie
　　2000年10月11日（木）、九州大学独文学会


1999年度
・ Prof. Dr. Mnafred Schneider（Bochum）:
　　日本独文学会西日本支部（九大独文）


1998年度
・ Prof. Dr. Aleida Assmann（Konstanz）:
　　日本独文学会西日本支部（九大独文）

・ Prof. Dr. Gerhard Stickel（Mannheim）:
　　九州大学独文学会（九大独文）

2022年の師走に同僚の今井宏昌氏（西洋史）からローレンツ・イェーガー『ハーケンクロイツの文化史』（長谷川晴生・藤崎剛人・今井宏昌訳）をいただきました。いささか前の話です。もっとも、ローレンツ・イェーガー氏を知っていますかと今井氏に尋ねられたことは昨日ことのように覚えています。イェーガー氏が1985年から1988年まで北海道大学で教鞭を取られたことを今井氏が知っておられたからです。言語文化部から出講され、文学部でドイツ文学演習を担当されていたイェーガー先生の授業に、当方が学部２年生の時、出席していました。授業内容は、フロイトのモーセ論だったこともよく覚えています。学部３年生の時、初めて海外に行った際、フランクフルト郊外にある先生の実家に行ったことも、懐かしい思い出です。

イェーガー先生は物腰がとても柔らかい大きなドイツ人でした。北大の後は、アメリカの大学でポストを得て、帰国後は、ドイツを代表する『フランクフルター・アルゲマイネ』誌の学芸欄編集者として活躍されたようです。もっともドイツ国内では新右翼の論客として知られました。とはいえ、このことをあまり意識しすぎると、ハーケンクロイツという際どいテーマだけに、本書の内容を損ねてしまいます。イェーガー先生の著作は、シューリマンなどの考古学者によって再発見された鉤十字が単なるインドの文字ではなく、ドイツ語圏において「アーリア人のしるし」と目され、次第にナチスに利用され、戦後もナチスの印として利用され続けた多様な文化史を丹念に追いかけているのです。

もともと非政治的な記号が民族主義的な政治的表象へと変質する過程が本書においてもっとも読み応えのある箇所に他なりません。グリムの辞書において単なる紋章学用語に過ぎなかった記号が、ブラヴァッキー夫人、クラーゲス、ゲオルゲ、トゥーレ協会をなどの紆余曲折を経て、ナチスへと流れて過程が本書の中核です。中でもシューラーの記述はとても興味が惹かれました。「シューラーは、話し言葉を最大限に凝縮させて魔術的なものにまで高める力を持っていた」とのことです。その後、こうした魔術がいかに政治に転用されたのか、私たちは同書をしっかりと読んで検討していかなければならないでしょう。イェーガー先生が私たちに出した大きな宿題のように私には思えます。（小黒康正）

　当方（小黒）が2023年に行った研究教育活動をまとめてみました。

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2023年03月13日　
Prof. Dr. Joseph Vogl 講演会（Humboldt-Universität zu Berlin）、九大独文

2023年04月11日　
Friederike Kretzen 教授講演会（Basel 在住作家）、九大独文

2023年06月03日　
日本独文学会会長に就任（1500名の代表になってしまいました！）、明治大学　

2023年06月06日　
Mag. Livia Katharine Sutter 講演会（Universität Zürich）、九大独文　

2023年06月13日　
フケー『皇帝ユリアヌスと騎士たちの物語』（小黒康正訳、同学社）刊行。　

2023年06月24日　
第124回トーマス・マン研究会での研究発表、九大独文
「東西交点としてのメラー・ファン・デン・ブルック『第三の国』について」

2023年07月03日　
集中講義：保阪靖人（日本大学教授）、07月07日まで、九大独文　　

2023年07月06日　
福岡県立城南高等学校で出前授業　　

2023年07月19日
ベルリン自由大学で連続講義の最終回を担当　
„Das dritte Reich“ vor der NS-Zeit in Ost und West.
Von Berlin 1923 über Tokio 1913 bis nach Berlin 1900“
im Rahmen der Ringvorlesung „Berlin im Krisenjahr 1923:
Parallelwelten in Kunst, Literatur und Wissenschaft“

2023年10月04日　
集中講義：Prof. em. Dr. Ulrich Beil 、10月06日まで、九大独文　　

2023年08月10日　
Prof. Dr. Christian Kiening 講演会（Universität Zürich）、九大独文

2023年10月10日　
集中講義：Prof. Dr. Christian Kiening、10月12日まで、九大独文　　

2023年11月06日　
集中講義：菅利恵（京都大学教授）教授、11月06日まで、九大独文　　

2023年11月11日　
日本独文学会中国四国支部第72回研究発表会での研究発表、徳島大学
「ヘルタ・ミュラーの文学における歴史的重層性について」

2023年12月01日　
福岡県立筑前高等学校生徒さんの独文学研究室訪問

2023年12月08日　
Durs Grünbein 朗読講演会（Berlin 在住詩人）、九大独文　

2023年12月09日　
Durs Grünbein 朗読講演会（Berlin 在住詩人）、福岡大学　

2023年12月14日　
『対訳　ドイツ語で読む「魔の山」』（小黒康正編著、白水社）刊行

2023年12月16日　
北海道ドイツ文学会での研究発表、北海道大学
「ネオ・ヨアキム主義における東西交点としての「第三の国」
——危機の年1923年をめぐって——」

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１）慶應義塾大学の西尾宇広先生から下記のようなご案内をいただきました。とても興味深い企画です。
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すでにチラシがお手元に届いているかと思うのですが、１月２７日に分野・語圏横断型の公開シンポジウムを開催いたします。今年は文学研究だけでなく歴史学の専門家にもお越しいただき、昨今話題の「感情史」に絡めて独・仏・英・西の研究者による学術対話の機会を設けることとなりました。よろしければ研究室周辺でご関心のありそうな方にお伝えいただけましたら幸いです。対面開催のイベントですが、オンラインも併用しますので、九州からでもご参加いただけます。小黒先生もご都合がつけばぜひお越しください。（西尾宇広）
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２）以下、九大独文の学生たちに送ったメールです。
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慶應義塾大学の西尾宇広先生から公開シンポジウムのご案内がありました。いただいたポスターを貼り付けておきます。皆さん、ぜひご参加ください。私はすでに申し込みをすませました。なお、『現代思想』12月号の特集は「感情史」です。エゴ・ドキュメント、感傷主義、男性と女性、風土などの問題と関連しますね。文学を研究されている方は、このあたりの知見を身につけておいてください。当方も勉強中です。（小黒康正）
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　徳島大学名誉教授の石川栄作先生から九大独文の学生用にと、御著を多数いただきました。この場を借りて、心より御礼を申し上げます。石川先生は３９年間勤めた徳島大学定年退職後、放送大学德島学習センターの客員教授として、そしてセンター所長として合わせて６年間、合計で４５年間徳島の地で獅子奮迅の活躍をされました。その間、自費出版２冊も含めて１０冊の著書を上梓された方です。今回いただいた御著は以下のものとなります。学生たちは本当に喜んでおりました。石川先生、ご寄贈に重ね重ね御礼を申し上げます。

・『ジークフリート伝説』（講談社学術文庫）

・『ニーベルンゲンの歌』（ちくま文庫、前編・後編）

・『ジークフリート伝説集』（同学社）

・『トリスタン伝説とワーグナー』（平凡社新書）

・『板東俘虜収容所「第九」百年の国際交流』（自費出版）

・『ベートーヴェン「第九」――より高きものを求めて』（自費出版）

昨年のことですが、東北大学教授の嶋﨑啓氏から『語りと主観性ーー物語における話法と構造を考える』（阿部宏編、ひつじ書房、2022年）をいただきました。お礼が遅くなってしまいましたが、ご寄贈に心から感謝いたします。同書は、言語学、物語論、表象論などの多角的な観点から、体験話法と言われている自由間接話法を考察する実に興味深い論集です。

私はまず豪華な執筆陣に大変驚きました。私がこれまで興味をもって読んだ名著の執筆者が複数名、名を連ねているからです。第１章「話法と構造」では、鈴木康志氏のお名前がすぐに目にとまりました。鈴木氏は本書で自由間接話法の研究史を手際よくまとめられています。そこで検討されているドイツ語圏のハンブルガーやシュタンツェルの理論は、私にとりましてとても懐かしいです。両者の代表的著作を修士課程在籍中に読んだので、過去の記憶が甦り、とても参考になりました。それに、鈴木氏の著作『体験話法』（大学書林、2005年）は博士後期課程在学中に読み、大いに学んだこともよく覚えています。

また、第１章で嶋﨑啓氏が担当された「ドイツ語の自由間接話法」は最初に読みました。いわゆる体験話法は、主観のみの思考から生み出される内的モノローグと大いに異なり、主観と客観が混交する話法である主張されています。嶋﨑氏は語学研究者でありながら、同時に文学にもとても詳しい方、同氏の論述を読み、あらためてそう思いました。

文学作品からの具体的な考察は、第２章「物語と主体」で一層掘り下げられています。いずれの論考も興味深いですが、私が興味を抱いたのは、吉川一義氏の「プルーストにおける自由間接話法と分身の声」です。吉川氏は岩波文庫の『失われた時を求めて』の訳者、それでお名前がすぐに目にとまりました。同作全体に自由間接話法が多々見られるとのことです。「私」のジルベルトに対する恋心の描写や「私」のアルベルチーヌに対する恋心の描写を例にあげての論述、当該場面を思い出しながら、拝読しました。いずれも興味深い場面です。『失われた時を求めて』に対する私なりの理解を思わぬところで深めることができました。

そして第３章「言葉とイメージ」では、三瓶裕文氏の「三人称小説における語り手の視点　ドイツ語の〈三人称的〉語りと日本語の〈一人称的〉語り」がとても参考になります。助手の頃でしょうか、体験話法に関する三瓶氏の論文を読んで大いに学びました。今回のものは日独語の比較という観点からの興味深い論述です。

当方、トーマス・マン研究者として、もっともっと本書から学ばなければなりません。『トーニオ・クレーガー』には自由間接話法が多々見られるので、この作品を引用したり、訳出したりする際には、細心の注意が必要です。「あすはクリスマスだった」、そんな訳をしないようにしたいですね。（小黒康正）

「北海道ドイツ文学会　総会・第９１回研究発表会 」が2023年12月16日に北海道大学が行われます。以下、案内文の一部です。

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「 北海道ドイツ文学会　総会・第９１回研究発表会 」のご案内をお届けいたします。
　ようやくコロナ感染の心配も薄れてきた今日この頃です。今年は対面開催に加えて、懇親会も復活させることにしました。
　今回は関東から室井先生、田中先生、九州から小黒先生（現日本独文学会会長）が来札して発表されます。また当会の会長や支部選出理事として長年ご活躍いただいた鈴木将史先生も発表されます。いわば北海道ドイツ文学会オールジャパンの充実したプログラムとなりました。
　また総会では、今後の全国学会の地方支部開催についての北海道支部の関わり方についても話し合いたいと思います。ぜひ多数の皆様のご来場をお待ちしています。

◆ 総 会 ・ 第 ９1 回 研 究 発 表 会
日時： ２０２３年１２月１６日　(土）１３時～（例年より１時間早い開始です！）　　
会場： 国際広報メディア・観光学院４０７室


■　研 究 発 表　　総会に引き続き、同じ会場で行ないます。
１． 室井　禎之 （ 早稲田大学 ）　　司会：鈴木　純一
　　　　コミュニケーションの「言語哲学」的記述　
２． 田中　愼 　（ 慶應義塾大学 ）　 司会：塩谷 幸子
　　 言語システムの「言語哲学」的記述
３． 鈴木　将史 　（ 小樽商科大学 ）　 司会：山田 貞三
　　 G.ハウプトマンのゲーテ化について
4. 小黒　康正 （ 九州大学 ） 司会：副島　美由紀
　　　 ネオ・ヨアキム主義における東西交点としての「第三の国」
　　　―危機の年１９２３年をめぐって
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　下記のとおり、ドイツを代表する詩人ドゥルス・グリューンバイン氏の自作朗読講演会が行われます。私ごとですが、当方が2023年7月19日にベルリン自由大学で講義を担当した際、同氏が駆けつけてくださり、知り合いました。グリューンバイン氏は、数日間、福岡に滞在される予定です。九州大学にも来られることになっています。（小黒康正）
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ドゥルス・グリューンバイン講演会のお知らせ　
Lesung aus Jenseits der Literatur. Oxford Lectures und Gespräch von Durs Grünbein

日本独文学会西日本支部では、成城大学国際編集文献学研究センターとの共催で、ドイツを代表する詩人ドゥルス・グリューンバイン氏をお迎えして、自作朗読を中心とする講演会をドイツ語（一部、日本語解説あり）で開催します。出席希望の方は、下記にてお申し込み下さい。なお、日本独文学会西日本支部非会員の方は、オンライン会場のみ参加可能です。 Die Japanische Gesellschaft für Germanistik-Westjapan lädt zum Vortrag von Herrn Durs Grünbein ein. Der renommierte deutsche Dichter wird seinen Essay Jenseits der Literatur. Oxford Lectures vorstellen.


　　　記

日　時
2023年12月9 日（土）16:10～17:10
Samstag, 9. Dezember 2023, um 16:10 Uhr

第１会場
福岡大学七隈キャンパス・文系センター棟15階第6会議室
〒814-0180福岡市城南区七隈8-19-1
Universität Fukuoka, Nanakuma-Campus, Bunkei Center, 15. Etage, Konferenzraum 6

第２会場 オンライン会場（後日、URL をお知らせします）
Online

招待講師
Durs Grünbein（https://de.wikipedia.org/wiki/Durs_Grünbein）

講演内容　
„Jenseits der Literatur. Oxford Lectures“ (Suhrkamp: Berlin 2020)

参加方法　
参加希望者は事務局（hosaka[at mark]kagoshima-ct.ac.jp）にお名前
と所属を11月30日までにご連絡ください。
Anmeldung: per E-Mail bis zum 30. November

事務局
保坂直之 (Prof. Dr. Naoyuki Hosaka)
E-Mail: hosaka[at mark]kagoshima-ct.ac.jp

　　　　

　12月9日と10日に福岡大学で行われる第 75 回日本独文学会西日本支部学会では、以下の九大独文院生２名が研究発表を行います。詳細は別紙をご覧ください。（小黒康正）

12月9日
長光卓
ハインリヒ・マンにおけるニーチェ受容の転回点としての『ゾラ論』

12月10日
池田奈央
E. T. A. ホフマンの音楽批評における絵画的表現 ――『ベートーヴェン: ゲーテ 〈エグモント〉のための音楽』を中心に――

福岡県立筑前高等学校生徒さんの独文学研究室訪問

日時　　１２月１日（金）１６時３０分から　　

場所　　九州大学文学部独文学研究室

引率　　筑前高等学校　大塚和広先生（教頭）

　　　　筑前高等学校　濵邊真弓先生（未来探究課長）

参加者　筑前高等学校　若干名

内容
１）１６時３０分から１６時４５分まで　紹介「独文学研究室の研究教育活動」（石川充ユージン）
２）１６時４５分から１７時１５分まで　講義「メールヒェンとは何か」（小黒康正）
３）１７時１５分から１７時４０時まで　案内「九州大学附属図書館」（小黒、石川）

　日本独文学会中国四国支部第72回研究発表会が2023年11月11日に徳島大学で行われました。当方、同支部の非会員ではありますが、ご招待を受けて、「ヘルタ・ミュラーの文学における歴史的重層性について」という研究発表を行いました。この発表は、松山大学の黒田晴之教授と一緒に行ったミニ・セッション「ルーマニアという周辺から」の枠内で行ったものです。支部長の松尾博史先生、支部選出理事の黒田先生、関係各位に心より御礼を申し上げます。　　

　日本独文学会の中で中国四国支部は比較的小さな支部ではありますが、研究発表会の質は高く、「Klein, abet fein 」というのが私の正直な印象です。一緒に発表を行った黒田先生のご発表が素晴らしかったので、セッションでは私も大いに学びました。私にもいい質問がきて嬉しかったです。いろいろな方と意見交換ができたことも、大きな収穫でした。　（小黒康正）

〇『西日本ドイツ文学』第35号（2023年11月発行）
〔論文〕
・ 石川充ユージン：マイスター・エックハルトにおける被造物の「無」
〔研究ノート〕
・ 日高雅彦：トーマス・マン『シラー試論』における光の淵源」——『フィオレンツァ』がもたらしたもの——　　　
〔書評〕
・ 大澤遼可：二藤拓人著『断片・断章を書く——フリードリヒ・シュレーゲルの文献学』
・ 嶋崎順子：大澤遼可著『ノヴァーリスにおける統合的器官としての「眼」——「自己感覚」から「心情」へ』

　フケー『皇帝ユリアヌスと騎士たちの物語』（小黒康正訳、同学社、2023年6月、287頁）の書評が『図書新聞』3609号（2023年10月7日）に掲載されました。書評執筆者は京都大学准教授の須藤秀平先生です。（小黒康正）

→ https://www.fujisan.co.jp/product/1281687685/b/2444774/

令和５年後期集中講義

期間　１１月６日から１０日まで

題目　フリードリヒ・ヘッベルにみる女性像

担当　菅利恵（京都大学大学院人間・環境学研究科　教授）

内容　
　この授業では、十九世紀半ばの劇作家フリードリヒ・ヘッベルの劇作品を、特に「女性像」という観点から考察する。ヘッベルが残した悲劇は恐怖劇にも似た救いのないものばかりで、その主人公はたいてい女性である。授業では、まずその時代背景を「経済状況の変化」と「市民的ジェンダー秩序の確立」という観点から確認する。その上で、彼の女性像が持ちうる批判的意義について考える。さらに、同時代において女性の権利の拡張を目指した女性たちのテクストにも注目し、これとの比較において、ヘッベル作品にみる女性像の可能性と限界を明らかにしたい。
授業は、講義と文献読解（独文和訳や資料読解）、ディスカッションを組み合わせて行う。

集中講義

期間　１０月１０日から１２日まで

題目　EINFÜHRUNG IN DIE MITTELALTERLICHE LITERATUR

担当　クリスティアン・キーニング（チューリヒ大学教授）

　　　（https://www.ds.uzh.ch/static/cms/pfs/personen.php?detail=67）

内容　（すべてドイツ語で行われる集中講義）

1. Dienstag, 10. 10., 13.00–14.30 Mittelalter/Literatur
TEXTE: diverse Auszüge

2. Dienstag, 10. 10., 14.50–16.20 Abenteuer
TEXT: Hartmann von Aue, Iwein (Begegnung mit dem Waldmenschen)

3. Mittwoch, 11. 10., 10.30–12.00 Liebe
TEXT: Wolfram von Eschenbach, Tagelied

4. Mittwoch, 11. 10., 13.00–14.30 Gott
TEXT: Granum sinapis (Senfkorn)

5. Mittwoch, 11. 10., 14.50–16.20Tod
TEXT: Johannes von Tepl, Der Ackermann (Auszüge)

6. Donnerstag, 12. 10., 13.00–14.30 Wiederentdeckung
TEXT: Gottfried Keller, Hadlaub

7. Donnerstag, 12. 10., 14.50–16.20 Auferweckung
TEXT: Marcel Beyer, Muskatblut, Muskatblüt

集中講義

期間　１０月４日から６日まで

題目　Das Motiv des Schattens in der Literatur

担当　Ulrich Beil（元九州大学教授）

内容　（すべてドイツ語で行われる集中講義）

Dem Motiv des Spiegels begegnet man häufig in der Kulturgeschichte, dem des Schattens weit seltener. Dabei erklärte bereits Plinius d. Ä. das Nachzeichnen des Schattens zum Ursprung der Kunst, und Platon nutzte das Motiv zur Darstellung medialer Täuschungen. Im Anschluss an die Aufklärung, das 'siècle des lumières', wird der Schatten vor dem Hintergrund optisch-technischer Diskurse zusehends zu einem Thema der Literatur, der Medien und auch der Theorie (Derrida). In diesem Blockseminar wollen wir, nach einer Einführung zum Schatten als Anfang der Kunst (Plinius) und zu Platons Höhlengleichnis, zunächst Passagen folgender Autoren lesen und diskutieren: Adelbert von Chamisso, Peter Schlemihls wundersame Geschichte (1814) und Ernst Klingemann, Die Nachtwachen des Bonaventura, XVI (1804). Danach kommt auch ein (Stumm-)Film zur Sprache: Paul Wegener/Stellan Ryes Der Student von Prag (1913). Den Epilog bilden Auszüge aus Joseph Roth, Der Antichrist (1934) und Jun’ichiro Tanizaki, Lob des Schattens (1933).
Hinweis. Alle Texte werden früh genug als Datei zur Verfügung gestellt und sollten von den Teilnehmer:innen vor Beginn des Blockseminars gründlich gelesen worden sein.
Material: Adelbert von Chamisso: Peter Schlemihls wundersame Geschichte (1814). Frankfurt/M. (Suhrkamp BasisBibliothek) 2003; Ernst Klingemann, Die Nachtwachen des Bonaventura, XVI (1804), Stuttgart (Reclam) 1986; Joseph Roth, Der Antichrist [1934]. In: ders., Werke, Bd. 3. Hg. von Klaus Westermann. Köln (Kiepenheuer & Witsch) 1991, S. 563-665; Jun’ichiro Tanizaki, Lob des Schattens. Zürich (Manesse) 1989, 4. Aufl. (Orig.: In’ei raisan. Tokyo 1933). Zur Einführung: Sandra Zöchlinger: “...dass man den Schatten vom Menschen gelöst“ – Die Medialität des Schattens in ausgewählten literarischen Texten. Wien 2012 [Internet: https://core.ac.uk/download/pdf/11599783.pdf , 24.02.2023].

EINLADUNG
zur 5. Tagung des JSPS-Forschungsprojekts:
„Das dritte Reich“
in der modernen deutschsprachigen Literatur und Philosophie.
Entstehung, Entwicklung, Transformation

Zeit:
Sonntag, 8. Oktober 2023, 15:30 Uhr bis 17:20 japanischer Uhrzeit

Ort:
Universität Kyushu, Ito-Campus, East Zone, Seminarraum E-B-633 und online in Zoom

Anmeldung: per E-Mail (bass.order@gmail.com) bis zum 6. Oktober 2023


Programm:

Moderator: Prof. em. Dr. Ulrich Johannes Beil

15：30～15：45 Prof. Dr.Yasumasa Oguro (Universität Kyushu): Zwischenbericht

15：50～17：20 Prof. Dr. Christian Kiening (Universität Zürich):
Das dritte Reich des Geistes. Joachim von Fiore und die Moderne

　小黒康正教授が2023年6月3日付で日本独文学会の会長に選出された。
（https://www.jgg.jp/mod/page/view.php?id=2）

　過日、希土同人社より『希土』48号（2023）をいただきました。目次をみますと、自己表象物語（福田）、トーマス・マン『マリオと魔術師』（千田）、ハイチをめぐる物語（國重）、ゲーテ『リラ』（熊谷）、以上に関する興味深い論文が収録されています。拝読が楽しみです。ご寄贈に感謝申し上げます。（小黒康正）

　フケー『皇帝ユリアヌスと騎士たちの物語』（小黒康正訳、同学社、2023年6月、287頁）を刊行しました。以下、同書からの一部抜粋です。（小黒康正）

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ドイツ・ロマン派を代表する作家の一人フリードリヒ・ド・ラ・モット・フケー（1777-1843年）は古いドイツの伝説を発掘し、忘れられた物語に新たな息吹を吹き込む書き手でした。

『皇帝ユリアヌスと騎士たちの物語』（1818年）は、今なお愛読されている『ウンディーネ』（1811年）とは対照的にほとんど知られていませんが、背教者ユリアヌスの受容史において必ず言及されるほど重要な作品です。

ユリアヌスものを19世紀にノヴェレの形式で唯一執筆したフケー文学の魅力が堪能できます。ほかヨーゼフ・フォン・アイヒェンドルフの叙事詩『ユリアーン』（1853年）を収録しました。
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各位

第125回トーマス・マン研究会のご案内です。今回も対面とオンラインの二会場で行います。但し、対面会場は前回と同様に九大独文研究室です。

参加希望の方は、九大独文ホームページの「お問い合せ」欄を通じて、（１）お名前、（２）所属、（３）希望会場、（４）懇親会の出欠を、10月17日までにご一報ください。

小黒康正

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第125回トーマス・マン研究会のご案内

日　時　
2023年10月21日（土） 14：30～

第１会場
九州大学伊都キャンパス、文学部独文学研究室
（E-B-633、イースト1号館６階、092-802-5099） 〔定員15名〕　

第２会場
オンライン会場（後日、開催URLを送信） 〔定員25名〕

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プログラム
14：30～16：00
研究発表１：福元圭太（九州大学）
リヒャルト・ゼーモンの「ムネーメ」理論　—「記憶」を巡るディスクルス—（仮題）

16：15～17：45　
研究発表２：小野二葉（筑波大学非常勤講師）
「まんなかの国」ドイツ — トーマス・マンとアジア
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九大独文ホームページ：http://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/~german/

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以下の拙文は、九大独文の学生向けに書いた当方の海外出張報告です。（小黒康正）

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九大独文の皆さん

暑中お見舞い申し上げます。いかがお過ごしでしょうか。当方、３週間の海外出張を終え、８月６日の夕刻に無事に帰国しました。時差ボケなのか、それとも酷暑のせいなのかよく分かりませんが、いささか朦朧とししています。とは言え、学内外の仕事が山積み状態、汗だくになりながら片っ端から仕事を片付けているところです。以下、旅行報告を少々。

ベルリン自由大学で７月１９日に担当した講義、うまく行ったかどうかは分かりませんが、とりあえず無事に終わりました。対面参加者は４０名ほど、Livestream 配信もあったので、聴衆はもっと多かったかもしれません。講義には詩人の Durs Grünbein 氏がわざわざ聴きに来てくれて、感銘しました。１２月に福岡に来られるかもしれません。

チューリヒでは、チューリヒ大学のキーニング先生が空港までわざわざ迎えにきてくれました。先生の研究室でいろいろな話をしましたが、特にキーニング氏が今年の秋に九大で行う講演と集中講義について話をまとめ、この件についても安堵しています。また、来年の９月２０日にチューリヒ大学で一緒に国際シンポジウムを行うことも決めました。

チューリヒ滞在中にはダヴォースにも日帰りで行ってきましたよ。２度目の訪問です。以前は留学中の1995年に『魔の山』シンポジウムのために同地を訪れました。小説の舞台となったサナトリウムはすでに存在しません。とはいえ、その建物を移築したホテルがありますので、そこに行きましたし、ハンス・カストルプが辿った山道も歩いてきました。

その後は、チューリヒからミュンヘン経由でヴァイルハイム（Weilheim）に向かい、バイル先生宅に泊めてもらいました。ただし、すべて順調に行ったわけではなく、チューリヒで人生３度目のぎっくり腰（ドイツ語で何と言うかご存知ですね）になってしまい、チューリヒからヴァイルハイムまでの移動が辛かったです。こんなこともあるのですね。

最後は、１週間ほどウィーンにおりました。ベルリンでもそうですが、色々な資料も集めましたので、後期の講義で使おうかと思っています。その一部を以下に貼り付けますね。説明は講義中に行います。いくつかのものは皆さんご存知のはずです。以上、取り急ぎご一報いたします。夏休みを楽しく有意義にお過ごしください。

小黒康正

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〇『九州ドイツ文学』第36号（2022年10月発行）

〔論文〕
・ 石川充ユージン：マイスター・エックハルトにおける神の「一」——『主の祈りの論考』を中心に——
・ 池田奈央：言葉と音の融和——E. T. A. ホフマンのオペラ台本をめぐって——　　　　　　　　　　　　
・ 野村優子：「我々はどこへ漂い行くのか」Wohin treiben wir?　　
——ジークフリート・ビングとユーリウス・マイアー＝グレーフェ——　　　　　　　　
・ André Reichart : Das Ringen um Worte. Die Diskussion über die Fachsprache der Literaturwissenschaft
in der Schiller-Jahrbüchern 1989-90.　
・ 小黒康正：「第三の国」研究序説　　　　　　　　　　　　　　

　今年の１月にベルリン自由大学から依頼があり、リレー講義「Berlin im Krisenjahr 1923」の最終回を担当することになりました。担当日は 2023年7月19日、私の講義題目は「Moeller van den Brucks „Das dritte Reich“ als ost-westlicher Schnitt- und Wendepunkt」です。ドイツの大学でドイツ語で講演をするのはこれで６回目になります。講義は対面形式なので、当方にとりましては久しぶりのドイツ出張です。なお、下記には講義ポスターを添付しました。（小黒康正）

Am 19. Juli 2023 halte ich auf Einladung von Prof. Dr. Christine Frank in der Ringvorlesung „Berlin im Krisenjahr 1923: Parallelwelten in Kunst, Literatur und Wissenschaft“ an der FU einen Gastvortrag. Der Titel meines Vortrages lautet „Moeller van den Brucks „Das dritte Reich“ als ost-westlicher Schnitt- und Wendepunkt“. (Yasumasa Oguro)

　過日、東洋大学教授の大野寿子氏より『いっしょに楽しむ　おはなしの絵本　動物たちとまなぶ20話＋１』（大野寿子監修、高橋書店、2023年）をいただきました。２年前には『いっしょに楽しむ　おはなしの絵本　こどもに伝えたい20話』（大野寿子監修、高橋書店、2023年）をいただいております。その際、実に興味深く拝読し、このHP に私なりの感想文を書かせていただきました。大野氏によれば、絵本の本質は「チラリズム」とのこと。今回も楽しむ読めそうです。（小黒康正)

　図書新聞の2023年7月１日号に、大澤遙可氏の著作『ノヴァーリスにおける統合的感官としての「眼」』（九州大学出版会、2023年3月）に関する書評が掲載されています。執筆されたのは福島大学准教授の高橋優氏です。手堅く内容がまとめられながら、最後にウィットが実に効いています。画竜点睛とも言うべきお手なみですね。（小黒康正）

2023年7月6日に、高大ジョイントセミナーの一環で、福岡県立城南高等学校で出前授業を行います。その際の資料を下記に添付しました。ご参考まで。（小黒康正）

このたび、九州大学大学院人文科学研究院では、下記の要領により教員を公募いたします。詳細は添付書類をご覧ください。（小黒康正）

　過日、慶應義塾大学教授の川島建太郎先生から小倉孝誠編『批評理論を学ぶ人のために』（世界思想社、2023年）をいただきました。この本は、日本やアジアの批評を含め、多様な国々の多様な理論を紹介する優れた著作です。従来の文学理論書と比べ、平易でありながら問題意識が深く、扱う内容が多岐にわたりながら細かい重要情報がしっかりと載っています。

　イーグルトンの『文学とな何か』がある種の通時的な物語性を有しているとするならば、『批評理論を学ぶ人のために』にあるのは、あくまでも感想ですが、共時的な広がりではないでしょうか。あえて「共時的」と書いたのは、かつての批評理論でも私たちの問題として提示されているからです。それだけに、どの章を読んでも実に面白い。そう私は思いました。

　その広がりを理解してもらうために、扱われている理論を示しておきましょう。構造主義、物語論、受容理論（川島）、脱構築批評、精神分析批評、テーマ批評、ファミニズム批評、ジェンダー批評、生成論、マルクス主義批評、文化唯物論 ⁄ 新歴史主義、ソシオクリティック、カルチェラル・スタディーズ、システム理論（川島）、ポストコロニアル批評 ⁄ トランスナショナリズム、文学の社会学、メディア論、エコクリティシズム、翻訳論、以上です。

　私は学部生の頃、文学理論書をある意味では愛読していました。その中でも特に関心をもって読んだのは、柄谷行人や前田愛の他に、受容理論関係の著作です。修士課程に在学中には勢い余ってイーザーの『行為としての読書』をドイツ語で読みました。それだけに川島先生ご担当の「受容理論」の章を実に興味深く拝読した次第です。（小黒康正）

第124回トーマス・マン研究会のご案内

日　時　
2023年6月24日（土）　14：30～

第１会場
九州大学伊都キャンパス、文学部独文学研究室
（E-B-633、イースト1号館６階、092-802-5099） 〔定員15名〕　

第２会場
オンライン会場（後日、開催URLを送信） 〔定員25名〕

……………………………………………………………………………………………..

プログラム
14：30～16：00
研究発表１：小黒康正（九州大学）
東西交点としてのメラー・ファン・デン・ブルック『第三の国』について（仮題）

16：15～17：45　
研究発表２：長谷川晴生（東京理科大学非常勤講師）
アルトゥール・メラー・ファン・デン・ブルックの『第三の国』：千年王国と「ライヒ」の諸相（仮題）

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参加方法
参加希望者は、九大独文ホームページの「お問い合せ」欄を通じて、
（１）お名前、（２）所属、（３）専門、（４）希望会場を6月17日
までにご連絡ください。

九大独文ホームページ：http://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/~german/

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　東京大学名誉教授の鍛治哲郎先生から『グリム・ドイツ伝説集　暮らしのなかの神々と妖異、王侯貴顕異聞』（グリム兄弟編著、鍛治哲郎選訳、鳥影社、2023年）をいただきました。先に刊行された『グリム　ドイツ伝説集　新訳版』（鍛治哲郎・桜沢正勝訳、鳥影社、2022年）の中から 222 編が厳選されたものが、今回の刊行物です。鍛治先生は「無骨で無愛想」な『ドイツ伝説集』が見事に厳選され、巧みに配列されています。こうした選訳はある種の「結合術」、『メールヒェん集』に比べて知名度の低い『ドイツ伝説集』に新たな息吹が吹き込まれたのではないでしょうか。（小黒康正）

　６月６日に独文学研究室で下記講演会を行いました。（小黒康正）

日　時： 2023年6月6日15時30分より
場　所：文学部独文学研究室
講演者：Livia Katharine Sutter （チューリヒ大学助教）
題　目：Einführung in die historische Semantik des Deutschen

　2023年6月4日（日）に明治大学で行われました2023年春季オーストリア文学会総会にて、林弘晃くんがオーストリア文学会賞を受賞しました。受賞論文は日本独文学会機関誌『ドイツ文学』163号である国際誌（Neue Beiträge zur Germanistik）掲載の下記ドイツ語論文です。林くんは、現在、九大独文の博士後期課程で学ぶ新進気鋭のヘルマン・ブロッホ研究者、以前からその実力が認められて西南学院大学で非常勤講師として2021年度より「西洋文学」の講義を担当しています。林くん、おめでとう！

　Hiroaki Hayashi: Gedächtnis und Kunstwerk. Rezeption und Erweiterung von Otto Weiningers Ich-Begriff beim jungen Hermann Broch. In: Neue Beiträge zur Germanistik. Band 20 / Heft 1. Hrsg. von der Japanischen Gesellschaft für Germanistik. 2021 München, S. 53-67.

下記のとおり独文ハイクを企画しました。行き先は福岡市東区の立花山と三日月山の縦走コース。いずれの山でも福岡市を見下ろす絶景を楽しみました。夕刻の反省会も楽しかったですね！ （小黒康正）

日　時：　５月１４日（日）

行き先：　福岡市東区の立花山と三日月山

集　合：　福岡中央郵便局前

行　程：　１０時２０分　　天神の福岡中央郵便局前に集合

　　　　　１０時３７分　　バス（２３B 下原行き）に乗車

　　　　　１２時３０分頃　立花山山頂で昼食

　　　　　１４時００分頃　三日月山山頂に到着
　
　　　　　１４時３０分頃　三日月山を下山

　　　　　１７時００分前　天神着　→　楽しい反省会！

ゴールデンウィーク前ですが、浩瀚の書を一冊、大学で受け取りました。平野啓一郎著『三島由紀夫論』（新潮社、2023年 ）です。平野さんからの献本でした。これまでも何冊かいただいているので、今回もとても光栄に思っています。早速、拝読を始めました。きっと一般読者のみならず、専門家の間でも、評判になるのではないでしょうか。私自身、平野文学を愛読してきましたし、また、平野さんとは何度もお会いしたので、冒頭の「序論」を読んだだけでも、福岡やミュンヘンで伺ったことを多々思い出しています。（→ https://www.shinchosha.co.jp/book/426010/）

2014年の秋、日本独文学会から機関誌『ドイツ文学 Neue Beiträge zur Germanistik』153号（ドイツ語による国際誌）のトーマス・マン特集を編集責任者として仰せつかったことが、お付き合いの始まりです。2015年、当方がウィーンに１年間の研究滞在中だったとき、初めて平野さんに連絡をし、マン特集の巻頭をかざる文章をお願いしました。実際に掲載されましたのが、「日本の一愛読者――トーマス・ マンと三島由紀夫」です。今回の『三島由紀夫論』と併せて読まれますと、実に興味深いのではないでしょうか。（→ https://www.jstage.jst.go.jp/article/jgg/153/0/153_20/_article/-char/ja/）

その後、平野さんを福岡にお招きして、2017年7月15日に九州大学文学部で「平野啓一郎講演会「破滅と希望」」を企画しました（詳細は九大独文 HP「2018.12.30」欄参照）。さらに同年9月10日にミュンヘンで平野さんと合流し、11日にトーマス・マンと森鷗外ゆかりの地を一緒にめぐり、12日にミュンヘン大学教授のペーター・ペルトナー氏に会い、３人で意見交換をしたことを、懐かしく思い出します。13日には、ミュンヘン中心部にあるバイエルン王宮で平野啓一郎講演会もドイツ語で企画しました。（詳細は九大独文 HP「2021.05.28」「2021.09.01」欄参照）

コロナウイルス感染中も何度かメールのやり取りをしましたことをよく覚えています。昨年のことですが、2022年7月11日に九州大学に再びお招きし、再び平野啓一郎講演会を企画しました。講演テーマは「死と向き合う時、生は」でしたが、今から振り返りますと『三島由紀夫論』と間違いなく関わる内容だったと思います。講演中はNHK の取材を受けましたし、講演後は九州大学が所蔵するマンの書簡とクリスマスカードを平野さんにお見せしました。私自身、このように平野さんと縁がございましたのも、すべてトーマス・マンのおかげだと思っております。（詳細は九大独文 HP「2022.07.04」「2022.07.20」欄参照）　　小黒康正　

　二藤拓人氏（西南学院大学国際文化学部准教授）は「二刀流」のゲルマニストだ。その意味は、二藤氏が新進気鋭の文学研究者でありながらドイツ・ロマン派のみならずジャズや現代アートに精通するということでもなければ、美術館めぐりをしながら同時に博多ラーメンの食べ比べをする若手研究者ということでもない。二藤氏はどうもヤーヌスの顔を持つ。とても柔和な方であるが、熱い議論を好む。断片的な細部に執拗にこだわりながら、それでいて全体を見渡すまなざしを決して失わない。私が福岡の居酒屋で二藤氏と二人で談笑したときにそのような印象を抱いたが、昨年いただいた御著『断片・断章（フラグメント）を書く　フリードリヒ・シュレーゲルの文献学』（法政大学出版局、2022年）を読み終えたときも、改めてそう思ったのだ。

　断片をめぐる文学研究は「断片的」であった。文学研究における断片的書記の実相が体系的に考察されてこなかったからだ。こうした状況の中で、二藤氏は 2018年3月に学位を取得した博士論文でメディア論的観点からシュレーゲルの思考と実践に具体的に迫り、博論に基づく2022年刊行の前掲書で「断片」をめぐるドイツ・ロマン派の文芸理論に新たな光を当てたのである。二藤氏の著作は、ドイツ・メディア学の諸研究の成果を取り込みながら、シュレーゲルが精読と濫読を繰り返しながら書いては読み、読んでは書いた現場を明らかにした。このような研究成果は「言うは易し行うは難し」であろう。というのも、最新のメディア文化学に関する知見と秀逸なドイツ語に基づく古典的な文献学的能力とが見事に融合する中でしか果たせないからである。

　シュレーゲルはどのように古代ギリシア文学を読み、どのように思索しながら断片を書き連ね、新たな思想として「断片」を構想したのか。二藤氏の著作は学術書であるにもからわらず、いや、見事な学術書であるからこそ、スリリングな知的展開に溢れている。読者は「書く」ことをめぐる自己省察に行き着く。私は二藤氏の著作を読了したとき、同書に私自身が引いた下線や波線、そして余白に記した走り書きが何だかアラベスクのように浮き上がってきた。そう言えば、当方、トーマス・マンが読んだメレシコフスキーの『トルストイとドフトエフスキー』と同じ版をドイツ留学中に手に入れ、そのコピーを携えて留学先のミュンヒェンからチューリヒのトーマス・マン文書館に向かったことがある。マンがしたのと全く同じようにコピーに下線をひき、ラテン語で書き込みをした。私自身が若い頃にしたことが新たな意味を得るのは、二藤氏の「二刀流」のおかげだ。（小黒康正）

　当方の元同僚で、現在、福岡大学人文学部で准教授として活躍しているアンドレ・ライヒャルト氏から御著『暴力の沈黙』（André Reichart: Das Schweigen der Gewalt. Ästhetisierte Gewalt in der Prosa Jung-Wiener Autoren um 1900. transcript Verlag: Bielefeld 2022.）をいただきました。同書は、世紀末ウィーンの文学を主たる考察対象に据えながら、暴力の美的描写を検討する意欲的な労作です。

　文学における暴力描写は、ドイツ語圏の場合、世界の中でいち早く19世紀末のモデルネにおいて醸成され、現代文学に至っています。暴力をめぐる美的描写はどのようにして展開したのでしょうか、そして、そもそも暴力を美的に描写することなど可能なのでしょうか。もし可能だとしたら、文学テクストにおいて、そして文学をめぐるコンテクストにおいて、何がどう変わったのでしょうか。

　こうした問いは、文学における戦慄やグロテクスの問題と関わりながら、それ以上に複雑な様相を示しています。すでに『暴力の沈黙』という書名が錯綜した問題を示唆しているのではないでしょうか。ライヒャルト氏は、Arthur Schnitzler, Felix Salten, Richard Beer-Hofmann, Hermann Bahr などの文学テクストを考察しながら「力と真実」Gewalt und Wahrheit の問題をモデルネにおける「詩と真実」Dichtung und Wahrheit として浮き上がらせています。

　私たちのいる世界では、繰り返し新ウイルスによる感染症が蔓延し、各地でテロリズムや戦乱が絶えません。私はトーマス・マン研究者の一人として、私たち自身が病気と死の密封空間におり、いわば「雪山」で日々「どうどう巡り」をしているのではないかと思っています。 21世紀になってもなお我々は『魔の山』から抜け出せません。その意味で、ライヒャルト氏の著作は我々が暴力の時空にいることの意味を改めて問いかけます。同書にご関心のある方は、まず以下のサイトで目次をご確認ください。　→　https://www.transcript-verlag.de/978-3-8376-6036-4/das-schweigen-der-gewalt/?c=311000198

　なお、同書の序文では九州大学の名前が挙げられています。アンドレ、寄贈ありがとう、そして出版おめでとう！（小黒康正）

　３月中旬に、九州大学出版会から大澤遙可氏の著作『ノヴァーリスにおける統合的感官としての「眼」』（九州大学出版会、2023年3月）が届きました。この本は、大澤氏が提出した博士論文に基づく著作です。以下、当方が書いた論文審査結果の一部を紹介したいと思います。同書の内容理解に役立つはずです。

　大澤氏の博士論文は、ドイツ初期ロマン派の詩人ノヴァーリス（1772-1801）が独自の認識論的・自然科学的思考をもとに統合的感官としての「眼」をいかに詩学的に構想したかを明らかにした論攷です。

　ノヴァーリスは自らの詩学的使命を「一冊の書物に宇宙を見出すこと」だと言います。しかし、私たちは世界がもたらす「精神の啓示」をもはや読み取ることができません。それは私たちが世界における「精神」の連関を認識できないからです。このように世界を捉えるノヴァーリスは、「世界の意味」が喪失する中で、自らの詩的活動を通じてその回復をめざします。それは、人間が世界をいかに認識しうるのか、そして認識したその世界をいかに記述しうるのかという問いに、別言すると、世界の「啓示」を読解する観察者の態度と認識された世界を再び「書物」として提示する記述者の態度に集約されていくのです。つまり、ノヴァーリスの使命は、「世界」が書物であり「書物」が世界であるという二重の方向において成り立つものでした。

　以上の解明をめざす同論文は、第一部において「書物の世界化」を、第二部において「世界の書物化」を扱います。第一章は、フィヒテ哲学を批判的に継承しながら世界と自己との根源的な一体感に自我の根拠を置くノヴァーリス独自の認識論を明らかにし、『夜の讃歌』を扱う第二章は彼の関心が具体的な身体へと向けられる経緯を、「フライベルク自然科学研究ノート」を扱う第三章は認識の対象である世界から自らを切り離す近代的な認識モデルとは異なるノヴァーリスの自然科学研究を示し、以上を踏まえて第四章は自らを世界から切り離さない視角こそがノヴァーリスの言う「眼」であると論じたのです。

　続く第二部は、無限に展開する世界を有限の言語によって記述するという矛盾した行為がいかに可能であると問います。その上で第五章はノヴァーリスが「科学的な聖書」と称した世界の全的な記述について論じ、第六章は主観と客観とが根源的に一体となった「自己感覚」Selbstgefühlがあって初めて失われた世界と自己の一体感の場である「心情」Gemüthが生じ、それを描出する「ポエジー」の成果として未完の小説『ハインリヒ・フォン・オフターディンゲン』を論じましたた。

　以上を踏まえて大澤氏は、統合的感官としての「眼」に基づく「世界の書物化」と「書物の世界化」という二方向からの実践こそが詩人ノヴァーリスの「使命」だったと結論づけます。大澤氏の博士論文は、ノヴァーリス文学を身体論的に捉え直す斬新な観点と文献学的な手堅さからなる秀逸な論攷に他なりません。大澤氏のますますのご活躍が楽しみです。

　大澤遙可さんが４月１日付で横浜市立大学に講師として着任しました。大澤さんは、私のもとで10年間学んだ新進気鋭のノヴァーリス研究者です。九州大学大学院人文科学研究院の助教としても獅子奮迅の活躍をし、長らく九州大学独文学会事務局庶務として優れた能力を発揮してきました。以下はご本人の略歴です。大澤さん、ますますのご活躍を祈念しています。（小黒康正）

　2014年4月　九州大学大学院人文科学府修士課程に入学
　2016年10月 ミュンヒェン大学に１年間留学
　2018年7月　九州大学文学部同窓会優秀研究賞受賞
　2022年3月　学位取得
　2022年4月　九州大学大学院人文科学研究院の助教に着任
　2022年5月　ドイツ語学文学振興会奨励賞を受賞
　2022年7月　九州大学大学人文科学研究院の出版助成
　2023年3月　『ノヴァーリスにおける統合的感官としての「眼」』（九州大学出版会）
　2023年４月　横浜市立大学に講師として着任

　九大独文で９年間准教授として教壇に立たれた武田利勝氏が、2023年4月1日付けで母校の早稲田大学文学部ドイツ語ドイツ文学コースに教授としてお戻りになられました。武田氏は、単なる教員というよりも、学生たちにとりましても、私にとりましても、いつもユーモアに溢れた頼りになる研究仲間であったと私は思っています。まさに余人をもって代え難しと云っても過言でありません。この場を借りまして、九大独文一同を代表して感謝の念を表し、早稲田の杜でのますますのご活躍を祈念いたします。　→　https://wasedadokubun.weebly.com/259912339837096.html
　（小黒康正）

　2023年3月31日付けで、Ulrich Johannes Beil 教授が、ドイツに帰国されました。定年を迎えての退職です。Beil 先生は、九大独文のいわゆる外国人教員の中でも極めて卓越した研究業績がある方でしたが（https://de.wikipedia.org/wiki/Ulrich_Johannes_Beil）、同時に学生たちに最も慕われたドイツ人教員でもありました。もっともこれで先生との縁が切れるわけではなく、2023年10月に集中講義のため再び九大独文の教壇に立ってもらうことになっています。下の写真はバイル先生が送ってくださったドイツ・アルプスの写真です。（小黒康正）

　悲しいお知らせです。福岡大学名誉教授の稲元萠先生が４月２６日にご逝去されました。享年９１歳とのことです。この場を借りまして謹んでご冥福お祈り申し上げます。葬儀は以下にて行われました。

　稲元先生は、福岡大学人文学部ドイツ語科のいわば創設者であり、九州大学独文学会、そして日本独文学会西日本支部において創設当初からの会員として、両会の発展に多大な貢献をされました。

　葬儀の際には、福岡大学長や福岡大学人文学部ドイツ語科一同などからのお花の他に、九州大学独文学会、トーマス・マン研究会、同学社などからの供花がありましたこともご報告申し上げます。

　日本で初めてアジア地区ゲルマニスト会議が行われた際、西日本支部が引き受けたのも稲元先生のご尽力によります。先生は実行委員のお一人として大会委員長の池田紘一先生をご支援されました。

　繰り返しになりますが、故人のご冥福をお祈りし、謹んで皆さまにお知らせ申し上げます。私は、通夜に参列いたしました。（小黒康正）

……………………………………………………..
稲元萠先生お通夜
４月２７日（木）１９時〜
稲元萠御葬儀
４月２８日（金）１３時〜
お通夜と御葬儀、いずれも下記にて行われます。
８１４−００２２
福岡市西区福重４−２−４
ベルコシティホール西福岡
喪主　稲元幸子（御奥様）
……………………………………………………..

　九州大学独文学会第37回研究発表会が4月29日に下記のとおり行われます。会員対象の企画ですが、非会員の方で参加希望の方は小黒（oguro［アットマーク］lit.kyushu-u.ac.jp）までご相談ください。

　記

九州大学独文学会第37回研究発表会

令和5年4月29日(土) 15時～17時

・九州大学伊都キャンパス・イーストゾーン
　イースト1号館1階　E-B-101講義室
・オンライン会場（後日URLをお送りいたします）

研究発表会(15時～17時)
1.　
石川　充ユージン：
マイスター・エックハルトにとっての祈り――『主の祈りの論考』を中心に――　 　　　　　　　　　　　

2.
大野　奈美：
ローベルト・ムージル『愛の完成』における身体　
　　　　　
3.
清家　美来：
エルンスト・トラーにおける群衆批判の萌芽
――『変容』と『ドイツの青春』より――　　　　

4.
野村　優子：
ライヒスタークと美術　　

　日本独文学会西日本支部では、スイス人作家のFriederike Kretzen 氏をお迎えして、自作朗読を含めた講演会をドイツ語で開催します。今回は、対面会場とオンライン会場によるハイブリッド形式での開催です。出席希望の方は、下記にてお申し込み下さい。新学期が始まりご多忙とは存じますが、多数のご来場をお待ちしております。

　　　　記

日時
2023年4月11 日（火）15:00～16:20

会場１
九州大学伊都キャンパス、イーストゾーン、独文学研究室（E-B-633）
アクセス：https://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/access.php

会場２
オンライン会場（Zoom）

招待講師
Friederike Kretzen（https://kretzen.info）

講演内容　
„Bild vom Bild vom grossen Mond“

参加方法　
参加希望者は事務局（bass.order [at mark]gmail.com）にお名前、
所属、懇親会出欠を4月9日までにご連絡ください。

懇親会
同日18時より予定（開催場所は当日ご連絡いたします）

事務局
〒819-0395　福岡市西区元岡744　九州大学大学院人文科学研究院
小黒康正 (Prof. Dr. Yasumasa Oguro)
Tel. 092-802-5099, 5046
E-Mail: oguro[at mark]lit.kyushu-u.ac.jp
 

過日、下記文献の寄贈が当方宛にございました。

別府陽子：『ブッデンブローク家の人々』ー『悲劇の誕生』のパロディとして（鳥影社、2023年）

著者の別府氏は福岡を中心に研究活動を行なっているトーマス・マン研究会のいわば常連、いつも熱心に関西から参加されるだけではなく、これまで何度も研究発表されてきました。そうした熱心な研究活動の成果をまとめられたのが、上記の書です。別府さん、ご刊行、誠におめでとうございます。浩瀚の書ですね。マン研究会を代表して、心よりお祝いを申し上げます。（小黒康正）

目次
序
第一章　『ブッデンブローク家の人々』の成立
第二章　トーマス・マンとフリードリヒ・ニーチェ
第三章　トーマス・マンの「基本動機」―アポロン的なものとディオニュソス的なもの
第四章　トーマス・ブッデンブローク―「業績の倫理家」のふたつの性格
第五章　トーマス・ブッデンブロークの「ショーペンハウアー体験」
第六章　トーマス・ブッデンブロークの倫理性
第七章　トーマス・ブッデンブロークとフリードリヒ・ニーチェ―「業績の倫理家」の類型学的考察
第八章　クリスティアン・ブッデンブローク―ディレッタンティズムとディオニュソス的なものとの関係
第九章　ゲルダ・ブッデンブローク……アポロン的な美―神話の女神の表象と感性の優位
第十章　ゲルダ・ブッデンブローク―共苦の人として
第十一章 トーニ・ブッデンブロークとサチュロスの合唱団
第十二章　女たちとサチュロスの合唱団
第十三章　ハノー・ブッデンブローク―音楽と『悲劇の誕生』を巡る考察
第十四章　トーマス・マンのパロディ
結　語

Joseph Vogl教授講演会のお知らせ　

日本独文学会西日本支部では、下記にてドイツ語による講演会を開催します。出席希望の方は、期日までにお申し込み下さい。多数のご来場をお待ちしております。

　　　記

日　時
2023年3月13 日（月）　15:30～17:00
Montag, 13. März 2023, 15:30 Uhr bis 17:00

会　場
九州大学伊都キャンパス、イーストゾーン、E-B-101講義室
アクセス：https://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/access.php
Universität Kyushu, Ito-Campus, East Zone, Raum E-B-101

招待講師
Prof. Dr. Joseph Vogl（Humboldt-Universität zu Berlin）

講演題目　
„Über das Zaudern“ (Zaudern als Problem moderner Ethik, u.a.
am Beispiel von Sigmund Freuds Aufsatz über den „Moses“ des
Michelangelo)

参加方法　
参加希望者は、事務局（sindoo315[at mark]gmail.com）に、お名前、所属、懇親会出欠を3月9日までにご連絡ください。
Anmeldung: per E-Mail bis zum 9. März

懇親会 同日19時より予定（開催場所は当日ご連絡いたします）
ab 19 Uhr das gemeinsame Beisammensein

参考文献 ヨーゼフ・フォーグル『資本の亡霊』、羽田功訳、
法政大学出版会、2018年

協力団体
・日本独文学会ドイツ文化ゼミナール
・科研研究会「近現代ドイツの文学・思想における「第三の国」—成立・展開変容—」（基盤研究B、研究代表者：小黒康正、課題番号21H00516）


事務局
〒819-0395　福岡市西区元岡744
九州大学大学院人文科学研究院　小黒康正
oguro[at mark]lit.kyushu-u.ac.jp / sindoo315[at mark]gmail.com

 
Prof. Dr. Joseph Vogl
ist Professor für Neuere deutsche Literatur-, Kultur- und Medienwissenschaft an der Humboldt-Universität zu Berlin (seit 2006) sowie Regular Visiting Professor an der Princeton University (seit 2007). Er studierte moderne Literatur, Philosophie, Geschichte und Linguistik in München und Paris (Promotion 1990, Habilitation 2000) und lehrte und forschte u.a. an der Ludwig-Maximilians-Universität in München, der University of California, Berkeley, der Indiana University Bloomington, dem IFK (Wien) und dem IKKM (Weimar). Von 1998 bis 2006 war er Professor für "Theorie und Geschichte der künstlichen Welten" an der Fakultät Medienwissenschaften der Bauhaus-Universität Weimar.
Seine Forschungs- und Lehrtätigkeit umfasst Literatur vom 18. bis zum 20. Jahrhundert, Medien und Ästhetik, Kultur- und politische Theorie. Aktuelle Forschungsschwerpunkte sind die Geschichte der Finanzwirtschaft, Literatur und Ökonomie sowie die "Poetologie des Wissens" – die Untersuchung der Beziehungen und Wechselwirkungen zwischen Wissensformen und poetischen oder ästhetischen Figuren.
Joseph Vogl veröffentlichte weit mehr als hundert Artikel und Buchkapitel sowie zahlreiche Bücher und Monographien. Zu seinen wichtigsten schriftlichen Arbeiten zählen die Bücher „Ort der Gewalt. Kafkas literarische Ethik“ (1990), „Kalkül und Leidenschaft. Poetik des ökonomischen Menschen“ (2002), „Über das Zaudern“ (2007), „Soll und Haben. Fernsehgespräche“ (2009; Co-Autor: Alexander Kluge), „Senkblei der Geschichten. Gespräche“ (2020; Co-Autor: Alexander Kluge). Neben seiner literatur-, kultur- und medienwissenschaftlichen Forschung ist er bekannt für seine intensive Beschäftigung mit der modernen und gegenwärtigen Finanz- und Wirtschaftswissenschaft, in der er Finanztheorien und den Finanzkapitalismus aus kulturhistorischer Perspektive analysiert. Diese Arbeit gipfelte in seinen Büchern „Das Gespenst des Kapitals“ (2010; japanische Übersetzung: 2018), „Der Souveränitätseffekt“ (2015) und „Kapital und Ressentiment“ (2021), die sowohl in den Kultur- als auch in den Wirtschaftswissenschaften breite Anerkennung fanden und eine öffentliche Debatte anstießen. 2022 erhielt Joseph Vogl den Günther-Anders-Preis für kritisches Denken.

慶應義塾大学教授の粂川麻里生先生からゲーテ『ファウスト』（粂川麻里生訳、作品社、2022年）をいただいた。実に見事な浩瀚の書だ。もっとも、いただいた本を眺めていると、表紙の男が私に問いかけてきた。訳出の際、既訳がある場合とない場合とでは、どちらが困難を極めるのか、と。

私にとって翻訳はある種の「解脱」だ。脱稿後に訳文を点検するたびに、気になる箇所が出てくる。直しても直しても出てくるのだ。これは、永劫回帰か、それともシーシュポスの岩運びか。訳業は本質的に終わりのない難行苦行だ。だが、不意に決意のときが来る。「ときは近づけり」と私はつぶやく。「業」を断ち切るときだ。まだまだ修養が足りないながらも、私なりにこうして「解脱」を行なってきた。

私は何度かこんなことを行なってきたが、考えてみれば、本邦初訳ばかりだ。既訳がないだけに困難を極めるが、既訳がないからこそある種の気楽さもある。なぜならば、後に新訳が出て乗り越えられることがあるにしても、発表時にはとりあえず比較される対象がないからだ。

比較対象がないということは、なんだか合氣道に似ている。この武道には試合がなく、自らの熟達を見せる演武会が「道場」で行われるだけだ。これに対して既訳がある場合、事情はかなり違う。本人が望まなくとも、常に「試合」があるからだ。粂川氏の場合、みずから「リング」に立ったのかもしれない。相手は、森林太郎、相良守峯、阿部次郎、高橋義孝、大山定一、手塚富雄、池内紀、柴田翔など、錚々たる強者ばかりだ。だからこそ、粂川氏の「戦いぶり」がとても気になった。

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『ファウスト』第一部冒頭部は、近年かなり平易に訳されるようになったが、この箇所に限って言うと、粂川訳はその流れに逆行する。

森林太郎訳（岩波文庫）
薦むる詞
昔我が濁れる目に夙く浮かびしことある
よろめける姿どもよ。再び我前に近づき来たるよ。

高橋義孝訳（新潮文庫）
口上
その昔、わたしの曇った眼の前に現れ出た
おぼろげな姿が、今また揺らめき近づいてくる。

柴田翔訳（講談社文芸文庫）
献げる言葉
また近づいてくるのか　おぼろに揺れる影たちよ
かつて　いまだ見るすべを知らなかった眼差しの前に現れたお前たちよ。

粂川麻里生訳
献詞
帰り来たるや幻よ
かの日おぼろに見し群れよ
今日も汝（なれ）らを追うべきか
あの狂おしさ抱くべきか
迫り来たるか好きにせよ

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当方が好きな座長の言葉（33行以下）では、訳語の選び方も、句読点の打ち方も、それぞれ随分と違う。粂川訳は今度は打って変わってかなり口語だ。疑問符も使われている。

高橋義孝訳（新潮文庫）
座長　御両所には、これまでにもたびたび
危ない折々を助けていただいてきたのだが、
どうでしょう、こんどの出し物がこのドイツの土地で
当たりをとるかとらないか、一つ占ってみてくれませんか。
とにかくお客さんを滅法よろこばせてみたい、
お客がよろこべば、こっちも潤うわけだから。
小屋も立った、舞台もできた、
あとは幕を揚げさえすればいいというところです。

柴田翔訳（講談社文芸文庫）
座長　
君たちふたりは　困った時も苦しい時も
いつもわしを助けてくれたが
さあ　言ってくれた前　このドイツの各地での
今度の興行に希望がかけられるものか　どうか。
わしの願うのはお客様方を楽しませること
それというのも客って奴は　楽しませてやればお返しもたっぷりくれる。
小屋が掛けられ舞台も張られた
となれば　誰しも望むはお祭りだ。

粂川麻里生訳
座長　
君たちはさ、これまでもたびたび
困った時や苦しい時に、私を助けてくれたわけだ。
で、どうかね？　今度の興行、
ドイツ各地で、当たると思うかね？
とにかく、お客を喜ばせたいんだよ、
なんといっても、客が喜んでこそ、われわれも儲かるってわけでね。
小屋も、舞台も出来上がった、
もう「祭」を待つばかりだ。

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ファウストのあの有名な台詞（354行以下）はどうなっているであろうか。粂川訳では三点リーダーが使われている！

森林太郎訳（岩波文庫）
ファウスト　はてさて、己は哲学も
法学も医学も
あらずもがなの神学も
熱心に勉強して、底の底まで研究した。

高橋義孝訳（新潮文庫）
ファウスト　いやはや、これまで哲学も、
法律学も、医学も、
むだとは知りつつ神学まで、
営々辛苦、究めつくした。

柴田翔訳（講談社文芸文庫）
ファウスト　ああ　哲学は言わでものこと
医学に加えて法律学
無駄なことには神学までも
胸を焦がして　学びぬいたが

粂川麻里生訳
ファウスト　
これまでというもの、ああ……、哲学やら、
法律学やら、医学やら、
何を血迷ったか神学まで、
学びに学んだ、しゃかりきにだ……。

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ファウストはマルガレーテにどのように声をかけるのであろうか。私の世代では「ナンパ」と言っていたが、相手の呼びかけこそ（2605行以下）、実は最も訳出が異なる箇所ではないか。粂川訳では「フロイライン」に注が付けられている。「十八世紀末頃までは、貴族階級の娘に対する呼びかけであった」とのことだ。ここに注がついているのは、おそらく粂川訳だけではないか。なお、粂川訳には最新の研究成果が注の随所に散りばめられている。

森林太郎訳（岩波文庫）
ファウスト　もし、美しいお嬢さん。不躾ですが、此肘を
あなたにお貸し申して、送ってお上申しませう。

高橋義孝訳（新潮文庫）
ファウスト　あの、おきれいなお嬢さん、お差支えなければ、
私の腕をお貸しして、お家へ送り致しましょう。

柴田翔訳（講談社文芸文庫）
ファウスト　美しいお嬢さま　私の腕をお貸しして
お宅までお送り致したく存じます。

粂川麻里生訳
ファウスト　
美しいフロイライン、私の腕をお貸しして、
御自宅までお送り申し上げたいと思いますが、いかがでしょうか？

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ファウストはマルガレーテを自分のものにしようとして、メフィストフェレスにどう命じるか（2618行）。ファウストにとってマルガレーテはどのような「女」なのか。いろいろと気になる。

森林太郎訳（岩波文庫）
ファウスト　おい。あの女を己の手に入れてくれ。

高橋義孝訳（新潮文庫）
ファウスト　君、あの娘をなんとかしてくれ。

柴田翔訳
ファウスト　おい　是非ともあの子をものにするんだ！

粂川麻里生訳
ファウスト　
　おい、あの娘（むすめ）をものにするんだ。

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マルガレーテの兄ヴァレンティンは事情を知って、妹を「ばいた ⁄ 売女 ⁄ 淫売 ⁄ 売女（ばいた）」と罵る。罵り方も違うが、妹の反応も随分と違う（3732行）。

森林太郎訳（岩波文庫）
グレエトヘン　まあ、兄さんが。なんでわたくしにそんな事を。

高橋義孝訳（新潮文庫）
グレートヒェン　兄さん、一体それどういうことなの。

柴田翔訳
グレートヒェン　兄ちゃん！　いったい何言うの？

粂川麻里生訳
マルガレーテ　
ああ、お兄ちゃん！　神様、なんてことを？

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訳出は、演劇作品の場合、それ自体が一つの演出ではないか。兄を呼ぶ妹の言葉ひとつで、演じる役者も違ってくる。私は粂川氏の訳を読みながら、既訳がある場合の楽しさを想像したが、それ以上に難しさを実感した。それだけに粂川氏の訳業を心から讃えたい。ゲーテ『ファウスト』の世界がまた一つ豊穣になったのだ。

なお、おそらく自分は怖くて「リング」にまだまだ立てないだろう。とりあえず「道場」にとどまり続けようと思った。　　（小黒康正）

EINLADUNG
zur deutschsprachigen Tagung des JSPS-Forschungsprojekts:
„Das dritte Reich“ in der modernen deutschsprachigen Literatur und Philosophie. Entstehung, Entwicklung, Transformation

Zeit:
Freitag, 3. März 2023, 13:30 Uhr bis 17:30 japanischer Uhrzeit

Ort:
Universität Kyushu, Ito-Campus, East Zone, Seminarraum E-B-633 und online in Zoom

Anmeldung:
per E-Mail (sindoo315@gmail.com) bis zum 26. Februar 2023

Programm:

13：30～14：00
Yasumasa Oguro (Universität Kyushu)
Bericht

14：00～15：00
Marcus Conrad (Universität Nagoya)
Zum bildhaften Stil in Lessings Erziehungsschrift

15：15～16：15
Ulrich Beil (Universität Kyushu)
„Der neuen Gottheit neues Reich“. Elemente einer Poetik des Transitorischen in Hölderlins „Brot und Wein“ .

16：30～17：30
Futaba Ono (Universität Tsukuba)
Tausendjähriges Reich um den Ersten Weltkrieg herum und Thomas Manns „das dritte Reich"

Das Forschungsprojekt, gefördert durch den JSPS-Forschungszuschuss „Scientific Research (B)“, Nr. 21H00516, wird von Prof. Dr. Yasumasa Oguro im germanistischen Seminar an der Universität Kyushu geleitet, um sich fünf Jahre vom April 2021 bis zum März 2026 mit der Formel „das dritte Reich“ vor der NS-Zeit in Deutschland und Japan interdisziplinär auseinanderzusetzen.

拙訳ヘルタ・ミュラー『呼び出し』の書評が図書新聞の2022年9月17日号（http://www.toshoshimbun.com/books_newspaper/week_article.php）にも掲載されています。（小黒康正）

　１）日本経済新聞、７月２日、書評、松永美穂氏（早稲田大学教授）
　２）北海道新聞、７月１０日、書評、長山靖生氏（評論家）
　３）週刊読書人、７月２３日、書評、大宮勘一郎氏（東京大学教授）
　４）図書新聞、　７月３０日、紹介、松永美穂氏（早稲田大学教授）
　５）本の雑誌９月号（No. 471）、書評、藤ふくろう氏
　６）図書新聞、　９月１７日、書評、金志成氏（東京都立大学准教授）

第123回トーマス・マン研究会のご案内

日時　
2023年2月18日（土）　13：30～

第１会場 文系センター棟2F第1会議室（会場変更！）〔定員20名〕
アクセスマップ：
https://www.fukuoka-u.ac.jp/help/map/
https://www.fukuoka-u.ac.jp/aboutus/facilities/map.html

第２会場 オンライン会場（後日、開催URLを送信）〔定員30名〕

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プログラム

13：30～14：40
研究発表１：別府陽子（大阪大谷大学非常勤講師）
トーマス・マンのイロニー、パロディー、フモールの考察
——『ブッデンブローク家の人々』を中心に

14：55～16：05　
研究発表２：長光卓（九州大学大学院、博士後期課程）
ハインリヒ・マンにおけるニーチェ受容の変遷とトーマス・マン

16：20～17：30
研究発表３：渡邊能寛（東京大学大学院、博士課程）
第二次大戦期におけるトーマス・マンの芸術観——ニーチェとアドルノの間で

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参加方法
参加希望者は、九大独文ホームページの「お問い合せ」欄を通じて、
（１）お名前、（２）所属、（３）専門、（４）希望会場を2月11日
までにご連絡ください。

九大独文ホームページ：http://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/~german/

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1933年1月30日に政権を掌握したアードルフ・ヒトラーは、1945年4月30日午後3時30分頃にベルリンで自殺した。1945年5月1日にはもはや「第三帝国」の支配が崩れ去っている。しかし、占領軍の統治はまだ確立していない。この「もはや」と「まだ」の間は、一般に「ゼロ時」Stunde Null と言われている「時のない時間」だ。「第三帝国」の没落と連合国軍の占領支配との間に、一体何が起きたのであろうか。

フォルカー・ウルリヒの著先『ナチ・ドイツ最後の８日間』（松永美穂訳、2022年、すばる舎）は、以上の問いに答えるべく、当時の人々の日記や手紙や回想録をひもときながら、最後の戦闘、死の行進、自殺の流行（ドイツ東部のデミンの事例）、モスクワ亡命組の帰還、旧支配者に対する恐怖、新支配者との遭遇、ベルリンでの大量強姦、戦争捕虜の運命、無数の報復事件、廃墟からの再出発など、具体的かつ衝撃的な事実を示す。

「千年続くことを目指した帝国が、なんと速く消え去ったことであろう」「まるで亡霊のように第三帝国は飛散してしまった」と言ったドイツ人の手記！ 強姦と売春の境界線がかすんでいく中で書かれた「私は自発的に奉仕しているのだ」という女性の手記！ 「ドイツ国内に進めば進むほど、いたるところで目撃するこうした豊さ」に対する不快感を伝えるロシア人将校の手記！

これらの発言は、極めて特殊な状況の中で発せられた言葉だ。もっともその特殊性は普遍的な言説として我々の心に響く。第三帝国末期に発せられたドイツ人の言葉は、大日本帝国末期に発せられた日本人の言葉としても受け取ることができるのではないか。 強姦と売春の境界線がかすんでいく中でドイツ人女性によって書かれた手記は、かつて満州国瓦解時に日本人女性によっても同じように書かれたのではないか。かつてロシア人将校がドイツで抱いた不快感は、いまロシア人将校が現代のキーウ近郊で抱いた「不快感」にどこか似ている。なぜだろうか。

早稲田大学の松永美穂教授からいただいたフォルカー ウルリヒ『ナチ・ドイツ最後の8日間』は、実に見事な訳業ゆえに、ある意味で「読みやすい」。しかし、そこに書かれた事実の重さゆえに、そしてその重さが我々にもたらす想起の力ゆえに、ある意味で「読みにくい」。忘れられた歴史の声が読者にもたらされ、忘れられない歴史の声が読者を突き動かす。私たちにとって「時のない時間」はもはや単なる過去ではない。（小黒康正）

１月２１日にオンラインで行われますシンポジウム「怪奇とリアリズム」のご案内を、慶應義塾大学の西尾宇広先生から受け取りました。とても興味深い企画ですので、下記にて案内状を添付しておきます。（小黒康正）

今日のドイツでは、多くの人が「グリーン移動」を実践している。特に大学教授、法律家、議員の多くが、自転車で職場に向かう。もちろん、公共交通を使う人も、徒歩で出勤する人も多い。逆に言えば、マイカー通勤者は少なくなっている。現代ドイツの「フットワーク」はなかなか軽い。

ドイツでは「コンパクトシティ」が成功し、地方都市がどこでも元気だ。ある時期から「ファスト風土」が蔓延し、「シャッター街」や「医療難民」などの問題が深刻化している日本とは、大いに違う。福岡市は「はじめようエコ移動」や「まち歩かんね　車減らさんね運動」を通じて、CO2削減のために公共交通機関や自転車・徒歩による移動を呼びかけているが、このことをどれだけの福岡市民が知っているであろうか。

「歴史や自然など豊かな環境と共生するキャンパス」を標榜している九州大学でも、こうした呼びかけに対して反応は鈍い。九州大学には、「地球環境」や「決断科学」を標榜する部局もあるが、社会の範になろうとする決断は、なんだか鈍い。福岡のテレビ局によれば、九州大学は「通学難民」の問題を抱える。市内中心部を経由して九州大学伊都キャンパスに通おうとすると、バス停で長時間待たされ、挙げ句の果てに、満員のためにバスに乗れないことがある。JR 学研都市駅から九州大学伊都キャンパスにバスで向かうと、片道300円を支払わなければならない。往復で600円だ。ちなみに、新キャンパス移転時には移行措置として、片道100円だった。九大生のフットワークはすっかり重くなってしまったのだ。

ここで、ケルンなどの大都市があるノルトライン＝ヴェストファーレン州の事例を、福岡県に当てはめてみよう。九州大学の学生に限らないが、学生証があれば、アクロスでも博多座でも格安で鑑賞できるだけではない。鉄道もバスも地下鉄も乗り放題になるのだ。さすがに新幹線まで利用できるとは思えない。とはいえ、乗り放題の範囲は福岡県全域になる。福岡市内全域ではない。夢のような話だが、ドイツ社会ではこうした夢が実現されている。どうやったら夢を実現できるのであろうか。学生のフットワークは、いや、すべての若者、すべての子供やお年りのフットワークは、どのようにしたら軽くなるのであろうか。

そう言えば、ドイツでは、日本のように地方で鉄道やバスが次々に廃線に追い込まることはない。このことはオーストリアでもそうだ。なにが日本社会と違うのであろうか。私はドイツやオーストリアに出張するたびに、こうした疑問を抱いてきた。実は、私の疑問に答えてくれる本を、昨年、関西大学教授の宇都宮浄人先生からいただいた。『地域公共交通の統合的政策　日欧比較からみえる新時代』（東洋経済新社、2020年）だ。宇都宮先生の専門は交通経済学なので、同書には貴重なデータや提言に溢れている。なんだか私の心は軽くなった。

地域公共交通がよくなると、私たちの生活環境が実に良くなる。実際に犯罪件数が減少し、肥満児の数も少なくなり、お年寄りの社会参加が進む。つまり、宇都宮先生のお言葉を借りると、地域に住む人の生活の質が最大化されるのだ。宇都宮先生の本は日本のあるべき姿を教えてくれる。私としては、先生の本を多くの方々に読んでももらい、地域にやさしい「フットワーク」の軽い社会を一緒に目指したい。

Ps.
他に村上敦『ドイツのコンパクトシティはなぜ成功するのか　近距離移動が地方都市を活性化する』（学芸出版社、2017年）も興味深い。（小黒康正）

九州大学名誉教授の伊藤利男先生が、2023年1月2日に満91歳にてお亡くなりになりました。謹んでご冥福を申しあげます。

伊藤先生は信州のご出身です。1954年3月に東京大学文学部独文学科卒業、1957年に同大学院修士課程修了、文学部助手を経て、1960年に九州大学教養部に講師として着任、その後、助教授に昇進された後、1971年4月に九州大学文学部に助教授として着任されました。

1985年4月に教授に昇進された先生が、1994年3月の定年退官までの間、近代ドイツ文学における敬虔主義の影響関係を近代自伝小説という観点から先駆的に究明され、研鑽の成果を『敬虔主義と自己証明の文学』（人文書院、1994年）としてまとめ、また退官後も『孤児たちの父フランケ――愛の福祉と教育の原点』（鳥影社、2000年）と『ツィンツェンドルフ――ヘルンフート同胞教団を創った夫妻の物語』（鳥影社、2006年）を上梓されましたが、いずれの著作も日本の独文学研究に多大な貢献をされた浩瀚の書でございます。

伊藤先生は、1987年4月25日に代表幹事として「九州大学独文学会」を設立され、同年秋に編集長として『九州ドイツ文学』第1号を刊行されました。同会には、九州大学文学部独文学研究室で学んだ者ばかりではなく、会の趣旨に賛同された数多くの方々が参画され、開かれた学会として今なお活発な研究活動が行われています。

１月３日のお通夜ならびに４日の葬儀に、当方、友人の堺雅志氏（福岡大学教授）とともに参列しました。場所は鹿児島です。私たちは「九州大学文学部独文学研究室　教え子一同」ならびに「九州大学独文学会　会員一同」の代表として参列しました。伊藤先生は、授業中とても厳しい方でしたが、先生のお宅での新年会、九重や油山の登山などではいつもにこやかで、私たちにとりましては楽しい思い出ばかりです。堺氏も私も平成元年以降の学生ですが、昭和の終わり頃に学んだ学生として、鹿児島大学教授の竹岡健一氏も葬儀に参列されておりました。

平成元年（1889年）4月に九州大学文学部独文学研究室に池田紘一先生が助教授として着任されましたことにも、触れておきましょう。と言いますの、伊藤先生が池田先生とともに数多くの後進を育てになられたからでございます。お二人の指導を受け、研究者として現在活躍している者たちは下記のとおりです。学年順に名前をあげておきます。

　小黒康正（九州大学・教授）
　瀧田恵巳（大阪大学・教授）
　堺　雅志（福岡大学・教授）
　嶋崎　啓（東北大学・教授）
　嶋崎順子（東北大学・非常勤講師）
　田野武夫（拓殖大学・教授）
　田口武史（福岡大学・教授）
　大野寿子（東洋大学・教授）
　重竹芳江（佐賀大学・准教授）
　平松智久（福岡大学・准教授）
　村上浩明（長崎外国語大学・講師）
　
葬儀場の近くからは桜島が見えました。冬の桜島です。青空とのコントラストがとても印象的でした。出棺の際に私が思い出したのは、箱崎キャンパスで講義をされているいつもの伊藤先生です。先生は「教え子一同」がよく目にした青の背広姿でした。　合掌（小黒康正）

Ps. 写真は堺雅志氏が葬儀後に撮影。

東京大学教授の宮田眞治先生による集中講義が１２月５日から九大独文で始まりました。

　九州大学男女共同参画推進室のご依頼で、１１月２８日正午にオンラインで行われる「霜月ランチ交流会」に、「現代ドイツのフットワーク　女性躍進に伴う社会意識の変化と背景」というテーマで、当方が担当しました。内容につきましては、下記の URL にてご確認ください。（小黒康正）

　→ https://danjyo.kyushu-u.ac.jp/notice/e_view.php?cId=3001&page=0&r_search=&

2022年11月15日付で刊行された『かいろす』60号に池田奈央氏の論文が掲載されました。（小黒康正）

論文
池田奈央
E. T. A. ホフマン『仮面』における視覚的・聴覚的試み

　2022年11月3日付で日本独文学会西日本支部機関誌『西日本ドイツ文学』34号が刊行されました。以下に示すのは、九大独文メンバー分のものです。（小黒康正）

論文
長尾亮太朗
「事物一切の有機的連関の概念」
ーフリードリヒ・シュレーゲルの『序説と論理学』ー

論文
進藤良太
天上のものの「地上のやり方での解釈」
ーE. T. A. ホフマン『悪魔の霊液』における「偶然性」ー

書評
胡屋武志
フリードリヒ・シュレーゲル著『ルツィンデ　他三篇』
武田利勝訳

　11月26日と27日に鹿児島大学で行われる日本独文学会西日本支部血球発表会では、以下の九大独文関係者３名が研究発表を行います。

１
石川充ユージン（博士後期課程在学中）
マイスター・エックハルトにとっての「無」

２
池田奈央（博士後期課程在学中）
言葉と音の融和――E. T. A. ホフマンのオペラ台本をめぐって――

３
小黒康正
ヘルタ・ミュラー『呼び出し』 「言の葉」と化す路面電車をめぐって

「ハイジ」講演会のお知らせ　
　
アニメ『アルプスの少女ハイジ』の原作がスイス人作家ヨハンナ・シュピーリによる２冊のドイツ語小説（1880, 1881年）であることは、皆さん、ご存じでしょうか。
九州大学文学部独文学研究室は、京都大学文学部ドイツ語学ドイツ文学専修の川島隆先生の協力を得て、ハイジ研究者ペーター・O・ビュトナー氏をお迎えして、世界のハイジ受容に関するドイツ語講演を日本語通訳付きで行います。
つきましては、講演会に出席を希望する方は、下記にて11月15日までにお申し込み下さい。皆様の多数のご来場をお待ちしております。

　　記

日　時
2022年11月19日（土）15時30分より17時まで

会場１
九州大学伊都キャンパス イーストゾーン E-B-101講義室
アクセスマップ（https://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/access.php）〔定員30名〕

会場２
オンライン会場（後日、開催URLを送信）　 〔定員70名〕

講演者
Peter O. Büttner（ペーター・O・ビュトナー）

講演題目
Ein Kinderbuch erobert die Welt: Hotspots der Heidi-Rezeption
USA, Japan, Israel, Niederlande, Spanien, China
「世界のハイジ受容のホットスポット」

参加方法
参加希望者は、九大独文ホームページの「お問い合せ」欄を通じて、
お名前、所属、希望会場を11月12日までにご連絡ください。
九大独文ホームページ：https://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/~german/

　令和４年度後期集中講義「独語科指導法 I 」が１０月１７日から始まります。講師は熊本大学名誉教授の荻野蔵平先生です。

　福岡EU 協会の依頼で書いた記事「ヘルタ・ミュラーの文学世界」が、「福岡EU 協会報 Twelve Stars」Vol. 68（2022年10月、7頁）に掲載されました。（小黒康正）

日　時　
2022年10月15日（土）　14：00～

第１会場
九州大学伊都キャンパス、文学部独文学研究室 〔定員10名〕　
（E-B-633、イースト1号館６階、092-802-5099）
アクセスマップ：https://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/access.php

第２会場
オンライン会場（後日、開催URLを送信）〔定員40名〕

参加方法
参加希望者は、九大独文ホームページの「お問い合せ」欄を通じて、
お名前、所属、専門、希望会場を10月12日までにご連絡ください。
九大独文ホームページ：http://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/~german/

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　お名前：
　ご所属：
　ご専門：　
　参加方法：　対面・オンライン
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14：00～14：15　
導入

14：15～15：45　
新刊紹介：長光卓（九州大学大学院、博士後期課程）
清眞人『格闘者ニーチェ　III　マンとハイデガー』、藤原書店、2022年。

16：00～17：30
研究発表：清家美来（九州大学大学院、修士課程）
エルンスト・トラーにおけるバイエルン・レーテ共和国と『ドイツの青春』

　2022年度日本独文学会秋季研究発表会が、10月8日と9日にオンラインで行われます。その際、2日目の1シンポジウム「「聖なるもの」―1800 年前後のドイツ語圏の芸術思想における神性の諸相」（司会：胡屋武志氏）で武田利勝氏が以下の発表をされます。

武田利勝：「聖なるもの」に向けて―フリードリヒ・シュレーゲル『ルツィンデ』と絵画的伝統

１０月１日に伊都キャンパスで行われた文学部同窓会総会にて、博士後期課程３年の長光卓くんが文学部同窓会奨学会優秀研究賞を受賞しました。同君はハインリヒ・マンを考察対象とする新進気鋭の研究者です。長光くん、おめでとう！ （小黒康正）

少し前のことだが、研究室のスタッフ・ミーティングの際に、同僚の武田利勝氏から大宮勘一郎・田中愼編『ノモスとしての言語』（ひつじ書房、2022年5月）をいただいた。その際、あることを思い出す。同僚のウルリヒ・バイル氏が九大独文に着任してまもない頃、ドイツ語で私に言った言葉だ。「九大独文は日本独文学会の牙城だ」と。

この言葉は、実はバイル氏の言葉ではない。ある方がバイル氏にそう言ったのだ。私には、その方の言葉が正しいかどうか分からないし、そもそも私自身が判断することではない。但し、私が分かっていることは、発言の主が日本独文学会を代表する碩学の一人であり、『ノモスとしての言語』でも重要な役割を果たしているということだ。

シリーズ「ドイツ語が拓く地平」 、とりわけシリーズ３冊目の『ノモスとしての言語』こそが、「日本独文学会の牙城だ」。そう云っても過言ではない。実際に執筆者の方々は、研究でも、学会活動でも、日本独文学会を牽引する方々ばかりだ。「牙城」に相応しく、ドイツ文学研究者とドイツ語学研究者の見事な共同作業になっている。

『ノモスとしての言語』は２部構成だ。第１部 「近代ドイツにおける「国語」」は、ドイツ語を例に、言語の規範（ノモス）の形成と変容を歴史的に追う。第２部「現代におけるノモスの揺らぎ」は、現代ドイツにおける言語規範のありかたを地理的、社会的、文体的に問う。いずれも秀逸な論攷ばかりだが、以下の論述が特に興味深かった。

大宮勘一郎氏は第１章「「国語」形成の一断面」において、近代語における規範化と標準化の過程を外観し、ヤーコプ・グリムのロマン主義的「国語」論を論じ、最後に私たちの「国語」を振り返る。没価値的な「日本語教育」を嘆きながらも、現在の道具的言語観から遠く離れたところで現前されるべきものはいったい何かと我々に問うのだ。　

高田博行氏が第２章「ドイツ語を「知的」にした官庁語の功罪　形式性、統一性、そして複合性」も実に興味深い。公文書の文体（13世紀～15世紀）、ルタードイツ語と官庁語（16世紀）、民衆の言葉から乖離した文章語（17世紀）を確認した上で問う、ノモスの形式性と複合性ではなく、その統一性のみを受け継ぐ「自然な」書き方は可能かと。

宮田眞治氏の第３章「〈自然〉の諸相　近世・近代ドイツ言語論における〈自然〉〈起源〉〈超越者〉の関係をめぐって」は、前章を引き継ぎ、17-18世紀のドイツ言語論における「自然」理念の変遷を論じる。コラム「ノヴァーリス近世・近代言語論」も読みたい。自然神秘思想と最先端科学の出会うところこそ、「自然の言語と人間の言語」の源泉だ。

第４章「アウグスト・ヴィルヘルム・シュレーゲルにおける言語の美学　リズム起源論から芸術の自然史へ」は武田利勝氏が担当する。宮田氏と同様に武田氏も「源泉」を問う。人間の根源言語は自然のリズムに基づく韻律を伴う詩であり歌であると。人間の身体性と精神性が不可分の「中間」こそ、無限な言語創造の「場」としての世界だ。

真の平和教育は外国語の学習・教育にあるのではないだろうか。清野智昭氏の第９章「EUの多言語政策と欧州の複言語主義」を読みながら、私はそう自らに問うた。「紛争を解決あるいは未然に防止するために言語学習と教育はある」というヨーロッパの共通理解とその実践にこそ、平和教育と言語政策が不可分な新しい「ノモス」があるのではないか。

井出万秀氏担当の第１１章「ピュシスとノモスの間の「うつし」」に依拠して言えば、言語のノモスは音声を文字に「うつす」ことの困難さやそこから生じる逸脱によって培われる。井出氏が写本や活版印刷物から読み解く逸脱現象はとりわけ面白い。ドイツ語二重母音や単長母音の観点から『メルジーネ』写本を読み解くコラムも実に秀逸だ。

他に、遠藤浩介、小川敦、川島隆、杉田優子、高橋秀彰、田中愼、以上各氏の論攷も興味深い。但し、今回は九大独文と縁があった方々に絞って言及した。大宮、高田、清野、井出、以上の４氏は既に集中講義を担当されたし、宮田氏は2022年度後期に集中講義を担当する。同僚の武田氏は、私と一緒に、日々、九大独文で授業を担当している。

もう一度繰り返そう。『ノモスとしての言語』こそが「日本独文学会の牙城だ」。この本は太陽神のごとく燦然と光り輝く。放たれた光が、玄界灘を越えて、こちらにも届く。しかもこれまで「神々」の多くが実際に関門海峡を越えてきた。こちらは玄海の幸でいつもお迎えする。九大独文における「牙城」とは、こうした「シンポジウム」のことかもしれない。　

ちなみにバイル氏に「九大独文は日本独文学会の牙城だ」と言われたとき、私はすかさずその言葉を正した。九大独文は日本独文学会の「牙城」Hochburg ではありません。そうではなく、日本独文学会の「魔の山」Zauberberg ですよと。こんな言葉を私は間髪を容れずに口にしたのだ。（小黒康正）

　この度、福元圭太先生が御著『賦霊の自然哲学 フェヒナー，ヘッケル，ドリーシュ』（九州大学出版会，2020年）で「第19回日本独文学会・DAAD（ドイツ学術交流協会）賞」を受賞されました。福元先生は、九州大学大学院言語文化研究院教授であり、私にとって、九州大学独文学会の会員であり、何よりもトーマス・マン研究会の仲間です。福元先生、おめでとうございます。なお、詳細は下記にて。

　→　
https://flc.kyushu-u.ac.jp/cms4/index.php/2022/09/15/award-fuku/

Sehr geehrte Damen und Herren,

an der geisteswissenschaftlichen Fakultät der Universität Kyushu in Japan ist ab April 2023 eine Stelle als Lektor/in oder Associate Professor/in im Bereich Germanistik zu besetzen.

Mit freundlichen Grüßen
Prof. Dr. Yasumasa Oguro

ドイツ文学講演会のお知らせ　
　
九州大学大学院人文科学研究院の独文学講座は、スイス・チューリヒ大学から新進気鋭の若手研究者をお迎えして、ドイツ文学講演会を行います。講演内容はゲーテ『若きウエルテェルの悩み』に出てくるクロップシュトックの「メシアス」についてです。参加希望の方は、下記にて9月30日までにお申し込み下さい。皆様の多数のご来場をお待ちしております。

記

日　時
2022年10月1日（土）16時00分より17時30分まで

会場１〔定員20名〕
九州大学伊都キャンパス イーストゾーン E-B-101講義室
アクセスマップ（https://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/access.php）

会場２ 〔定員30名〕
オンライン会場（後日、開催URLを送信）　

講演者
Dr. des. Oliver Grütter
(Wissenschaftlicher Assistent am Deutschen Seminar der Universität Zürich)

講演題目
„Dämmrung; Nacht nicht.“
Eschatologie und Allversöhnung in F. G. Klopstocks Der Messias

参加方法
参加希望者は、当方宛に（oguro[at-mark]lit.kyushu-u.ac.jp）、
お名前、所属、希望会場を9月30日までにご連絡ください。

参考
本企画は、科研研究プロジェクト「近現代ドイツの文学・思想における
「第三の国」—成立・展開・変容—」の一環で行うドイツ語講演（通訳
なし）です。

鍋谷郁太郎編『第一次世界大戦と民間人　「武器を持たない兵士」の出現と戦後社会への影響』（錦正社、2022年）を同僚の今井宏昌氏からいただいた。同氏はヴァイマル共和国初期のドイツ義勇軍運動を考察の中心に据えるドイツ現代史の研究者だ。勤務校での研究教育活動のみならず、トーマス・マン研究会や西日本日独協会で私が同氏と一緒に仕事をすることは、かなり多い。

そんな今井氏からいただいた本は、ドイツ史、フランス史、イタリア史、ロシア史、ハンガリー史、日本史の立場から「第一次世界大戦と民間人」という大きな主題を扱う実に秀逸な論集である。拝読したところ、掲載論文の半分近くがドイツにかかわる論述だ。それだけに、私自身、新たな知見を深くそして広く得ることができた。以下、ドイツ関係の論述を五つほど紹介しよう。

鍋谷郁太郎氏の序論「「総力戦」と民間人」によれば、第一次世界大戦は人類が初めて体験する長期消耗戦であり、「武器を持たない兵士」としての民間人を大量に生み出した総力戦である。その結果、民間人の強制動員のみならず、都市への無差別爆撃や民間人の大量殺戮が起こる事態になった。ウクライナでの原発占拠一つを考えてみても、私たちはいまだ「総力戦」の中にいる。

第一章「第一次世界大戦の空襲とドイツの民間防空 ―家郷（Heimat）と防衛（Schutz）との溶け合い、そして「武器を持たない兵士」の出現―」において、柳原伸洋氏は上からの空爆と下からの防空をめぐる問題を時系列を持って示す。無防備都市のカールスルーエが爆撃されたことや同市における「人間の盾」は、今なお起こっている問題として捉えなければならない。

梅原秀元氏担当の第三章「第一次世界大戦における兵士の傷病と医師―ドイツの事例から―」は、４年余りの長期戦において極現状況に陥った兵士たちと前線や銃後で彼らを治療した医師たちの現実を見事に示す。第一次世界大戦は工業化された戦争でありながら、近代兵器の前で塹壕戦が繰り広げられた「土の戦争」でもある。私自身、塹壕戦をめぐる梅原氏の記述に圧倒された。

川手圭一氏は、第四章「戦場となったマズーレン―住民の戦争体験と「タンネンベルク」の相克―」で、両大戦を見事につなぐ。同地で起きたことは、第一次世界大戦にロシア軍の侵攻を受け多数のドイツ人民間人が戦争に巻き込まれた数少ない事例であり、ドイツ軍が得た数少ない勝利だ。その後、同地では、ナチスによる記念碑建造とロシア赤軍による徹底破壊が起きるのである。

ベルリンにはハウエンシュタインという「ゴロツキ」がいると、ゲッベルスは1926年10月16日の日記にしるす。義勇軍出身者はナチズム運動の中でかなり厄介な存在だった。こうした経緯を改めて問うのが、第八章「ドイツ義勇軍経験とナチズム運動―ヴァイマル中期における「独立ナチ党」の結成と解体をめぐって―」だ。そこで今井宏昌氏は「ゴロツキ」の牙が抜かれる過程も示す。　（小黒康正）

ドイツ文学講演会のお知らせ　
　
九州大学大学院人文科学研究院の独文学講座は、スイス・チューリヒ大学から新進気鋭の若手研究者をお迎えして、ドイツ文学講演会を行います。講演内容はゲーテ『若きウエルテェルの悩み』に出てくるクロップシュトックの「メシアス」についてです。参加希望の方は、下記にて9月30日までにお申し込み下さい。皆様の多数のご来場をお待ちしております。

　　記

日　時：　2022年10月1日（土）16時00分より17時30分まで
会場１：　九州大学伊都キャンパス イーストゾーン E-B-101講義室
　 アクセスマップ（https://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/access.php）〔定員20名〕
会場２：　オンライン会場（後日、開催URLを送信）　 〔定員30名〕
講演者：　Dr. des. Oliver Grütter
(Wissenschaftlicher Assistent am Deutschen Seminar der Universität Zürich)
講演題目：„Dämmrung; Nacht nicht.“
Eschatologie und Allversöhnung in F. G. Klopstocks Der Messias
参加方法： 参加希望者は、当方宛に（oguro[at-mark]lit.kyushu-u.ac.jp）、
お名前、所属、希望会場を9月30日までにご連絡ください。
参　考：　本企画は、科研研究プロジェクト「近現代ドイツの文学・思想における
「第三の国」—成立・展開・変容—」の一環で行うドイツ語講演（通訳
なし）です。

同僚の大西克智先生（哲学）から『『エセー』読解入門ーモンテニューと西洋の精神史』（講談社学術文庫、2022年）をしばらく前にいただいた。同書は哲学と文学の境界領域から立ち上がってきた「小さな巨人」である。あえて妙な言い方をしたのは、文庫本の体裁をとった浩瀚の書であり、しかも、文学研究者が行う以上に緻密な文献学的手続きを踏んだ哲学書だからだ。

大西氏の本は、哲学研究者が書かれた著作として、二重の意味で異色である。第一に哲学の専門家よりも文学の専門家が扱うことが多いモンテニュー『エセー』が主たる考察対象だからだ。だが、大西氏は、いささか複雑な『エセー』の成立過程を丹念に追うことで、「古代から近世にいたる西欧精神史の歴史全体像を書き割りとする大きな物語」を見事に紡ぎ出す。

しかも紡ぎ出された言葉が、第二の理由になるが、私たちの問題意識に直接響いてくる。勿論、考察対象が『エセー』ということもあろう。だが、それ以上に、私たちが「生きることの意味」とか「アイデンティティ」と呼ぶものに、大西氏が真摯に向き合うからだ。同書は専門家のみならず、哲学を専門にしない方々、とりわけ若い方々にとって心の琴線に触れる著作であろう。

「小さな巨人」は立派な専門書であり、同時に秀逸な入門書だ。どうしてこのようなことが可能になるのか。大西氏はソクラテスの言葉「汝みずからを知れ」をいわばモンテニューとともに西洋精神史の古層から掘り起こし、それをご自身の問題としてしっかりと捉えた上で言われる、「他人の手になる主義や主張に自分を安売りすることで手に入れるような自己規定には手を出さない」と。

これはモンテニューが抱いた、いや、モンテニューと共に大西氏が抱き続けた基本方針だ。大西氏がモンテニューから読み取った「自分」に対する徹底的な執着は、実は、大西氏の「執着」ではないか。『『エセー』読解入門』は単なる入門書ではない。『エセー』読解の手ほどき以上のものを私たちに教えてくれる。境界領域から立ち上がってきた「小さな巨人」の存在意義は実に大きい。

なお、最後に私がゲルマ二ストとして学んだことを一つ書いておこう。以前、ハインリヒ・マンの『アンリ四世の青春』と『アンリ四世の完成』を小栗浩訳（晶文社）で読んだ際、政争に勝つためなら改宗など「とんぼの宙返り」に過ぎないとうそぶくアンリの態度がよく理解できなかった。でも、今はアンリの意識がなんだかよく理解できるる。これも大西氏の「試み」のおかげだ。（小黒康正）

皆さま

残暑お見舞い申し上げます。第３回「第三の国」科研研究会（日本語）のご案内です。下記のとおり開催します。

参加は、対面、オンライン、どちらでも構いません。コロナの感染状況に応じて、各自でご判断ください。

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第３回「第三の国」科研研究会

日　時　：　2022年9月10日（土）　14:00～17:30
第１会場：　九州大学伊都キャンパス　イーストゾーン　E-B-101 講義室 〔定員：３０名〕
第２会場：　オンライン会場（Zoom 使用の予定）　　　　　　　　　　〔定員：４０名〕
申し込み：　参加希望者は、九大独文 HP（http://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/~german/）の「お問い合せ」欄を通じて、９月３日までにご連絡ください。

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　お名前：
　ご所属：
　ご専門：　
　参加方法：　対面・オンライン
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プログラム：

2022年9月10 日
14：00～15：00
発表１　小黒康正（九州大学）：　「第三の国」研究序説
15：15～16：15
発表２　武田利勝（九州大学）：　ロマン派の約束
16：30～17：30
発表３　鈴木啓峻（三重大学）：　黙示録と性愛——ロシアの終末論的ユートピア思想とドイツにおけるその受容

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　ヘルタ・ミュラー『呼び出し』は『本の雑誌』9月号（https://www.webdoku.jp/honshi/）でも取り上げられました。藤ふくろう氏のコーナー「新刊めったくたガイド」においてです。（小黒康正）

　１）日本経済新聞、７月２日、書評、松永美穂氏（早稲田大学教授）
　２）北海道新聞、７月１０日、書評、長山靖生氏（評論家）
　３）週刊読書人、７月２３日、書評、大宮勘一郎氏（東京大学教授）
　４）図書新聞、　７月３０日、紹介、松永美穂氏（早稲田大学教授）
　５）本の雑誌９月号（No. 471）、書評、藤ふくろう氏

７月１１日に行われた平野啓一郎講演会の後、私は九州大学の中央図書館を平野氏と訪れ、図書館側のご厚意により、九大が所蔵するトーマス・マンの書簡やクリスマスカードを拝見することができました。

さらに、その後は、私の指導生たちも同席して、平野さんと楽しく歓談したことも至福のひと時だったと思っています。平野さんは、ご自身いわくですが、久しぶりに若者たちと話されたようで、双方、大いに刺激になったようです。

『空白を満たしなさい』は言うまでもなく、『マチネの終わりに』や『死刑について』、さらには三島由紀夫、トーマス・マン、ハインリヒ・マン、そして小説の終わらせ方なども話題になりました。

ヘルタ・ミュラー『呼び出し』も話題になりましたが、これは平野さんが推薦文を書いてくださった拙訳です。作品の舞台が独裁政権下のルーマニアということもあり、ウクライナ情勢との関連で読まれているのかもしれません。（小黒康正）

ヘルタ・ミュラー『呼び出し』の書評が『週刊読書人』7月22日号にも掲載されました。

３）週刊読書人、７月２３日、大宮勘一郎氏（東京大学教授）

　→　https://jinnet.dokushojin.com › blogs › news

　当方が主催しました７月１１日の平野啓一郎講演会が NHKニュースで一部放映されました。（小黒康正）

　→　https://www3.nhk.or.jp/lnews/kitakyushu/20220714/5020011394.html

ヘルタ・ミュラー『呼び出し』の書評が北海道新聞にも掲載されました。

２）北海道新聞、７月１０日、長山靖生氏（評論家）

　ヘルタ・ミュラー『呼び出し』（小黒・高村訳、三修社、2022年5月）に関する書評が、下記のとおり、早速出ました。同書が高い評価を得ておりますこと、訳者として大変嬉しく思っています。（小黒康正）

１）日本経済新聞、７月２日、松永美穂氏（早稲田大学教授）

西日本日独協会特別企画のご案内

会員による会員のためのオンライン講義：　チーム「ドイツ」の新刊紹介

特別企画第５弾のご案内です。第１弾「チーム〈ドイツ〉の最前線」、第２弾「近現代ドイツにおける〈女性〉」、第３弾「近代ドイツの〈フォルク〉」、第４弾「映像の中の〈ドイツ〉」に引き続き、今回は新刊紹介を３名の九大教員が行います。チーム〈ドイツ〉による多様な研究成果の核心を分かりやすくお伝えする予定です。なお、今回は土曜日ではなく、水曜日に行うことにしました。多数の参加をお待ちしております。　

企画委員長　小黒康正


参加資格　： 西日本日独協会会員、ドイツ語講座受講者、招待者の皆さま

申　込　先： 協会事務局にメールにてお申し込みください。

申込締切日： ６月１６日（木）

視　聴　先： Zoomを用いて行いますので、申込者にURLとパスワードをお伝えします。

プログラム：　
■ 第１２回講義　６月２２日（水）１７時から１８時まで
福元圭太（九州大学）
『アポロン独和辞典第４版』（同学社、2022年3月）
「サッと引く、パッとわかる」でお馴染みの（？）『アポロン独和』第4版が出ました。7年半をかけて大改訂を行なった最新独和の工夫を紹介しながら、言葉について考えたこと、辞書編纂にまつわる苦労譚ないし滑稽譚をお話します。
→ https://www.dogakusha.co.jp/1dokuwajiten.html

■ 第１３回講義　７月６日（水）１７時から１８時まで
武田利勝（九州大学）
フリードリヒ・シュレーゲル『ルツィンデ　他三篇』（武田利勝訳、幻戯書房、2022年1月）　
ドイツ・ロマン派がのこした文学史上最大の問題の書のひとつ、『ルツィンデ』。小説とは何だろう、何が小説なんだろう。こうした厄介な内省の真っ只中へと、読者をいざないます。今回の講義では、今から200年以上も前にこんな「小説」が書かれた背景や、当時の読書界の反応について、ご紹介する予定です。
→ https://note.com/genkishobou/n/n4d7f991c04c3

■ 第１４回講義　７月２０日（水）１７時から１８時まで
小黒康正（九州大学）
ヘルタ・ミュラー『呼び出し』（小黒康正訳、三修社、2022年5月）　
ノーベル賞作家ヘルタ・ミュラーが1997年に出した小説は、現代文学の最先端をいく作品です。今日は自分に出会いたくないという屈折した気持ちを朝から抱く「私」がいます。独裁政権下のルーマニアにいる女性です。平野啓一郎氏の推薦帯文にもご注目！ → https://www.sanshusha.co.jp/np/isbn/9784384059847/

西日本日独協会は現在、当方が中心になって、「会員による会員のためのオンライン講義」第５弾を行なっている。特別企画全体では第１３回目の講義として、2022年7月6日に、同僚の武田利勝氏が担当された。武田氏はフリードリヒ・シュレーゲル『ルツィンデ　他三篇』（武田利勝訳、幻戯書房、2022年）の紹介を行う。一般向け講義なので平易ではあるが、実に奥が深く中身の濃いお話だった。

武田氏自身が書かれた案内文にはこうある。「ドイツ・ロマン派がのこした文学史上最大の問題の書のひとつ、『ルツィンデ』。小説とは何だろう、何が小説なんだろう。こうした厄介な内省の真っ只中へと、読者をいざないます。今回の講義では、今から200年以上も前にこんな「小説」が書かれた背景や、当時の読書界の反応について、ご紹介する予定です」と。
→ https://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/~german/news.php?MODE=2#topic408

私は『ルツィンデ』をゲルマニストとして読みながら、多くの問いを自らに立てることになった。ロマーンとは何か、メールヒェンとは何か、と。いや、ジャンルをめぐる問いだけではない。アレゴリーとは何か、ディレッタンティズムとは何か、「完全無欠の人間」とは何か、という同時代の、そして同時代以前からの問いを改めて立てることになったのだ。他にヒエログリフや観想学の問いも立てることができそうだ。

その意味で『ルツィンデ』にはロマン派をめぐる様々な問題が凝縮されている。但し、学術的な問いを立てるだけでは、この作品を読み損ねてしまう。事実、武田氏によれば、ポール・ド・マンは『美学イデオロギー』（1996年）において『ルツィンデ』を「異形の小説」とみなす。『ルツィンデ』が有する問題性が巧みにさけられてきたからこそ、ドイツ文学研究（Germanistik）が発展してきたということだ。

『ルツィンデ』には単なる衒学的な読みでは捉えることのできない何かがある。シラーは「あまりにも不快」と言い、ハイネは「官能と機知の混合物」の失敗作とみなす。この種の否定的な見解は、逆に「異形の小説」の核心を突く。なぜならば、私たちは「男らしさの修行時代」を通じてゲーテに、「大粒の涙が、神聖な紙面に落ちた」という表現を通じて感傷主義に行き着き、詰まる所、自由恋愛の原史に至るからだ。

『ルツィンデ』には単に筋を追う単純な読みでは捉えることのできない何かがある。武田氏によれば、一つの画面に二つの事柄を示すアナモルフォーシス（二重絵画）のように、複数の視点から「異形の小説」は構成されている。その点を武田氏は「アラベスク」と称して訳者解題で詳述を行う。今回の訳出は本邦初訳ではないが、アナモルフォーシスを十全に反映させた訳として「本邦初訳」とみなしても良いのではないか。

『ルツィンデ』刊行の1799年には、ロゼッタ・ストーンが発見された。武田氏の訳出は幻戯書房ルリエール叢書の一冊である。この叢書は、あまり知られていないが読まれるべき海外の作品を揃えることで、「文芸の共和国」をめざす。今回の訳出は「共和国」において重要な役割を担う。シュレーゲル生誕250年にあたる年に、武田氏は新たな「ロゼッタ・ストーン」を発見したのである。→ https://note.com/genkishobou/n/n4d7f991c04c3　　（小黒康正）

　九州大学大学院人文科学研究院独文学講座では、北海道ドイツ文学会ならびに小樽商科大学言語センター（個別言語部門ドイツ語系）のご後援を得て、ドイツ語による学術講演会を開催します。出席希望の方は、下記連絡先に電子メールで 7月10日までにお申し込み下さい。

　　記

日時：
2022年7月16日（土）15時半より17時まで

対面会場：
北海道立道民活動センター「かでる２・７」1020室
札幌市中央区北2条西7丁目 道民活動センタービル、Tel. 011-204-5100
アクセス http://homepage.kaderu27.or.jp/intoro/access/index.html
感染症対策のため、対面参加の定員は18名程度の予定です。

オンライン会場：
参加申込者に後日、Zoom 情報を送ります。

講演者
Prof. Dr. Ulrich Beil
Vgl. https://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/~german/news.php?MODE=2#topic333
Vgl. https://de.wikipedia.org/wiki/Ulrich_Johannes_Beil

講演題目
Die (Un-)Möglichkeit nein zu sagen.
Reflexionen über Ungehorsam und Literatur

連絡先
九州大学大学院人文科学研究院　小黒康正　
oguro［アットマーク］lit.kyushu-u.ac.jp

その他：
本企画は、2021-2025年度科学研究費補助金（基盤研究B、課題番号21H00516）「近現代ドイツの文学・思想における「第三の国」—成立・展開・変容—」の助成を一部受けています。


…………………………………　返信用フォーマット　…………………………………

Ulrich Beil 教授講演会を申し込みます。

ご芳名　：　

希望会場：　対面会場（「かでる２・７」1020室）・オンライン会場（Zoom）

　今回の西洋古典学講義は独文研究室が世話人講座です。現在、西洋古典学講義 III「『イリアス』『オデュッセイア』における登場人物による物語の検討」が開講されています。ご担当は、国際基督教大学教養学部教授の佐野好則先生です。佐野先生は２度目のご担当になります。

　九大独文では西洋古典学も重要な科目とみなしていますので、独文所属の学部生や院生の大半が、熱心に参加中です。私も一部参加しました。実に平易でありながら奥の深い見事な講義です。各自が自らの「神話」を見つけること、と佐野先生は仰っていました。（小黒康正）

→ https://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/~syllabus/cgi-bin/table-even.cgi?thisyear=2022&num=1921403&each=1

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　記

平野啓一郎 講演会

日　時
7月11日（月）13時から

対面会場〔受付終了！〕
九州大学、伊都キャンパス、センターゾーン、２３０４教室
アクセス → https://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/access.php
感染症対策のため、対面参加の定員は120名です。

オンライン会場
参加申込者に後日Teams URL を送ります。

講演題目：死と向き合う時、生は

参加申込
電子メールにて、①お名前、②ご所属、③希望会場を「平野啓一郎 講演会」事務局（sindoo315@gmail.com）にお伝えください。

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平野啓一郎講演会を申し込みます。

　名　前　：　

　所　属　：　

　希望会場：　オンライン会場

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各位

申込者多数のため対面会場を下記のとおり変更しました。宜しくご了承ください。

なお、会場変更に伴い対面参加をキャンセルされる方は改めてご一報ください。

　変更前：九州大学、伊都キャンパス、イーストゾーン、E-E-109 教室

　変更後：九州大学、伊都キャンパス、センターゾーン、２３０４教室

平野啓一郎 講演会事務局

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　2022年5月21日（土）の１３時から、朝日カルチャーセンターの福岡教室で以下の講義を担当します。（小黒康正）

九州大学文学部提携講座
「本当は教えたくない、知られざる作家・すぐれた注釈家たち」
知られざる世界で最初の創作メールヒェン

https://www.asahiculture.jp/course/fukuoka/e9542b66-9727-3ea4-bcd9-61ff3d5619f2

　東京大学名誉教授の鍛治哲郎先生から『グリム　ドイツ伝説集　新訳版』（鍛治哲郎・桜沢正勝訳、鳥影社、2022年）をいただいた。1988年と1990年に人文書院から上下2巻本として刊行された旧訳の全面的な改訳版である。先に紹介したグリム兄弟編著『グリム　ドイツ伝説集』（吉田孝夫訳、八坂書房、2021年）がグリム兄弟自身の手によって完成された初版を訳出したものであるのに対して、鍛治先生のものは旧訳版と同様にヴィルヘルム・グリムの息子ヘルマン・グリムによって刊行された第三版に基づく。浩瀚の書２冊が翻訳として揃うことは実に素晴らしいことで、日本のドイツ文学研究、否、文学研究そのものに大いに寄与するのではないか。そう述べる証左として、「伝説集上巻序文」の一節を引いておこう。

　「このように伝説は一見すると乏しく目立たないものだが、そのかわりに内的に童話よりもはるかに強い個性をそなえている。伝説は、太古の風変わりな語彙や言い回しがそこここに残っている方言に似ている。他方で童話は、古代文学のまとまった一編をいわば一息にわれわれのもとに運び届けてくれる。注目すべきは、物語風の民謡も童話より断然伝説に近いことである。童話といえば、内容の上で、現存する古代の大き目の歌謡よりもなお、最初期の文学の基本的性格をより純粋に力強く続けている。」

　「最初期の文学の基本的性格」とは何か。今、世界では、戦火から逃れ、自然災害から逃れて、難民として、避難民として、生まれ育った土地や住み慣れた土地を離れた人々の数が増え続けている。それだけに、かがり火の前で空腹や恐怖から人々を解放する物語の力を、別言すると、文学の原初の姿を、コロナ禍にいる私たち自身が問うことに大きな意味があるのではないか。小説家は「洞窟の語り手の末裔」、そう村上春樹は言う。2019年10月11日に行われたイタリアの文学賞グリーンザーネ賞授賞式の際に行われた受賞講演「洞窟の中の小さなかがり火」においてだ。2017年4月2日付の朝日新聞朝刊によれば、村上春樹は同様なことを既に述べていた。「僕の小説を書く態度は、昔の洞窟時代の語り部です。夜、たき火を囲みながら『じゃあ村上、ちょっと話してみろよ』と言われて語る。みんなワクワクして笑って泣いたりしながら聞いてくれる。僕にとって読者というのは、一緒にたき火を囲む人たちです」と。

　そう言えば、ホメロスの『オデュッセイア』、ボッカチオ『デカメロン』、チョーサー『カンタベリー物語』、ゲーテ『ドイツ避難民閑談集』、いずれにも「洞窟の語り手の末裔」がいる。イスラム圏の『千夜一夜物語』も忘れてはならない。近代ドイツ文学では世界で最初の創作メールヒェンであるヴィーラント『王子ビリビンカー物語』もそうだし、現代日本文学では小川洋子『人質の朗読会』もそうだ。だからこそ私たちは「最初期の文学の基本的性格」を問わなければならない、否、問わずにはいられない。そんな意識のもとで私は『グリム　ドイツ伝説集　新訳版』を手に取った。「ボヘミアにクッテンベルクという鉱山がある……」「マイセンでの出来事である……」「三十年戦争の折、コルヴァイ修道院領の町ヘクスタまたの名フクサーは……」「フリードリヒ帝はトルコ人のもとでの捕らわれの身から自由になると……」「将軍ナルセスは宮刑を受けて男のしるしを失っていた……」、いずれの伝説からも「一緒にたき火を囲む人たち」の泣き笑う姿が見えてくる。（小黒康正）

　「伝説」をめぐり、鐘が鳴り響く。そう思ったのは、奈良女子大学教授の吉田孝夫氏からグリム兄弟編著『グリム　ドイツ伝説集』（吉田孝夫訳、2021年、八坂書房）をいただいたときだ。吉田氏はとうとうグリム兄弟の『ドイツ伝説集』に行き着いた。吉田氏には、吉田孝夫著『山と妖怪　ドイツ山岳伝説考』（八坂書房、2014年）、ラーニシュ著『図説　北欧神話の世界』（吉田孝夫訳、2014年、八坂書房）、ホイスラー著『図説　ゲルマン英雄伝説』（吉田孝夫訳、八坂書房、2017年）など秀逸な業績がある。今回の訳業は、ある種の必然だったのか、これまでのお仕事と実に見事に共鳴する。私にはそう思えてならない。

　吉田氏が今回行った訳業は、『ドイツ伝説集』初版の訳出である。その意義は実に大きい。既訳の『ドイツ伝説集』（桜坂正勝・鍛冶哲郎訳、人文書院、1987/1990年）はヴィルヘルム・グリムの息子ヘルマン・グリムによって刊行された第三版に基づく。これに対して吉田氏は、ハインツ・レレケが編集した校訂版を主に用いながら、グリム兄弟自身の手によって完成された初版を訳出したのである。その際、レレケの言う「学術的資料集」としての姿を徹底的に再現すべく、吉田氏はレレケ以上に徹底的に再現されたのだ。詳しくは「訳者あとがき」をお読みいただきたい。その徹底ぶりや学術的意義がよく分かるはずだ。　

　この「訳者あとがき」を読んで、私も大いに学んだ。ドイツ「メルヘン街道」の中心をなす町ハーメルンといえば、「ハーメルンの笛吹き男」だろう。だが、これはグリム兄弟の『メルヘン集』に所収された「メルヘン」（当方は「メールヒェン」と表記している）ではなく、『ドイツ伝説集』所収の「伝説」なのだ。ドイツでも「メルヘン」と「伝説」は混同されているのかもしれない。グリム兄弟と言えば、『メルヘン集』ばかりが注目され、『ドイツ伝説集』があまり読まれてこなかった結果なのではないか。民間伝承に関心を持つ者は『ドイツ伝説集』の本文のみならず、序文もしっかりと読まなければならない。

　私事だが、レレケと言えば、2000年に韓国で１週間ほど行動を共にした。韓国独文学会がソラク・シンポジウムにレレケ氏と当方を招いてくれたからだ。九大に着任したばかりの私にすれば、同氏と知己を得たことは本当に嬉しかった。その数年後、今度は福岡で再会を果たしたが、その際、氏は懇親会で私に不意に問う。"Wo gehen wir denn hin?“ 私は答えた、"Immer nach Hause.“ と。 これは私たちの問答というよりも、ソラクで同氏が行った講演内容に関わる問答だ。この後、私たちは再会を祝して乾杯をした。『ドイツ伝説集』を読むと私の記憶においても「鐘がひとりでに鳴る」のだ。　（小黒康正）

　立正大学名誉教授の今泉文子先生から『ノヴァーリス　詩と詩作』（2021年）をいただいた。今泉先生は『鏡の中のロマン主義』（1989年）と『ノヴァーリスの彼方へ　ロマン主義と現代』（2021年）を勁草書房から既に刊行されていたので、これで「ロマン主義三部作」が完結する。また全三巻の『ノヴァーリス作品集』（筑摩書房）も既に上梓されていた。ドイツのメールヒェンと同様、今泉先生のお仕事に「三」のリズムが強く働いていることは、どうも偶然ではないような気がする。

　今回の著作は、今泉先生のお言葉を借りると、『青い花』第一部終章の「クリングゾールのメルヒェン」を読みながらノヴァーリスの詩と思索を探求する旅であった。旅の伴侶はときにベンヤミンであったり、キットラーであったり、アガンベンであったりするが、ノヴァーリスの「ジンテーゼ」という言葉に誘われるかのように旅は進む。この言葉はとかく「テーゼ」「アンチテーゼ」と結びつくだけに、旅の背後に「三」のリズムが響いているようにやはり思えてしまう。

　もっとも今泉先生自身は、三段階的に歴史を把握しようとする歴史哲学をノヴァーリス文学の読解に取り入れることにかなり慎重である。というのも、ノヴァーリスが探求しようとしたのは歴史哲学ではなく、啓蒙とロマン主義の弁証法的統合であり、「意識的なものと無意識的なもののジンテーゼ」だからだ。だからこそ、本書は水素と酸素の化合物である水が天上的なものと地上的なものの混和した元素だと見なし、ニコラス・クザーヌスの「反対物の一致」を持ち出す。

　カントを意識した「ゲミュート」Gemüt という概念から本書の論述が始まることは、これも決して偶然ではない。「心情」と訳されるこの言葉は「世界と自己との相互浸透」であり、それを最も表現するのが「メルヒェン」だと今泉先生は言われる。こうした意識のもとで「ロマン主義三部作」は完結するのだ。2022年はノヴァーリスの生誕250年である。この記念すべき年にこそ、私たちは本書を旅の伴侶として終わりなき「読み」を始めたい。（小黒康正）

　５月中に刊行予定の上記新訳の紹介がすでに版元ドットコムに出ています。同書には、平野啓一郎氏の推薦帯文がつく予定です。お楽しみに！（小黒康正）

https://www.hanmoto.com/bd/isbn/9784384059847

トーマス・マン研究会の若手メンバーである鈴木啓峻氏がドイツ語学文学振興会の奨励賞を受賞することになりました。

鈴木氏は３月まで京大の院生でしたが、４月に三重大に講師として着任されています。ご本人にとって二重の喜びのはずです。

しかも、鈴木氏の受賞論文は私のマン研究を見事に発展させたものなので、私にとっても我が事のように嬉しく思っています。

なお、もう一人の受賞である大澤遙可氏は私のもとで３月に学位を取り、４月から九大の助教に着任している若手研究者です。

ということで、今回の受賞者お二人は私にとって「身内」、それで私は鈴木氏そして大澤氏とともに二重の喜びに浸っています。

当方、５月７日の授賞式に駆けつけることにいたしました。なお、詳しくは以下のサイトをご覧になってください。（小黒康正）

　→ https://www.dokken.or.jp/foundation/award/index.html

　過日、朗報が届きました。2022年度ドイツ語学文学振興会奨励賞に大澤遼可さんが受賞することになりました。受賞論文は「西日本ドイツ文学」第33号の掲載論文「ノヴァーリスにおける統合的感官としての「眼」」です。この論文が博論の核になりました。

　振興会奨励賞は、独文学会の芥川賞のようなものでしょうか。 九大独文では、以下の方々が近年受賞しました。ちなみに武田先生は2007年の授賞者です。授賞式は５月７日開催の日本独文学会（立教大学）で行われると思います。大澤さん、おめでとう！

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以下は、九大独文メンバーの受賞者一覧です。小さな研究室ですが、2001年度以降、５名の受賞者を出しました。 Klein, aber fein!

2022年振興会奨励賞
大澤遼可：　 　ノヴァーリスにおける統合的感官としての「眼」（「西日本ドイツ文学」第33号）

2017年振興会賞〔この賞は１０年に１度のいわば「大賞」です〕
坂本彩希絵：　 „Quietismus“ und „Aktivismus“. Die sinnstiftende Funktion des gehörten Lauts als Leitmotiv in Thomas Manns Der Zauberberg（『ドイツ文学』153号）

2012年振興会奨励賞
坂本彩希絵：　現実の不在から生まれる詩的言語　トーマス・マンの『幻滅』について ── ニーチェの言語観との関連から（『ドイツ文学』142号）

2003年振興会奨励賞
大野寿子：　グリム兄弟における理念としての「森」（『九州ドイツ文学』16号）

2001年振興会奨励賞
嶋﨑　啓：　ドイツ語現在完了形の通時的展開について（『ドイツ文学』105号）
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　過日、同学社から『アポロン独和辞典第４版』（2022年3月、同学社）をいただきました。実は、当方、近藤孝夫社長からご依頼があり、同書の推薦文「太陽神のごとく！」を書きましたことも、併せてご報告しておきます。

　拙文ではこの辞書がいかに画期的な辞書であるかを述べました。それは、日本の独和辞典においてのみならず、日本のあらゆる辞書においてです。ご関心のある方は、こちらをご覧ください。

　→　https://www.dogakusha.co.jp/suisen.pdf

　九州大学独文学会第36回研究発表会を下記により開催いたします。基本的に会員限定の企画です。但し、非会員でオンライン参加を希望される方は、九大独文 HP を通じて希望理由とともにご連絡ください。事務局で検討します。（小黒康正）　

九州大学独文学会
第36回研究発表会案内

令和４年４月30日(土)
オンライン会場（会員にはURLを後日連絡いたします）

研究発表会(15時～17時)

1.　石川充ユージン：
マイスター・エックハルトにおける神の「一」――ドイツ語説教第21番を中心に――
　　　　　　　　　　　　
２．武田利勝：
ラムドーアとフィヒテのあいだ――『ルツィンデ』におけるシュレーゲルの〈レフレクシオーン〉　 　

３．小黒康正：
「第三の国」研究序説　　　　

　　　　　　　　　　　　 　　　　　

　大澤遙可さんが九州大学大学院人文科学研究院の助教に４月１日付で着任され、４日の教授会で、早速、挨拶をされました。大澤さんは博士論文「ノヴァーリスにおける統合的感官としての「眼」　――「自己感覚」から「心情」へ――」で３月に学位を取得された新進気鋭のノヴァーリス研究者です。（小黒康正）

　博士後期課程に在学中の林弘晃くんが、日本学生支援機構大学院第一種学資金奨学生に係る「特に優れた業績による返還免除」推薦候補者に選ばれました。通常、同学年で上位２名の優秀者しか選ばれません。額が額なだけに、これも朗報です！（小黒康正）

　博士後期課程に在学中の長光卓くんが、次世代研究者挑戦的研究プログラムに採用されました。2022年度の採用者です。2021年度は林弘晃くんが採用されました。一つの研究室で連続採用はなかなか無いことでは無いでしょうか。長光くん、おめでとう！

　長光くんに書いたことですが、今回の採用は経済的自立という意味で大事なことだと思いますが、それ以上に、今回のプログラム申請を通じて長光くんの博論計画が固まり、学問的自立に大きく近づいたことを、私なりに嬉しく思っています。（小黒康正）

　九大独文では、新メンバーとして、研究生に李豊江くん、修士１年に大野奈美さん、高久裕樹くん、博士後期課程に石川充ユージンを迎えます。新しい風が吹いてきました。（小黒康正）

　九州大学大学院人文科学研究院の紀要『文学研究』第119輯に、武田利勝氏とウルリヒ・バイル氏の論文が掲載されました。

武田利勝：フリードリヒ・シュレーゲル『ルツィンデ』における両義性の詩学、九州大学大学院人文科学研究院『文学研究』第119輯（2022）、69-97 頁。

Ulrich Johannes Beil: Der Doppelgänger als poetische Form. Medialität und Ambivalenz in Heinrich Heines Gedicht Heimkehr XX. In: Studies Literature. Published by Faculty of Humanities. Kyushu University. No. 119 (2022), S. 1-33.

　日本独文学会機関誌『ドイツ文学』163号に林弘晃くんの投稿論文が掲載されました。同誌は国際誌（Neue Beiträge zur Germanistik）なので、掲載論文はすべてドイツ語です。特集「日本におけるオーストリア研究」に掲載されました。

　なお、林くんは、現在、九大独文の博士後期課程で学ぶ新進気鋭のヘルマン・ブロッホ研究者、異例の抜擢ですが、その実力が認められて西南学院大学で非常勤講師として2021年度より「西洋文学」の講義を担当しています。

　Hiroaki Hayashi: Gedächtnis und Kunstwerk. Rezeption und Erweiterung von Otto Weiningers Ich-Begriff beim jungen Hermann Broch. In: Neue Beiträge zur Germanistik. Band 20 / Heft 1. Hrsg. von der Japanischen Gesellschaft für Germanistik. 2021 München, S. 53-67.

　日本独文学会機関誌の最新号である『ドイツ文学』163号には Johannes Fried 先生の著作に関する書評が掲載されています。先生はフランクフルト大学の名誉教授、ドイツ中世史の碩学で、2018年の秋に私が日本にお招きしました。

　実は、2016年1月のことでしたが、Fried 先生は私の研究に関心を持たれ、見ず知らずの私をフランクフルト大学に講演者として招いてくださったのです。当時、私は研究休暇でウィーンに１年間滞在していたとはいえ、あまりにも予期せぬお申し出、あまりにも光栄なご招待でした。

　そのお礼かねがね、2018年秋のことですが、私は先生と奥様を日本を招いたことも、昨日のことのように覚えています。Fried 先生には日本独文学会西日本支部（九州大学）と日本独文学会秋季研究発表会（名古屋大学）で招待講演をしていただきました。

　書評対象になった本は、2018年の夏に私がハイデルベルクのご自宅に招かれたときにいただいたものです。当時、私は日本独文学会編集員会の文学・文化部門の編集責任者だったこともあり、実に興味深い内容の同書を学会誌の書評対象にすぐに選びました。

　なお、書評者は学習院大学の准教授で、トーマス・マン研究者の伊藤白先生、これまた見事な書評です。近日中にFried 先生に報告いたします。

　　Johannes Fried: Die Deutschen. Eine Autobiographie. Aufgezeichnet von Dichtern und Denkern. München (C. H. Beck) 2018. Von Mashiro Ito. In: Neue Beiträge zur Germanistik. Band 20 / Heft 1. Hrsg. von der Japanischen Gesellschaft für Germanistik. 2021 München, S. 181-185.

　石川充ユージン君が、修士論文「マイスター・エックハルトにおける神の「一」」で、令和３年度大学院人文科学府長賞（優秀賞）を受賞することになりました。授賞式は３月２３日です。以下に選考理由を示しておきます。

選考理由
候補者の修士論文は、マイスター・エックハルト（1260年頃－1328年頃）の命題「神は一である」を文献学的かつ思想史的に考察した論攷である。
中世のキリスト教神学者であり、ドイツ神秘主義の哲学者とも見なされるエックハルトは、ユダヤ人の思想家マイモニデス（1135－1204年）の影響を受けて自らの神名論を展開する際に、『出エジプト記註解』において肯定神学を否定する七つの論証をラテン語で行った。本論文は、こうした論証の検討を出発点として、ラテン語で書かれた『三部作への序文』ならびにラテン語説教第37番とドイツ語説教第21番を主たる考察対象に据える。その上で、両説教の異同を視野に入れながら、「一の否定の否定」というエックハルト特有の否定神学を明らかにした。
　以上の文献学的な手法と論述は、現代ドイツ語のみならず、中世ドイツ語（中高ドイツ語）とラテン語の知見なくしては行うことができない。それだけに、修士課程における研鑽の成果として、候補者の論文は実に秀逸な論攷であり、人文科学府長賞（優秀賞）に相応しい労作である。

　独文４年生の疋田弥紅さんが副専攻プログラム修了証とともに同プログラムの優秀賞を受け取ることになりました。

令和３年度は以下の論文を受理しました。

〔博士論文〕
・ 大澤遼可：ノヴァーリスにおける統合的感官としての「眼」―「自己感覚」から「心情」へ―
〔修士論文〕
・ 石川充ユージン：マイスター・エックハルトにおける神の「一」
〔卒業論文〕
・ 金丸静巴：カフカ文学における「父の勝利」と「子の勝利」—『判決』『変身』『父への手紙』をめぐって—
・ 疋田弥紅：グスタフ・マーラーにおける民族性について
・ 山之内静：ゲーテ『ファウスト』における救済

第２回「第三の国」科研研究会（ドイツ語）

科研研究プロジェクト「近現代ドイツの文学・思想における「第三の国」—成立・展開・変容—」のご案内です。今回はドイツ語を使用言語とする国際コロキウムとして行います。参加方法は、対面、オンライン、どちらでも構いません。

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日時
2022年3月4 日（金）　13:30～17:30

会場
九州大学文学部独文学研究室（E-B-633）ならびにオンライン会場（Zoom 使用）

参加者には、対面・オンラインの参加を問わず、後日、開催URL をお送りいたします。

申し込み
お名前、所属、専門、参加方法を2月28日までに事務局（884end［アットマーク］gmail.com）にご連絡ください。

プログラム
13：30～14：00
Yasumasa Oguro (Universität Kyushu)
Einführung

14：00～15：00
Yasumasa Oguro (Universität Kyushu)
„Das dritte Reich“ vor der NS-Zeit in Deutschland und Japan

15：10～16：10
Marcus Conrad (Universität Nagoya)
Lessing und Joachim. Zur triadischen Struktur in Lessings religionsgeschichtlichem Entwicklungsdenken

16：30～17：30
Ulrich Beil (Universität Kyushu)
Eschatologie der Existenz. Hermann Hesses Steppenwolf und sein multimediales „drittes Reich“

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参考１　研究の概要
・種別　　　　　科学研究費補助金　基盤研究（B）
・研究期間　　　2021-2025年度
・研究課題　　　近現代ドイツの文学・思想における「第三の国」—成立・展開・変容—
・課題番号　　　21H00516
・研究代表者　　小黒康正（九州大学大学院人文科学研究院、ドイツ文学、教授）

参考２　研究の目的
本研究では、本来、前近代的な宗教思想であった「第三の国」Das dritte Reich が
① 近代的な社会思想として啓蒙主義期にいかに成立したか、
② 19世紀後半から第一次世界大戦期にかけていかに国際的に展開したか、
③ その後「第三帝国」Das Dritte Reich というナチスの思想へといかに変容したか、
以上の三つの問いをめぐって５年間の共同研究を、ドイツ側の協力を得て行う。
12世紀イタリアで生じた歴史を三分割する「第三の国」という思想が、ナチスの語彙とは異なる意味で用いられ、第一次世界大戦時までのヨーロッパやロシア、それに日本に多大な影響を与えたことは、日本は言うに及ばず、ドイツでも、いまだ学術的に究明されていない。「第三帝国」以前の「第三の国」を初めて本格的に検討する本研究は、未開拓領域の全容を明るみにすることで、文学や思想などの関連分野に新たな学術貢献を国際的にもたらす。

参考３　第１回「第三の国」研究会（2021年12月18日、日本語）の内容
発表１　小黒康正（九州大学）：　「第三の国」研究の射程
発表２　今井宏昌（九州大学）：　ヴァイマル期ドイツ義勇軍運動と「第三の国」
発表３　吉田治代（立教大学）：　ベルン（1917-19）のネオ・ヨアキム主義
—フーゴ・ バルとエルンスト・ブロッホ

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EINLADUNG
zur deutschsprachigen Tagung des JSPS-Forschungsprojekts:
„Das dritte Reich“ in der modernen deutschsprachigen Literatur und Philosophie. Entstehung, Entwicklung, Transformation.

Zeit:
Freitag, 4. März 2022, 13:30 Uhr bis 17:30 japanischer Uhrzeit

Ort:
Universität Kyushu, Ito-Campus, East Zone, Seminarraum E-B-633 und online in Zoom

Anmeldung: per E-Mail (884end［at-mark］gmail.com) bis zum 28. Februar 2022

Programm:
13：30～14：00
Yasumasa Oguro (Universität Kyushu)
Einführung

14：00～15：00
Yasumasa Oguro (Universität Kyushu)
„Das dritte Reich“ vor der NS-Zeit in Deutschland und Japan

15：10～16：10
Marcus Conrad (Universität Nagoya)
Lessing und Joachim. Zur triadischen Struktur in Lessings religionsgeschichtlichem Entwicklungsdenken

16：30～17：30
Ulrich Beil (Universität Kyushu)
Eschatologie der Existenz. Hermann Hesses Steppenwolf und sein multimediales „drittes Reich“

Das Forschungsprojekt, gefördert durch den JSPS-Forschungszuschuss „Scientific Research (B)“, Nr. 21H00516, wird von Prof. Dr. Yasumasa Oguro im germanistischen Seminar an der Universität Kyushu geleitet, um sich fünf Jahre vom April 2021 bis zum März 2026 mit der Formel „das dritte Reich“ vor der NS-Zeit in Deutschland und Japan interdisziplinär auseinanderzusetzen.

　同僚のウルリヒ・バイル氏から雑誌をいだだきました。ドイツのバイエルン州で刊行されている抒情詩とエッセイと批評のための文芸誌です。そこにはバイル氏が書かれたコロナ禍における日本入国体験のエッセイが掲載されています。

Ulrich Johannes Beil: Aufbruch mit Hindernissen. Quarantäne auf Japanisch. In: Das Gedicht. Zeitschrift für Lyrik, Essay und Kritik. 29. Jahrgang, Bd. 29, hrsg. von Anton G. Leitner. Weißling bei München Herbst 2021 bis Herbst 2022.

学位論文（甲）公聴会を下記のとおり行います。

日　時　　2022年1月28日（金）14時50分より

場　所　　独文学研究室ならびにオンライン

氏　名　　大澤遼可（独文学）

題　目　　ノヴァーリスにおける統合的感官としての「眼」
　　　　　――「自己感覚」から「心情」へ――

その他　　基本的に学内限定で行いますが、学外で参加希望の方はご相談ください。

　数日前、ジョージ・L・モッセ『英霊　世界大戦の記憶の再構築』（宮武実知子訳、ちくま学芸文庫、2022年）を同僚の今井宏昌先生（西洋史）からいただいた。ドイツ近現代史を専門とされる今井氏は、まさにモッセの『英霊』を最も批判し、最も理解されている方だ。

　今井氏が書かれた解説「『英霊』の遺したもの」を実に読み応えがある。未曾有の大量死をもたらした第一次世界大戦が戦間期のドイツにもたらした影響を「戦争体験の現実」から「戦争体験の神話」という観点で今井は解きほぐす。そのお手並みを同書を読でぜひ検証してほしい。

　戦後ドイツの退役軍人が自身の戦争体験を英雄譚として語り、戦没者を英霊として崇拝する過程で生じた残忍化、つまり「ドイツ政治の残忍化」が『英霊』のテーマだ。政敵を非人間化し、その殲滅を目指す過程をモッセは見逃さない。それだけに、第一次世界大戦と第二次世界大戦との連続を解明することが重要になる。（小黒康正）

このたび九州大学独文学会機関誌『九州ドイツ文学』第35号が発行されました。目次は下記のとおりです。

編集委員会の皆さま、ならびに査読を行われた審査委員の先生方に、代表幹事としまして心より御礼を申し上げます。

第35号（もしくはバックナンバー）を購入希望の方は、本ホームページの「お問い合わせ」欄を通じてご一報ください。（小黒康正）

〔論文〕
長尾亮太朗：「生成する客観の主観的萌芽」　― フリードリヒ・シュレーゲルの「構想力」概念について―

〔翻訳〕
パウル・フリードリヒ著『第三の国　個人主義の悲劇』、小黒康正・橋本佳奈訳
小黒康正：パウル・フリードリヒ『第三の国　個人主義の悲劇』について　訳者解題として

〔書評〕
安徳万貴子：福元圭太著『賦霊の自然哲学　― フェヒナー、ヘッケル、ドリューシュ― 』（九州大学出版会、2020年）

Ps. 下記の写真は九州大学の椎木講堂。

　2016年の夏のことですが、オーストリア・クラーゲンフルト大学附属のローベルト・ムージル研究所を訪問した際、Elmar Lehnhart 氏と６年ぶりに再会をはたしました。同氏は、かつて九大独文で招へい外国人教師として働かれ、現在は同研究所の学術研究員として勤務されている方です。再会の際、手厚いもてなしを受けただけではなく、ご自身の著書である "Albert Drach und das 20. Jahrhundert" (Böhlau, 2016) もいただきました。
　ちなみに、Albert Drach (1902-1995) は主にウィーンで活躍したユダヤ系のオーストリア人作家で、代表作は小説 "Das große Protokoll gegen Zwetschenbaum"（1939年脱稿、1964年出版）です。日本ではほとんど知られていませんが、1988年にビュヒナー賞、1993年にグリルパルツァー賞を受けた重要な作家です。（小黒康正）

　以前、東京大学教授の石原あえか氏から戴いていた『近代測量史への旅』（石原あえか著、法政大学出版局、2015年）を簡単に紹介します。同書は、多数の新資料に基づきく科学文化史の著作であり、同時に文学と科学を橋渡しする野心作に他なりません。ゲーテの生きた時代とは、最新の三角測量技術を用いて正確な地図の作成がめざされた時代であり、同時に日本とヨーロッパの学術交流が始まった時代でもありました。石原氏は、ヴァイマルのアンナ・アマーリア公妃図書館にある日本国図を手がかりに、ヨーロッパにおける三角測量の歴史を概観し、ゲーテの小説『親和力』に登場する測量士としての大尉ならびにその科学文化史的背景に着目し、近代的製図をめぐる諸展開や日本とヨーロッパの科学技術交流を新たに考察されています。緻密な調査と驚くべき博覧強記に支えられた本書を通じて、読者はいまだ経験したことのない旅へと誘われ、新たな知的地図を目の前にするのではないでしょうか。（小黒康正）

　九大広報123号(12月号)には、独文研究室の４年生で国際コースにも所属する疋田弥紅さんの対談が掲載されています。以下のリンクよりご覧ください。

　https://www.kyushu-u.ac.jp/f/46198/kyudaikoho123_web.pdf

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第１回「第三の国」科研研究会のご案内

科研研究プロジェクト「近現代ドイツの文学・思想における「第三の国」—成立・展開・変容—」のご案内です。

打ち合わせを兼ねた第１回研究会を公開で行います。定員は５０名の予定です。お早目にお申し込みください。

小黒康正（九州大学）

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日　時：　2021年12月18 日（土）　13:30～17:30

会場１：　九州大学イーストゾーン E-D-107円形講義室（50名収容）

　　　　　交通　→　https://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/access.php

会場２：　オンライン会場（Zoom 使用の予定）

定　員：　５０名（参加希望者多数の場合は、研究会メンバーや招待者を優先しますので、ご了承ください。）

申し込み：　九大独文 HP の「お問い合せ」欄を使って１２月１２日（日）までにご連絡ください。

　　　　　　→ 「お問い合せ」欄：　https://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/~german/contact.html


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　お名前：
　ご所属：
　ご専門：　
　参加方法：　対面・オンライン
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プログラム：
13：30～14：00
導入　　小黒康正（九州大学）：　研究プロジェクトの概要説明

14：00～15：00
発表１　小黒康正（九州大学）：　「第三の国」研究の射程

15：10～16：10
発表２　今井宏昌（九州大学）：　ヴァイマル期ドイツ義勇軍運動と「第三の国」

16：30～17：30
発表３　吉田治代（立教大学）：　ベルン（1917-19）のネオ・ヨアキム主義 —フーゴ・ バルとエルンスト・ブロッホ

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参考１：本研究の組織
・種別　　　　　科学研究費補助金　基盤研究（B）
・研究期間　　　2021-2025年度
・研究課題　　　近現代ドイツの文学・思想における「第三の国」—成立・展開・変容—
・課題番号　　　21H00516
・研究組織
　研究代表者　　小黒康正（九州大学、ドイツ文学、教授）
　研究分担者　　武田利勝（九州大学、ドイツ文学、准教授）
　研究分担者　　今井宏昌（九州大学、ドイツ現代史、講師）
　研究分担者　　吉田治代（立教大学、ドイツ文学、教授）
　研究分担者　　Marcus Conrad（名古屋大学、ドイツ文学、准教授）
　研究協力者　　Wolfgang Braungart（ビーレフェルト大学、ドイツ文学、教授）
　研究協力者　　Urlich Johannes Beil（九州大学、ドイツ文学、教授）
　研究協力者　　松枝佳奈（九州大学、ロシア文学・比較文学、講師）
　研究協力者　　小野二葉（筑波大学、ドイツ文学、非常勤講師）
　研究協力者　　鈴木啓峻（京都大学、ドイツ文学、非常勤講師）
　研究補助者　　林　弘晃（九州大学、ドイツ文学、非常勤講師）

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参考２：本研究の概要

本研究では、本来、前近代的な宗教思想であった「第三の国」Das dritte Reich が

① 近代的な社会思想として啓蒙主義期にいかに成立したか、

② 19世紀後半から第一次世界大戦期にかけていかに国際的に展開したか、

③ その後「第三帝国」Das Dritte Reich というナチスの思想へといかに変容したか、

以上の三つの問いをめぐって５年間の共同研究を、ドイツ側の協力を得て行う。

12世紀イタリアで生じた歴史を三分割する「第三の国」という思想が、ナチスの語彙とは異なる意味で用いられ、第一次世界大戦時までのヨーロッパやロシア、それに日本に多大な影響を与えたことは、日本は言うに及ばず、ドイツでも、いまだ学術的に究明されていない。

「第三帝国」以前の「第三の国」を初めて本格的に検討する本研究は、未開拓領域の全容を明るみにすることで、文学や思想などの関連分野に新たな学術貢献を国際的にもたらす。

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参考３：本研究のキーワード

「第三の国」Das dritte Reich 、「第三帝国」Das Dritte Reich 、ナチス、国民社会主義、

フィオーレのヨアキム、黙示録、千年王国説、ヨアキム主義、ネオ・ヨアキム主義、

「第三のローマ」、第一次世界大戦、義勇軍、ヴァイマル共和国、

レッシング、イプセン、レーオ・ベルク、ヘルマン・バール、ヨハネス・シュラーフ、パウル ・フリードリヒ、

メレシコフスキー、カンディンスキー、ルードルフ・カスナー、シュペングラー、トーマス・マン、ヘッセ、

メラー・ファン・デン・ブルック、エルンスト・ブロッホ、ヒトラー、

新理想主義、ニーチェ、背教者ユリアヌス、抽象絵画、観相学、保守革命、第三国土、

日本の雑誌『第三帝国』、茅原華山、民本主義、満韓放棄論、小日本主義、大日本主義、

白樺派、斎藤信策、小泉鉄、児島喜久雄、ルートヴィヒ・フォン・ホフマン　など

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九州大学は、国立研究開発法人科学技術振興機構（略称JST）が実施した「次世代研究者挑戦的研究プログラム」に採択されたことを受けて、全学横断的な「未来創造コース」の学生募集を博⼠課程学⽣を対象に行なったところ、博士後期課程在学中の林弘晃くんが DC3 のコースに採用されました。このコースの学生は、日本学術振興会特別研究員に準ずる奨学金を得て、学際的な研究活動を行うことになっています。（小黒康正）

　１１月２７日にオンラインで行われた⽇本独⽂学会⻄⽇本⽀部の第73回研究発表会で本研究室所属の下記学生が研究発表をいたしました。

⻑尾亮太朗（九州⼤学⼤学院博⼠後期課程）
フリードリヒ・シュレーゲルにおける「有機的構成」の概念
　̶̶　『ゲーテのマイスターについて』および『序説と論理学』を中心に　̶̶

2021年11月18日付で日本独文学会西日本支部機関誌『西日本ドイツ文学』33号が刊行されました。九大独文メンバーについては、以下の方々が寄稿されました。併せて目次を PDF で示しておきます。（小黒康正）

論文
大澤遼可
ノヴァーリスにおける統合的感官としての「眼」

論文
Masaru NAGAMITSU
Das Motiv des Schauspielers und das Selbstbewusstsein in Heinrich Manns Roman „Der Untertan“

書評
武田利勝
福元圭太著『賦霊の自然哲学　ーフェヒナー、ヘッケル、ドリーシュ』

　今年度後期の集中講義は、11月29日（月）から12月3日（金）までの間、東京大学教授の大宮勘一郎先生がご担当されます。何とか対面で行われることになりました。大宮先生の来福、私自身も、とても楽しみにしています。（小黒康正）

追記　九大独文では、ドイツ文学、ドイツ語学、ドイツ語教授法、西洋古典学などの分野におけるフロントランナーを国内外からお呼びしています。以下のとおりです。この数は、どの分野であれ、日本の大学で１番ではないでしょうか。
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令和３年後期集中：大宮勘一郎（東京大学教授）ドイツ文化論
令和２年後期集中：室井禎之（早稲田大学教授）独語科指導法
令和元年前期集中：竹岡健一（鹿児島大学教授）独文学
令和元年前期集中：佐野好則（国際基督教大学教授）西洋古典学
令和元年後期集中：太田達也（南山大学教授）独語科指導法
令和元年後期集中：荒又雄介（大東文化大学准教授）独文学 　 　　　
平成30年前期集中：Ivanovic（ウィーン大学教授）ドイツ文化論
平成30年後期集中：嶋崎　啓（東北大学教授）独語学 　 　　　
平成29年前期集中：河崎　靖（京都大学教授）独語科指導法
平成29年後期集中：香田芳樹（慶應義塾大学教授）独文学 　 　　　
平成29年後期集中：山本浩司（早稲田大学教授）独文学
平成28年前期集中：山本　潤（首都東京大准教授）独語学 　　　
平成28年前期集中：西村賀子（和歌山医科大教授）西洋古典学
平成28年後期集中：清野智昭（千葉大学教授）独語科指導法
平成28年後期集中：大川　勇（京都大学教授）独文学
平成27年通年通常：堺　雅志（福岡大学教授）独文学　　　
平成27年前期集中：高田博行（学習院大教授）独語学
平成27年後期集中：初見　基（日本大学教授）ドイツ文化論
平成26年前期集中：松岡幸司（信州大学教授）独語科指導法
平成26年前期集中：嶋崎　啓（東北大学）独語学
平成26年後期集中：W.Braungart（ビーレフェルト大学教授）独文学
平成26年後期集中：藤井明彦（早稲田大学教授）独文学
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（写真は九州大学ゲートブリッジ内の通路。小黒撮影）

過日、見ているだけで楽しくなるような絵本が我が家に届きました。『いっしょに楽しむ　おはなしの絵本　こどもに伝えたい20話』（大野寿子監修、高橋書店、2021年）です。監修者の大野寿子氏（東洋大学教授）からいただきました。子供たちが喜びそうな楽しいオノマトペが盛りだくさんです。

あせを　かきながら。
のったり　のったり　あるいています。　　（11頁）

うんとこしょ
どっこいしょ！　　　　　　　　　　　　（42頁）

ぽっくり　とっとこ　そろそろ　パタパタ　（57頁）　

トントン　カラリ　　　　　　
トントン　カラリ　　　　　　　　　　　（71頁）

ヒュッ　ドボーン　　　　　　　　　　 （96頁）

この絵本の特徴として、どのお話かわかりそうなオノマトペや言葉の反復が実にたくさんあります。もっとも、同書は、従来の絵本と比べて、役割語がかなり少ないようです。この点もこの絵本の特徴ではないでしょうか。例えば、以下の人物が男性か女性か、そして年寄りか若者かをあててみてください。

人物１
「うそを　つくんじゃない。おまえの
　くちばしに　のりが　ついてる」　　（91頁）

人物２
「しょうがない。
　こどもを　森に　すてるんだ。
　生きていくには　それしかない」（134頁）

どうでしょうか。勿論、挿絵を見れば、人物がすぐに分かりますが、いずれも言葉だけでは類推が難しいはずです。ちなみに、人物１は「したきりスズメ」の「おばあさん」、人物２は「ヘンゼルとグレーテル」の「おかあさん」ですが、いずれも性差の分かりやすい役割語が使われていません。

人物３
「ああ、うそなんか　つかなければ
　よかった……」　　　　　　　　　　　　　（31頁）

人物４
「おお、これは　これは　大きくなった。
　さっそく　ぬいてみよう」　　　　　　　　（40頁）

さらにこの二人についてはどうでしょうか。人物３は「オオカミがきた」の「ひつじかい」です。挿絵を見れば、少年であることは分かりますが、本文だけからは、ひつじかいが老人でないにしても、少年であるのか、青年であるのかは分かりません。この人物３といささか事情が違うのが人物４です。

言うまでもなく、人物４は「大きなかぶ」ですが、「オオカミがきた」とは違い、話者として「おじいさん」という表記が明記されています。しかし、人物４にはおじいさんの役割語である「わし」とか「〜なんじゃ」という言い方が使われていません。もっとも人物５や人物６と比べてみると、人物４の特殊性が明白です。

人物５
「おまえが　たべたのか
　くいしんぼうじゃなあ」　　　　　　　　　（90頁）

人物６
「たからは　どこじゃ。たからは　どこじゃ」（112頁）

人物５は「したきりスズメ」のおじいさんです。「じゃなあ」という役割語から年寄りだと分かりますし、実際に自分のことを「わし」と呼んでいます。それだけに同じお話のおばあさん（人物１）の言語使用とはいささか違うようです。人物６は「はなさかじいさん」の「じいさん」ですが、何かに気がつきませんか。

そうです、おじいさんの言葉とはいえ、性差がわかる役割語が日本の「じいさん」たち（人物５、人物６）には使われ、西洋の「おじいさん」（人物４）には使われておりません。これは単なる偶然でしょうか。「いっすんぼうし」では事情がさらに異なるようです。とりあえず、「人物７、人物８？」としてみました。

人物７、人物８？
「どうぞ　わたしたちに
　こどもをさずけてください」（118頁）

本文からしますと、このセリフの話者は、「おじいさん」（人物７）ともとれますし、「おばあさん」（人物８）ともとれますし、言うまでもなく「おじいさん」（人物７）と「おばあさん」（人物８）ともとれます。いずれにせよ老人の１人称が「わし」でも「わしら」でもなく、「わたしたち」になっていますね。

先にも書きましたが、この絵本は、従来の絵本と比べて、役割語がかなり少ないように思えます。もっとも、若い女性の場合はどうなっているのでしょうか。総じて男性よりも女性に対して役割語の使用が多いように思えますが、私の思い込みを以下の例が裏付けてます。ちょっと不思議です。

人物９
「ええ　やくそくするわ」　　　　　　　　（63頁）

人物１０
「そうね、お花を　もっていったら
きっと　おばあちゃんも　よろこぶわ」　　（76頁）

人物１１
「わたしも　いきたいわ」　　　　　　　　（127頁）

人物９は「カエルの王さま」の「おひめさま」、人物１０は「あかずきん」の「女の子」、人物１１は「シンデレラ」の「むすめ」です。いずれも「わ」があります。「わ」を使わず、「やくそくする」「きっと　おばあちゃんも　よろこぶはず」「わたしも　いきたい」とも書き直しが可能でしょうか。　

勿論、可能でしょう。西洋の「おじいさん」（人物４）のように、役割語を使わない「若い女性」がいてもいいはずです。では、役割語がまったくない絵本というものはあるのでしょうか。理屈としては可能なはずですが、それが子供向けの絵本、読み聞かせ用の絵本としてあるのかどうか、私は知りません。

実は、九大独文院生の数名と以上の分析について話したところ、子供向けの絵本以上に、子供向けではないマンガに、役割語が、それも性差を示す役割語が多いという意見がありました。もしそうであれば、音読される絵本以上に黙読されるマンガに役割語が多いというのは、考えてみれば不思議ですね。

翻訳家の越前俊弥氏によれば、役割語は語り手を示す「必要悪」です（2021年11月13日付け朝日新聞朝刊第13面）。マンガの場合、それぞれのイラストが人物の特徴をはっきりと示しているので、絵本さらには小説以上に、「必要悪」が不必要なはずとも言えます。しかし、実際はそうでないようです。

役割語は、男性はこう、女性はこう、という刷り込みの言葉として批判されます。そうした批判が多くなっているからでしょうか、『いっしょに楽しむ　おはなしの絵本』は役割語をギリギリのところで削っているようです。この挑戦自体が21番目の「こどもに伝えたい話」なのかもしれませんね。

（小黒康正)

過日、九大の学生サークル「九州大学ぶら伊都プロジェクト」から通知がありました。同サークルが新入生入学にあわせて発行している講義情報誌「推し伊都」に関する一報です。

特に学生の評価が高い講義の情報を掲載するため、九大の基幹教育に関するアンケートを１・２年生に実施したところ、2022年度版に当方の講義が選出されたという朗報でした。

実は、コロナウイルス感染拡大のため、2021年度版用に上記アンケートは実施されませんでした、2020年度版用に既に選出されていたので、これで連続の掲載となります。

「知識でも考え方でも意識でも、心を揺さぶるような強烈な何かを与えてくれる、自分の知的欲求に答えてくれる講義に出会ってほしい」、これが同誌の基本方針と伺いました。

学生の皆さんから高い評価をいただくことは、本当に光栄です。機会があれば、ぜひ講義情報誌「推し伊都」をお読みください。九大生に役に立つ情報満載の雑誌ですよ。

なお、同サークルの許可を得て、2020年度版当該箇所の PDF 版をここで公開いたします。どうぞご覧になってください。当方の授業雰囲気が分かる内容になっているはずです。

私の教育理念についても書きました。九大で開講されるあらゆる講義の中で、脱線が多いが、それでいて一番役に立つ授業を目指しています。ここだけの話ですが…… 　（小黒康正）

　ドイツ語学文学振興会編『ひろの』61号に、長光卓君の寄稿「ハインリヒ・マン生誕150年に寄せて」が掲載されました。この寄稿では、日本におけるハインリヒ・マン研究の歴史と展望が簡潔にまとめられています。同君は九州大学大学院人文科学府の博士後期課程に在学する院生です。九州大学は伝統的にトーマス・マン研究が盛んですが、彼の研究活動によって、九大独文が新たな「マン研究」の盛地（「聖地」ではありません）になるかもしれません。

　９月初旬のことですが、スイスの著名な文献学者アンドレアス・ホイスラー著『図説　ゲルマン英雄伝説』（八坂書房、2017年）の寄贈がありました。寄贈者は訳者の吉田孝夫氏（奈良女子大学教授）です。同書には、ドイツの画家マックス・コッホによる優れた絵が挿入されています。ドイツにおける英雄伝説研究を俯瞰する吉田氏の「訳者あとがき」も、実に見事です。

　ドイツの芸術や思想を深く理解するためには、北欧や古代ゲルマンの神話や伝説について（そしてその受容について）の知識は欠かせません。その意味で、既に『図説　北欧神話の世界』（ラーニシュ文、デープラー画、八坂書房、2014年）も公刊されている吉田氏の訳業は、私たちをジークフリートやグードルーンの世界へと巧に誘ってくれます。お薦めの２冊です。（小黒康正）

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西日本日独協会特別企画
会員による会員のためのオンライン講義
映像の中の「ドイツ」

西日本日独協会特別企画第４弾のご案内です。第１弾「チーム〈ドイツ〉の最前線」、第２弾「近現代ドイツにおける〈女性〉」、第３弾「近代ドイツの〈フォルク〉」に引き続き、今回は映像の中で示されるドイツ語圏の文化や文学について、福岡大学の冨重純子先生と堺雅志先生の協力を得て、お話しします。部分参加でも構いません。皆さまからの多数のお申し込みを、心よりお待ちしています。 　　　　　　　　　　　

西日本日独協会企画委員長・副会長　
小黒康正
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参加資格　：
西日本日独協会会員、ドイツ語講座受講者、招待者の皆さま
申　込　先：
協会事務局（info〔アットマーク〕jdg-nishinihon.org）にメールにてお申し込みください。
申込締切日：
９月３０日（木）
視　聴　先：
Zoomを用いて行いますので、申込者にURLとパスワードをお伝えします。
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プログラム：　
■ 第９回講義　１０月９日（土）１７時から１８時まで
冨重純子（福岡大学）：グリムのメルヒェンにもとづく二、三の映画について
スペイン映画『ブランカニエベス』（白雪姫）（2012年）とフランスのアニメーション映画『大人のためのグリム童話　手をなくした少女』（2016年）は、グリムのメルヒェンを題材としながら、その物語およびうつくしい映像の双方で私たちを驚かせます。今後現れるべき、新しいグリムの映画についても考えてみたいと思います。

■ 第１０回講義　１０月２３日（土）１７時から１８時まで
小黒康正（九州大学）：平野啓一郎『マチネの終わりに』における「ドイツ」
映画『マチネの終わりに』（2019年）をご覧になられたでしょうか。この映画は「ロマンス」として扱われていますが、2015年の原作は、ドイツの文学が大きな役割を果たす新しい芸術家小説です。映画は映画なりの良さがありますが、原作はさまざまな歴史的な破局に基づきながらも、否、基づくからこそ、私たちに希望の光を与えてくれます。

■ 第１１回講義　１１月６日（土）１７時から１８時まで
堺雅志（福岡大学）：カカーニエン・キッチュ ——映画に描かれるオーストリア像——
『シシー』三部作，『菩提樹』，『第三の男』という第二次世界大戦後まもなく撮影された映画を取り上げます。映画によって作られたオーストリアのキッチュな（俗っぽい）姿に光を当てながら，「カカーニエン」と揶揄されたオーストリア・ハンガリー二重帝国がじっさいどのように崩れていったのかを辿ってみたいと思います。

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返信用フォーマット：

西日本日独協会事務局 御中
西日本日独協会特別企画を申し込みます。
参加資格：　西日本日独協会会員、ドイツ語講座受講者、招待者
ご芳名　：　

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Ps.
西日本日独協会の会員もしくはドイツ語講座受講者以外の方で、参加ご希望の方がおられましたら、小黒までご相談ください。

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　2017年11月22日に行われる西日本日独協会の例会にて、下記のとおり、当方が講演を引き受けることになりました。本講演は非会員の参加も可能です。但し、会員非会員を問わず、事前申込みが必要ですので、予め協会事務局宛にお申し込みください。（小黒康正）

【西日本日独協会１１月例会】
日　時：2017年11月22日（水曜日、祝前日）19:00～20:00（受付18:30～）
場　所：九州学士会会議室（福岡市中央区天神2-12-1天神ビル8階）
卓　話：「私のウィーン滞在記：めまい、難民、メールヒェン」
Mein Aufenthalt in Wien: Schwindel, Flüchtlinge und Märchen
講　師：小黒康正 氏（九州大学大学院人文科学研究院教授、ドイツの文学・思想）
参加費：会員無料、非会員のみ500円（当日徴収）
申込先：11月16日（木）までに、下記の「参加申込票」または同内容を、下記の協会事務局宛に、メール、郵送またはファックスにてお送りください。
事務局： 〒810-0012　福岡市中央区白金2-9-6　城島印刷株式会社 気付／Fax(&Tel): 092-524-0059　(電話対応は火＆金12:00～15：00のみ)／E-mail info@jdg-nishinihon.org

　少々前の話しですが、九州大学名誉教授の根本道也先生から『これならわかる!ドイツ文化とドイツ語入門』（郁文堂、2017年）のご寄贈がありました。根本先生には、『アポロン独和辞典』（同学社）や『ドイツの標準語』（同学社）や『オノマトペ和独小辞典』（同学社）など、多数の著作があります。

　今回は、ドイツ文化とともにドイツ語を紹介する入門書です。とはいえ、同書は日本語とドイツ語の違いをめぐる説明がたくみに織り込まれた文化論でもあります。同書を手に取って、例えば「お友だちは一人？」「ありがとう！／すみません！」「ちょっと／２本ほど」などの項目をぜひお読みになってください。（小黒康正）

EINLADUNG
zum 113. Kolloquium
des Arbeitskreises für Thomas-Mann-Forschung
(www2.lit.kyushu-u.ac.jp/~german/thomas.html)


Zeit: Samstag, 21. Oktober 2017, 13:30 Uhr

Ort: Nagasaki City Library / 長崎市立図書館（長崎県長崎市興善町１−１）
Seminarraum / 研修室

Anreise: https://lib.city.nagasaki.nagasaki.jp/access/access.html#access
Die genauen Räumlichkeiten sind vor Ort ausgeschildert.

Programm:
13：30−15：00: Prof. Dr. Leopold Federmair
Der Zauberberg und Der Mann ohne Eigenschaften im Vergleich

15：15−16：45: Prof. Dr. Thomas Pekar (Tokyo)
Hybridisierung und Erotisierung des Mythos: Thomas Manns Roman- Tetralogie Joseph und seine Brüder

Den Vorträgen (60 Minuten) schließt sich eine Diskussion von höchstens 30 Minuten an.
Interessierte Gäste sind herzlich willkommen.

Ein Tisch für ein gemeinsames Abendessen ist reserviert.

　平野啓一郎さんの公式ブログ（https://lineblog.me/hiranokeiichiro/?p=2）に、ミュンヘン滞在の写真が掲載されています。　（小黒康正）

Sehr geehrte Damen und Herren,

an der geisteswissenschaftlichen Fakultät der Universität Kyushu in Japan ist ab April 2022 eine Stelle als Professor/in oder Associate Professor/in im Bereich Germanistik zu besetzen.

Mit freundlichen Grüßen

Prof. Dr. Yasumasa Oguro

令和３年度後期に行う「ドイツ文学講義 VI」（学部）と「ドイツ近代文学研究史特論 II」（学府）のシラバスは、文学部 HP にて既に公開されています。下記URL にてご確認ください。

URL: https://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/~syllabus/cgi-bin/table-odd.cgi?thisyear=2021&num=1340506&show=S2110000&big=B00000&each=1

（写真は九州大学伊都キャンパス・イーストゾーン、小黒撮影）

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2021年前期は、火曜２限に、ドイツ文学講義を担当し、「枠物語研究」というテーマのもとで、ボッカッチョ『デカメロン』、ヴィーラント『王子ビリビンカー物語』、ゲーテ『メールヒェン』、フケー『皇帝ユリアヌスと騎士たちの物語』、シュトルム『みずうみ』、小川洋子『人質の朗読会』を扱いました。以下、５回目のレスポンスペーパーに対する私のコメントを一部公開いたします。（小黒康正）

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最終回の講義、素晴らしかったです。スタンディングオベーションをしたいくらい！ 小川洋子さんの『人質の朗読会』、まだ読んでいませんが、類まれな語り手である小黒先生のお話により、心にダイレクトに伝わってきました。（学府生）　→　私も『人質の朗読会』を読んでとても感動しました。それだけに、作品の素晴らしさを損ねないように、私が語るというよりも、作品そのものが語るように工夫しました。
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前期の講義を通うじて、文学とは何か、語り継ぎ、書き記す行為とは何か、ということを学べたと思います。ある個人が分断やいさかい、抗争、そして精神的な危機に肉薄した時、その危機から「生きる」ということの本質を感じ取った時、物語るという行為が自然と生まれ、それを書き留めることで文学が生まれるのではないか、ということを考えました。私は出身地の関係で戦争を経験した方々の「語り」を拝聴することが多かったのですが、人間に語らせるものは一体何であるのかということを考えると、文学の本質のようなものが見えて来るような気がします。ありがとうございました。後期も先生の授業を受講させていただきたいと思っています。（仏文学）　→　実に見事なレスポンスペーパーなので、手書きの全文を打ち込みました。私も今回の講義を通じて文学の原点に戻れたような気がしています。熱心に受講してくれてありがとう！
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小黒先生の授業を受けたのは今回で3回目でした。今回もとても興味深い内容で、また、前回同様レポートの書き方も詳しく教えて下さり大変勉強になりました。枠物語という形式の作品は読むのが初めてだったのですが、物語の途中に語り手達の会話が挟まれるのが興味深く感じました。王子ビリビンカー物語が面白かったのでドン・シルヴィオの冒険もいつか読んでみたいです。（仏文学）　1年の時も先生の授業を取っていましたが、続けて取ってみるとやはりレポートの添削の点など生徒に対してとても真摯に向き合っていらっしゃる印象を受けました。（英語学・英文学）　→　私の講義には結構リピーターの方が多く、大変嬉しく思っています。講義を常に「新鮮」に保つことはなかなか難しいですが、とてもやり甲斐のある仕事だと思っています。
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今までレポートについて、〜をするな、というのを指示していただける講義は初めてだったので、すごく参考になりました。また、ドイツ語を履修していないのにドイツ語の講義をとって大丈夫なのかと不安でしたが、まったく不安になる必要はなかったな、と思えるほど、ドイツ文学、そして枠物語のおもしろさを知れた講義でした、ありがとうございました。（英語学・英文学）　→　私自身、合気道をしており、その経験から言いますと、同じ黒帯の方と一緒に組む稽古も大事ですが、初心者の方と組む稽古も大事だと思っています。慣れていない方との稽古は、ある意味で実践に近いですし、何よりも私自分の欠点がよく分かることが多いのです。
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今日の授業で一番心に残ったことは、「物語の核にあるのは、各人の生に語りかけた死」という言葉です。今まで様々な物語を学んできたけれど、語る人の置かれている状況や背景によって、こんなにも物語の捉え方が変わるのだと感じました。（学府生）　→　今日は絶対このことを話すぞと力むよりも、自分が作品に静かに寄り添うと、作品のみならず、たとえオンラインでも、皆さんと気が通じ合うような気がします。　
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ドイツ文学、というものは本当になじみがなく、最初は興味はあったものの、ついていけるか少し不安でした。しかし、毎回、先生のドイツ文学に対する熱意が感じられたので、自然と聞き入ることが出来、とても面白かったです。授業で紹介された作品のいくつかに興味を持ったので、1学期の課題が終わり次第、いくつか読んでみたいと思います。（英語学・英文学）　→　私事ですが、大学一年生の時に聞いた夏目漱石に関する和田謹吾先生の講義、大学三年生の時に聞いたヴァージニア・ウルフに関する柏木秀夫先生の英文学演習、大学四年生の時に聞いた近代日本文学の身体に関する亀井秀雄先生の講義、なぜか今でもよく覚えています。不思議ですね。考えてみれば、いずれも私にとって専門外の授業でした。
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今回は枠物語に関するお話でしたが、枠物語形式の語りは近年の小説にも多く存在し、例えば村上春樹さんの『回転木馬のデットヒート』のようなそれをテーマにした短編集もあります。自分はそういった小説を読むときは今まで枠を意識していなかったので話の内容ばかり考えて枠の外をそれほど意識していませんでした。しかし、今回一連の講義を聞いて枠の外の状況が内に影響を与え、その逆もあるという双方向的な関係の重要性を理解することができる、またその面白さを学びました。以降、その視点を持ちながら読書をしていきたいと思います。とても面白い講義でした。ありがとうございました。（英語学・英文学）　→　当方、大学生の頃、『回転木馬のデットヒート』を読んでおりますが、それが枠物語であることに気づいておりませんでした。ご指摘、ありがとう。今度、枠物語について話すときは、村上春樹についても触れたいと思います。
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この授業以前でもそうでしたが、授業前に授業史料を開示してくださるのが私はとてもありがたく感じていました。また、個人的に、先生が授業の合間などに話してくださるドイツの話が、自分がまだドイツを訪れたことがないため、とても好きでした。（独文学）　→　コロナ禍だからでしょうか、ミュンヘンで過ごした四年のこと、ウィーンで過ごした一年のことを、夢でよくみます。
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対面とオンラインを併用して行われたものの、どの授業でも先生の声がきちんと聞こえ、問題なく臨めたことに本当に感謝しています。（授業によっては、オンラインでも参加ができるのですが、ノイズ音がものすごく入ってしまい、授業にならないこともよくありますので）死を自覚する人間であるからこそ、来る死への想いや、他の人の死に対する鎮魂を語る文学（文字化されたものに限らず）は、人間存在を構成する最も重要なものであると改めて感じました。また、次回の授業も楽しみにしております。（学府生）　→　いつも授業に熱心に受講してくれてありがとう。リピーターの存在、本当に私にとって大きな喜びであり、励みです。
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前年度後期の基幹教育で「水の女」について扱ったこともあり、シュトルムの『みずうみ』について扱った回は特に興味深く受講させていただきました。対面授業が可能になってからもオンラインで行われる授業が多い中、対面で授業を行ってくださり、ありがとうございました。オンラインでも同じ内容を受講できるとはいえ、やはり対面授業の方が面白く感じられました。（美学美術史）　→　ハイブリッド形式になった時も、対面授業に参加してくれてありがとう。確か一対一の授業になったのが、二度ほどありましたね。私自身、九大に着任した時に言っていたことを思い出しました。目の前にいる学生が、大人数であろうと、一人であろうと、講義は常に全力で行う、と。本当にそのようにできたでしょうか。今回初めて一対一の授業になったことは、私にとって自己確認のための貴重な機会でした。
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（写真は九州大学イーストゾーン、小黒撮影）

過日、駒澤大学准教授の下薗りさ氏から『ドイツ文学の道しるべ　ニーベルンゲンから多和田葉子まで』（畠山寛・吉中俊貴・岡本和子編著、ミネルヴァ書房、2021年）をいただきました。同書は「シリーズ・世界の文学をひらく１」として刊行された著作です。この場を借りてご寄贈にまずは心より御礼申し上げます。

下薗氏は、2015年4月に駒澤大学に講師として着任し、その半年後、私のもとで学位を取られた方です。カフカの三長編に関する秀逸な博士論文でした。下薗氏は同学社から刊行された『カフカ中期作品論集』（2011年）や『カフカ後期作品論集』（2016年）にも寄稿しており、カフカ研究者として健筆を振るわれています。

そんな下薗氏ですが、九州大学文学部で学んだのは独文学ではなく、実は心理学です。下薗氏は認知心理学を専攻され、映像メディアのモンタージュ効果がプライミング効果なのか文脈効果なのかを心理学的側面から実証することを研究され、卒業論文「編集がもたらす映像の意味的変化」で2005年3月に卒業されました。

下薗氏は心理学の分野でも優れた成果を残しましたが、次第に人間心理の認識機構よりも人間の内奥に興味を抱き、大学院で独文学を専攻することを決意し、2005年4月に進学されたのです。修士課程入学試験の独文学専門試験でも最優秀の成績で合格されたので、私自身、下薗氏の「変身」に大変驚いたことを覚えています。

下薗氏が『ドイツ文学の道しるべ』で執筆担当したのはカフカであり、それも『変身』でした。そこにはこう書かれています、「変身は誰にでも起こりうる」と。しかも、興味深いことに、『変身』のグレゴール・ザムザは２回変身しているということなのです。実に見事な洞察なので、皆さん、ぜひ同書を手にとってお読みください。

さらに言いますと、下薗氏が執筆担当されたのは、カフカ『変身』だけではありません。ヘルマン・ヘッセ『デーミアン』と多和田葉子『献灯使』も担当されています。私自身、新しい研究プロジェクトの関係でヘッセ『デーミアン』を読み直さなければならないと思っていたので、当該箇所はこれまた参考になりました。

そして、多和田葉子『献灯使』の項目も実に興味深い記述です。私は、2015年秋にウィーンで多和田葉子氏と知り合い、2016年9月19日に多和田氏に九州大学文学部に来ていただき、「多和田葉子朗読会」を企画しました（九大独文 HP 「2016.10.09」欄参照。ちなみに、翌日は石牟礼道子氏に会いに一緒に熊本に行きました）。

その時の朗読会参加者の一人が下薗氏、わざわざ東京から駆けつけられたのです。今回の寄贈の際、手紙が同封されており、そこにはこのように書かれてありました。「多和田葉子は九大で朗読会に参加したのがきっかけとなって読み始めた作家です」と。私自身、下薗氏の二度目の「変身」を大変喜んでいます。（小黒康正）

　2021年前期には木曜日１限に西南学院大学で非常勤講師として「西洋文学 A (3)」を担当しました。テーマは「音楽神話」です。約７０名の学生が熱心に聴講してくれました。以下、最終回に行ったレスポンスペーパーに対するにコメントの一部を紹介します。（小黒康正）

・ 先生の話は文学作品に対して熱が入っていて、授業を聴いているというより物語を聴いている感覚になって、退屈することもなく楽しい時間だったと思う。（人間科学部）→　何だか調子に乗って話していると、パイエケスの民を前にして語るオデュッセウスの心境になってきて……

・ レポート作成の基本を一から知ることができて、私にとってとてもよい機会でした。（法学部）→　どんな高層建築も土台作りから始まります。その意味でこの授業は「土木作業」でした。

・ 私は『マチネの終わりに』を事前に読んでから授業に臨みましたが、今回の授業で、この小説のストーリーにより一層、深みを感じました。小黒先生の授業では、物語の内容をより深く考えられるようになる授業だったと私は感じました。（法学部）→　映画『マチネの終わりに』もなかなか良かったですが、原作の方は、文学（マン、リルケ、ダンテ）と破局（三十年戦争、湾岸戦争、東日本大震災）が実によく結びついていましたね。

・ 『マチネの終わりに』ですが、講義を通して多くのことに気付けていなかったなあと思いました。殊に音楽神話の視点から見ることで、物語の捉え方が変わり、面白かったです。（文学部）→　講義では、『マチネの終わりに』を「天才」をめぐる現代の芸術家小説として論じながら、以下の三点を指摘しましたね。（１）蒔野聡史を通じて示される天才の苦悩、（２）武知文昭を通じて示される天才に対する嫉妬、（３）小峰洋子と三谷早苗を通じて示される天才をめぐる見解の相違。私自身、特に武知文昭と三谷早苗は実によく描かれていると思いました。平野啓一郎さんは人間の弱さを描くのがとても上手いですね。

・ クレスペル顧問官の内と外の二面性が一番印象に残っています。一見狂人に見えるが、その言動は実は誰にでも持っているもので、顧問官はただそれが外に現れているだけで、誰にでも持ちうることだという、我々は一種の危険をはらんで生きているというのが、とても面白かったです。（法学部）→　凄いです！ 私が講義で言った以上に実に見事にまとめられました。そう言えば、ソクラテスも、イエスも、チョムスキーも、すごい弟子たちに恵まれて……

・ 小黒先生の講義は、いつも先生が楽しそうに講義を行っていたため、朝が弱い私にとっても楽しくて有意義な時間であったと思います。良い意味で先生の講義は「講義」という堅苦しいものではなく、先生の経験談などを楽しみながら聞くという感じの雰囲気を持っていて、講義の内容も頭に入りやすかったです。また、レポートの書き方を教えてくれる先生は他にいないので、これからに役立つことを教えていただき、とても感謝しています。縁があればまた先生の講義を聞きに行きたいです。（法学部）→　実は、当方、講義では先人たちの知恵を拝借しながら「楽しませることと有益であること」prodeesse et delectare を心がけています。

・ コロナ禍でオンライン開催になったことは残念でしたが、資料がわかりやすく、なんら不備なく心地よく受講することができました。また、西南で授業を開講することがありましたら、よろしくお願いします。（法学部）→　実は、当方、オンラインを含め、かなりのコンピュータ音痴、それだけに丁寧に行うように心がけました。　

・ ただの悲劇的な童話だと思っていた「人魚姫」の奥深さに驚きました。（経済学部）→　私自身、この作品を大人になって再読したとき、20世紀の現代文学を先取りする内容に大変驚きました。文学って、本当に面白いですね。

・ 授業の中では個人的に、セイレーンの話がとても魅力的で面白かったです。（文学部） 私が個人的に西洋文学の授業で面白かった話は、対面の際に先生がお話してくれた、トロイの木馬のお話です。（経済学部）→　私はホメロスの『オデュッセイア』が大好きなので、よく講義でも扱います。

・ 私は西洋文学についてあまり興味を持っていなかったし、作品なども全然知りませんでした。でもこの授業を受けてきて、西洋文学は面白いなと思うことができて、興味を持つことができました。（経済学部） これまでドイツ文学に全く触れる機会がなく知識が乏しかったのですが、小黒先生がドイツ文学初心者でもわかりやすく説明してくださったので視野を広げられたと思います。（文学部）→　文学作品をほとんど読んだことがない方の参加も大歓迎、そうシラバスに書きました。私自身、合気道をしており、その経験から言いますと、同じ黒帯の方と一緒に組む稽古と同様に、否、それ以上に、入門者や初心者の方と組む稽古は大事だと思っています。慣れていない方との稽古は、ある意味で実践に近いですし、自分の欠点がよく分かることが多いのです。

・ 今までの14回の授業を通して特に感じたことは、小黒先生の人脈の広さです。留学などを通して様々な方と交流を持っていらっしゃる所がすごいと感じました。（法学部）→　実は、当方、いまだ携帯電話を持っていないのですぐに人に連絡ができませんし、車も持っていないのですぐに人に会えません。だからでしょうか、その分、海外であれ、国内であれ、大学キャンパスであれ、人との出会いには、一期一会のような感覚を持っています。不思議な感覚です。

・ 授業に対する先生の熱意が強く感じられる、私自身も楽しいと感じられる授業でした。一人一人のレポートに目を通し朱を入れて、返却されるところも学生のことを思っておられるからこそ。大変だとは思いますが、頑張ってください。（経済学部）→　レポートの書き手にすれば、ラブレターと同様、書かれている内容に反応する読み手がいるということは、とても大事だと思っています。もっとも、ラブレターの場合、朱を入れられて返されることはありませんが……

・ 今までなかなか触れる勇気がなかったドイツ文学について多くのことを学べてとても嬉しかったです。特に小黒先生が実際にドイツを訪れた時のエピソードを聞くのがよりその土地の様子を想像できるので好きでした。（法学部）→　私自身がドイツで撮った写真が役に立ちましたね。

・ 毎回の講義で、小黒先生がいかに西洋文学が好きか伝わってきて楽しかったです。（法学部）→　そう言われと、大谷翔平の所作や孔子の言葉を思い出しました。授業中に触れましたね。

・ 他の先生方と違い、生徒に寄り添って授業をしてくださり、コロナ渦の中、授業の進め方を考え、授業環境を整えてくださったことが私にとってはすごく学びやすく、初めて楽しく授業を受けることができました。（経済学部）→　実は、当方、合気道の朝稽古をしてから、西南大での１限の講義に毎回向かいました。それで講義の際にも合気道の精神が残っていて……

（写真は西南学院大学キャンパス、小黒撮影）

　「平野啓一郎ミュンヘン講演会」の案内がミュンヘン大学日本センターの HP にも掲載されています。同センターは私の最初の職場です。

（http://www.japan.uni-muenchen.de/aktuelles/vortrag_hirano_09-2017/index.html）

　当方、９月８日に日本を出国し、目下（１３日早朝）、ベルリン経由でミュンヘンにおります。１０日に平野啓一郎氏と合流、１１日にはトーマス・マンと森鷗外ゆかりの地を一緒にめぐり、更に１２日にはミュンヘン大学教授のペーター・ペルトナー氏に会い、３人で意見交換をしながら、有意義な一日を過ごしました。ドイツにおける日本思想研究の権威であるペルトナー氏は、当方のかつての上司です。（小黒康正）

　皆さんはご存知でしょうか、近代日本文学の名作である森鷗外『舞姫』も、太宰治『走れメロス』も、三島由紀夫『金閣寺』も、そして現代日本文学を代表する村上春樹『ノルウェイの森』や平野啓一郎『マチネの終わりに』も、ドイツの名作と深い関わりがあることを。そうした関係から一体なにが垣間見えてくるのでしょうか。

　現在、九州大学中央図書館３階では、「Cuter本棚　九大図書館で読めるオススメの一冊: 日本文学とドイツ文学」が展示公開中です。これは「九大図書館で読めるオススメの一冊」というシリーズの一環で、九州大学大学院人文科学府博士後期課程（独文学）に在学中の長光卓くんが担当した展示であります。展示の書籍に対して実に的確なコメントが付されていますので、皆さん、ぜひご覧になってください。

　なお、図書館に足を運ぶことができない方は、下記 URL にて展示内容をご確認いただけます。もっとも、九大図書館自体、外部も内部も実に見応えのある建物ですので、多くの方々に立ち寄っていただきたいですね。なにせ、展示を見終わった後に吹き抜けホールに立ちますと、ドイツ映画『ベルリン天使の詩』を思い出すはず、そう、あの天使が舞い降りた図書館を……　（小黒康正）

　→ https://guides.lib.kyushu-u.ac.jp/cuters_selection_books/nagamitu

　→ https://www.lib.kyushu-u.ac.jp/ja/events/42586

（左写真に一部が写る茶色の建物が図書館、実は丘の斜面にあるのです。そして、右写真は内部の巨大な吹き抜けホール、そう、天使が降りてきそうなあの場所です！）

過日、福岡大学教授の堺雅志氏より白水社の雑誌「ふらんす」2021年4月号から9月号まで、合計6冊をいただきました。各号には、同氏が6回にわたって寄稿したエッセイ「ハプスブルクのふらんす趣味」が掲載されています。

エッセイには、例えば、映画では『第三の男』や『會議は踊る』や『サウンド・オブ・ミュージック』が、人物ではマリー・アントワネットやシシーやフロイトが、事物ではコーヒーや動植物園やシュテファン大聖堂が、巧みに結びついています。

これは「結合術」と言ってもよい匠の技です。ムージルの長編小説『特性のない男』で描かれた架空国家カカーニエンが、歴史上のハプスブルク帝国を意識しながら、 主に「フランス」をパートナーにまるで軽やかに「輪舞」をする様に結びついています。

但し、それは単なる軽妙な踊りではありません。一見すると軽やかなエッセイですが、ドイツ語やフランス語の語学的知見、ドイツ語圏文学に関する文献学的検証、オーストリアの歴史や文化全般に関する博覧強記、これらが文章全体をしっかりと支えています。

樹系図の唐草模様が示す絡み合いにも見える「結合術」は、カール・クラウス研究者としてウィーンを知る堺氏ならではのものと言えるでしょう。なかなか真似ができない技ですね。

ちなみに堺氏は料理の達人、料理にも文章にも「風味」がよく効いています。皆さん、雑誌「ふらんす」を手にとって、「ハプスブルクのふらんす趣味」をぜひお楽しみください。（小黒康正）

（写真はウィーン美術史博物館、小黒撮影）

　九州大学人文学叢書として 2012年 4月に刊行された『水の女　トポスへの船路』は、読み手にとって「船脚」も軽やかに読めるような著作ではないと思いますが、この種の学術書としては珍しく新装版として再び世に問われることになりました。

　私なりに加筆修正の衝動にもかられましたが、先の「船路」はある種一回限りのものでもあったので、ごく一部の文言を直した以外、特に手を加えていません。

　この衝動以上に強かったのが、若い方々、とりわけ学生の皆さんにもっと手に取ってもらいたいという希望でした。このことを九州大学出版会に伝えたところ、同会からご回答があり、若い方々にも比較的購入しやすい価格が実現した次第です。

　学術書をめぐる書籍市場が絶えず「時化」に晒されていることを思うと、九州大学出版会の英断には心を打たれました。学術活動はこのような気骨のある出版社に支えられているようです。私の希望を受け入れてくださった九州大学出版会には、この場を借りて心より御礼を申し上げます。

→ https://kup.or.jp/booklist/hu/literature/1313.html

　バイエルン独日協会の協力を得て、ミュンヘンにて平野啓一郎講演会が下記のとおり行われます。以下、同協会の案内文です。（小黒康正）
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平野啓一郎ミュンヘン講演会　　　　

「日本の一愛読者 ―トーマス・マンと三島由紀夫―」
Akutagawa-Preisträger Keiichiro Hirano hält Vortrag zu
„Ein japanischer Mann-Verehrer.
―Thomas Mann und Yukio Mishima“

　日本から平野啓一郎氏をお迎えして、下記のとおり講演会を行います。平野氏は、『日蝕』（1998年）、『一月物語』（1999年）、『葬送』（2002年）、『決壊』（2008年）、『ドーン』（2009年）、『マチネの終わりに』（2016年）などの小説や、『私とは何か「個人」から「分人」へ』（2012年）などの評論・随筆で著名な、現代日本文学を代表する作家です。23歳の時に『日蝕』で受賞された第120回芥川賞（1999年）の他に数々の受賞歴があり、2014年にはフランス芸術文化勲章を受賞されました。

　今回の講演会では、三島由起夫のトーマス・マン受容を中心にお話をしていただきます。平野氏は十代の頃から三島を読み、三島が愛読したマンの作品を三島の作品以上に耽読されました。勿論、氏の関心は古今東西の文学に及び、マンにとどまりません。しかし、マンから受けた影響は重要であり、恋愛小説『マチネの終わりに』では「ヴェニスに死す症候群」という造語が用いられました。

　なお、今回の講演は、西日本日独協会の理事であり、九州大学教授（ドイツ文学）である小黒康正氏の協力を得て行われます。同氏が村上春樹のマン受容に関する講演を2016年8月3日にミュンヘンで行った際に本会のシェーン会長が司会をされ、シェーン会長が日独法律交流に関する講演会を2017年4月14日に福岡で行った際に小黒教授が司会をされました。今回の企画も両協会の交流に基づく催しです。　


　　　　　　　　　記

日　時　2017年9月13日（水）19:00〜　

場　所　国立貨幣博物館図書室　
Bibliothekssaal der Staatlichen Münzsammlung, Residenzstr. 1, München

講演者　平野啓一郎（作家）　

企　画　バイエルン独日協会
Deutsch-Japanische Gesellschaft in Bayern e.V., Marienplatz 1, 80331 München
Tel: 089-221 863; djg-muenchen@t-online.de; www.djg-muenchen.de

入場料　会員は無料、非会員は５ユーロ

詩と記憶

ドゥルス・グリューンバイン朗読会のお知らせ

現代ドイツ文学を代表する詩人にしてすぐれたエッセイスト，ドゥルス・グリューンバイン氏を迎え，下記の日程にて朗読会を開催いたします。

今回の朗読会では，ドイツ語原文に加え，訳詩（翻訳：縄田雄二氏）も会場にて配布されます。ドイツ文学に限らず，現代詩に関心のある学生の皆さんにもぜひご案内ください。

出席をご希望の方は， 9 月 10 日までに下記連絡先までお知らせくださいませ。

　　　　　　　　　　　記

日時　 2017 年 9 月 15 日（金）　 16 ： 00 ‐ 18 ： 00

場所　九州大学文学部会議室（箱崎キャンパス文学部棟 4 階）

懇親会　福岡市中心部にて開催予定。会費： 5000 円（学生 3000 円）

（懇親会参加ご希望の方は，その旨お知らせください）

連絡先　 812-8581 福岡市東区箱崎 6-19-1 　九州大学大学院人文科学研究院　武田利勝

　　　 E-Mail: tstakeda9[AT]yahoo.co.jp ([AT]=@)<



　本朗読会は，日本独文学会西日本支部およびゲーテ・インスティテュート東京の共催，ならびに科学研究費補助金「フリードリヒ・シュレーゲルにおける有機体の思想」（基盤 C ，課題番号 17K02620 ，研究代表者：武田利勝）の助成によるものです。


ドゥルス・グリューンバイン（ Durs Grünbein ）
1962 年ドレスデン生まれ，現在はローマとベルリンに居住。 1995 年，異例の若さでゲオルク・ビューヒナー賞を受賞。古今の文学作品，哲学，自然科学に関する膨大な知識に裏打ちされた重厚で緻密な詩やエッセイを多数発表。邦訳書に『詩と記憶――ドゥルス・グリューンバイン詩文集』（縄田雄二編訳，磯崎康太朗・安川晴基訳，思潮社， 2016 年）など。

　９月１５日に行われる「ドゥルス・グリューンバイン朗読会」に併せて、同詩人の代表作のひとつを紹介しておきます。昨年の秋、福井大学准教授の磯崎康太朗氏からいただいた『詩と記憶　ドゥルス・グリューンバイン詩文集』（縄田雄二編訳，磯崎康太朗・安川晴基訳，思潮社， 2016 年）です。同書には、磯崎氏の論考「〈未来の考古学者〉グリューンバインの記憶空間」が所収されています。（小黒康正）

2021年前期は、九州大学の基幹教育で文系ディシプリン（講義）を、金曜１限に担当し、「枠物語研究」というテーマのもとで、ボッカッチョ『デカメロン』、ヴィーラント『王子ビリビンカー物語』、ゲーテ『メールヒェン』、フケー『皇帝ユリアヌスと騎士たちの物語』、シュトルム『みずうみ』、小川洋子『人質の朗読会』を扱いました。コロナ禍ということを私なりに意識してのことです。

授業中に述べたことですが、「物語の中の物語」からなる枠物語は、世界文学の古典的な文学形式であるばかりではなく、近代において創作メールヒェンというジャンルの成立を促し、現代において本来「語り」が有する癒しの力を甦らす文学形式のように思えます。

私自身が心底面白いと思って話していると、学生がよく話を聞いてくれて、読み応えのあるレポートも随分と出てきました。講義は私自身の「パトス」を最も写し出す鏡かもしれない、そんなことをコロナ禍で考えました。以下、最終回に行ったレスポンスペーパ―に対するコメントです。学生が書いた興味深いご意見や感想を載せました。

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これから先、レポートを書く機会がたくさんあると思うので、授業内で教えてくださった「レポートにおける７つの竹刀」を十分に活用していきたいと思う。（農学部） → そうです、しっかりと「竹刀」で稽古を積んでください。専門分野で、そして社会で、「木刀」もしくは「真剣」で勝負をするとき、必ず役に立ちます。

先生がとても楽しそうに独文学について述べていたのが印象的です。先生が自分の学問について楽しそうに語っている姿は講義を受ける側としても気持ちいいものでこちらとしても楽しかったです。（医学部）；　小黒先生はいつも生き生きと楽しそうに授業をしてくださっており、毎回の授業がとても楽しみでした。（農学部） → 私にとってドイツの文学や文化や思想は、もはや「関心」という言葉で言い表せません。それなりにドイツ語と付き合ってきたので、いつしか私は「変身」してしまったような気がします。皆さんの中にも「inter-esse」というべき何かがあるからでしょうか、ある種の共振によって、私は「とても楽しそうに」話せた気がします。　

今日の最後の方におっしゃっていた、経験の中に文学を見つけるということはとても素晴らしい話だなと思ったので私なりにそのような意識を持って生活していきたいです。素敵な講義をありがとうございました。（教育部） → そうです、多くの方がうまく表現できないだけで、誰もが「文学」を持っているのではないでしょうか。

先生はいつも楽しそうにドイツ文学についてお話していらっしゃったので、講義を受ける私もとても楽しかったです。普段全く本を読まないので、ドイツ文学とはどのようなものか全く知りませんでしたが、講義を通して、表現豊かで人間性の溢れる素晴らしい文学であることを知りました。（医学部） → ２０世紀オーストリアの思想家ルードルフ・カスナーによれば、対象に入り込むことで、人は「変身」するようです。

ドイツ文学を中心としていますが、小黒先生はその他の分野にも精通されていて、自然と見識が深まる授業でした。先生が紹介された本全ては読めていませんが、夏休み時間のある時に読もうと思っています。（文学部） → 「こんなことも知らずに恥ずかしい」と追う羞恥心こそが教養の源だと私は思っています。

これまで様々なドイツ文学に触れてきて、作品の中で多様に枠物語が用いられていることを学ぶことができました。作品をただ読むのではなく“授業として学ぶ”楽しさを知ることができました。（文学部） → 授業中に大谷翔平や孔子の話をしましたね。

この講義では様々な文学作品について学んだ。レポートにも題材にしたので、一番、王子ビリビンカー物語が印象に残っている。言葉の力の凄さや言霊について改めて考え直すことができた。（医学部） → 『王子ビリビンカー物語』にはまさに言霊が宿るメールヒェンですね。

私がこの授業を受けて一番印象に残っていることはやはり小黒先生のトーク力です。９０分間もの長い時間の間、ずっと内容の濃い話をし続けていられるのに自分にはないものを感じました。（工学部） → 毎回、まったく用意していないことを話していることが多く、私自身、不思議に思っています。私自身の経験の乏しさを考えると、おそらく豊穣な対象が私に語らせていたのではないでしょうか。

私は、オンラインでの授業が多かったことで先生の評判であった雑談をあまり聞けなかったのではないかと残念に思っています。（工学部） → 皆さんを前にして話すのと、PC を前にして一人で話すのとでは、やはり私自身の意識もかなり違うようです。オンライン授業ではどうも「真面目」になってしまい、申し訳なく思っています。

この講義を通して、枠物語の形式や内容といったものについて触れることができて新たな知見を得られたと感じました。また、今日の講義に際しまして、文学作品を読むだけが文学ではなく、そこから自らの「文学」を形づけていくという点に深く感銘いたしました。（文学部） → 私は学部生のときに W. イーザーの『行為としての読書』を読み、その影響を受けたことを思い出しました。

私は、4月にあった文学部の説明会で小黒先生が話されているのを見て、先生の話し方やユーモアに惹かれ、この講義を受講しようと決めました。いざ受講してみると、ドイツ文学は今まで読み慣れてきた日本文学とは雰囲気の異なるもので理解に苦労することもありましたが、小黒先生の解説にも助けられ、半年前よりも価値観やものの見方が広がったように思います。特に今日の講義での「自分の中にある文学に気づく」という言葉に心を動かされました。（文学部） → 私自身、今回こそは「真面目」に話そうと思って臨んだ文学部説明会でしたが、あの時もついつい脱線してしまいました。　

これまでの授業を通して、さまざまな作品について解説していただいたのでそれらを知ることができ、とてもよかったです。今回の授業では、デカメロンと対になるような「生と死」の枠物語『人質の朗読会』を教えていただきました。枠の中の物語にもどこか死の緊迫感というものが感じられ、読んでみたいようで読みたくないような気持ちです。これまで教えていただいた作品をいつかすべて読んでみたいです。（農学部）； 今日の講義での先生の「はきりアリ」の話はとても心に残るものでした。枠物語の中の語り手だけでなく、自分での読みを我々に語る先生が語り手となると言うふうに語り継がれていく形こそが枠物語であり、その「癒し」の形なのだと思いました。（農学部） → 私にとっても『人質の朗読会』の回は、作品そのものが実に素晴らしいので、会心の授業でした。

ハキリアリが列をなして、自分の体より大きな葉を運ぶ様が、人間は誰も等しく同じ死へと向かって運命を背負って進んでいる様に見えるというのが、高校の倫理で出てきた「死への存在」の最も優れた例のように思えた。（文学部）→ たまたま考察対象にした『人質の朗読会』でしたが、予想以上に素晴らしく、当方、小川洋子の作品をその後も読み続けています。

オンラインで受けていた時、先生が突然、木綿のハンカチーフを歌い出したのが印象的でした。（農学部）→ あれはシュトルム『みずうみ』の回でしたね。本当にお恥ずかしく思っています。授業中にも言いましたが、授業の前日、家族が見ていたテレビの歌謡番組で、橋本愛が『木綿のハンカチーフ』を歌うシーンがありました。太田裕美とは全く違う歌い方に最初は違和感があったのですが、聞いているうちに、その抑制の効いた歌い方にすっかり魅了されてしまったようです。あれは憑依だったのでしょうか、講義中であることをついつい忘れて……

今日の授業は私にとって少々つらいものがありました。高校２年生の冬に親友が自殺して、まだ立ち直れていないからです。いずれ人質たちのように自分の物語として語れる日がくるといいなと思います。（法学部） → 世界の名著と呼ばれる文学の大半は、戦争や疫病によって多くの人が死んだ後に立ち上ってきました。その意味で、「枠物語」が世界文学の古典的形式であることには、深い意味がありますね。

１５回にわたる授業、大変お疲れさまでした。この授業では、小黒先生自身の経験を踏まえて生徒から出るあらゆる質問に答えてくださったり、文学にあまり興味がないひとや今まで触れてこなかった人にも理解しやすいような講義をしてくださったりという印象が強いです。私自身外国に行った経験がない一方で外国に行くことに大変興味を持っているため、ドイツでの豊富な経験を聞くことができたというのが得たこととして一番に頭に浮かびます。いくつもの文学にかかわるお話はもちろんのこと、それ以外の話も楽しく聞くことができてすごく満足しています。ありがとうございました。（共創学部） → 実は、今朝、ドイツ留学中の友人に九州大学の授業で再会する夢を見ました。勿論、ドイツ語で話しています。院生時代に住んでいたアパートの住所はとっくに忘れてしまいましたが、留学時代に住んでいた学生寮の住所を今でも言えます。不思議ですね。私は今でも「留学中」なのかもしれません。

私は先生の授業を通して、先生のドイツ文学に対する情熱が伝わってきました。もともと、文学、言語学の授業はほんとに退屈なものだと思っていましたが、そんなことはなく、ひきこまれるような授業でした。いい経験になりました。ありがとございました！（工学部） → 言葉をめぐる研究の醍醐味をお伝えすることができ、嬉しく思っています。

レポートを書いている際にデカメロンを読んだのですが、一つ一つの小話が一見関係のないように見えて実は関連性があって、さらに当時のペストとルネサンスという状況から影響を受けて、登場人物の思想や物語の話が語られることもあり、とても面白い作品でした。（文学部） → 私にとって今回の講義の最大の収穫は、ここだけの話ですが、以前挫折した『デカメロン』を最後までしっかりと読み通したことです。この作品が世界の名著の一つであることが実によく分かりました。

小黒教授の授業は私にとって新たな喜びを多く与えてくださいました。私は幼少期から本と共に生きてきて、一人で言葉について思考することが多く、それを語り合える仲間が欲しくて九大文学部に進学しました。言葉は誰でも使うことができ、使い捨てられているように感じます。それを飴細工のように精巧に使う物語が大好きなのですが、それを共有する仲間がおらず、これまで私は一人で小さな部屋にこもり言葉と遊んでいました。そこに窓を作り、新たな世界を見せてくださったように思えます。言葉足らずでうまく感動を表すことができないのですが、とても感謝しております。将来稼げないのではという理由で文字で食べていくのを諦めていたのですが、手放した熱意をこの授業で再び手にすることができました。（文学部） → とても嬉しいお言葉です。私自身、このレスポンスペーパーへの回答もそうですが、皆さんの言葉を通じて何かに目覚めることがあります。心のこもった言葉、ありがとう。

私は本を読むことが好きですが、他の人と内容の解釈について共有しあったことはなかったので、授業で小黒先生の考えに触れることはとても楽しく、改めて文学部で文学を学ぶことのおもしろさを感じることができました。自分も早く２年生になって文学の研究をやりたいなと、今とてもワクワクしています。ありがとうございました。（文学部） → 私も何かの機会にまた皆さんにお会いできることを楽しみにしています。

全十五回の授業を通じて私が考えた、感じたこととしてまず挙げさせていただきたいのは、先生の熱量です。前期、様々な先生の授業を受けてきましたが、オンライン上でただ手元の文章を淡々と読み上げるだけ、という残念な講義もありました。そんな中、小黒先生は対面・オンライン関係なく、ご自身の経験を交えながらエネルギッシュに各作品の解説をしてくださいました。中でも最初の数回の授業で、写真も見せながら教えて頂いたドイツ、オーストリアのお話は鮮明に覚えています。これからも記憶の中に残り続け、決して忘れることはないと思います。COVID-19の感染が終息した暁には、紹介されたものを私自身の目でも見てみたいです。もちろん、授業の核心である各作品への考察も強く印象に残っており、今までの私は物語のストーリーを理解しただけで満足してしまっていましたが、その物語の背景にもしっかり考えを巡らせつつ鑑賞しようと心掛けるようになりました。前期の4か月間、ありがとうございました。（文学部） → 過分のお言葉、有り難うございました。実は、当方、かなりのコンピュータ音痴、オンライン授業にも慣れないことに慣れたとしか言えません。それだけに皆さんにご迷惑をかけないように心がけました。　

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以下の写真は、講義を行った部屋の廊下から見える山並みです。浮岳でしょうか。以前、何度か登ったことがあります。（小黒康正）

　科研費基盤研究（B ）が新たに採択されましたので、今後５年間にわたり、以下の研究プロジェクトを推進して行きます。

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【研究の概要】

・ 種別　　　　　科学研究費補助金　基盤研究（B）
・ 研究費　　　　1090万円
・ 研究期間　　　2021-2025年度
・ 研究課題　　　近現代ドイツの文学・思想における「第三の国」—成立・展開・変容—
・ 研究代表者　　　小黒康正（九州大学、教授）
・ 研究分担者　　　武田利勝（九州大学、准教授）
・ 研究分担者　　　今井宏昌（九州大学、講師）
・ 研究分担者　　　吉田治代（立教大学、教授）
・ 研究分担者　　　Marcus Conrad（名古屋大学、准教授）
・ 国内研究協力者　Urlich Beil（九州大学、教授）
・ 国内研究協力者　Claudia Beil（九州大学、非常勤講師）
・ 国内研究協力者　小野二葉（筑波大学、非常勤講師）
・ 海外研究協力者　Wolfgang Braungart（ビーレフェルト大学、教授）


　12世紀イタリアで生じた歴史を三分割する「第三の国」という思想が、ナチスの語彙とは異なる意味で用いられ、第一次世界大戦時までのヨーロッパやロシア、それに日本に多大な影響を与えたことは、日本は言うに及ばず、ドイツでも、いまだ学術的に究明されていない。

　本研究では、本来、前近代的な宗教思想であった「第三の国」Das dritte Reich が ① 近代的な社会思想として啓蒙主義期にいかに成立したか、② 19世紀後半から第一次世界大戦期にかけていかに国際的に展開したか、 ③ その後「第三帝国」Das Dritte Reich というナチスの思想へといかに変容したか、以上の三つの問いをめぐって５年間の共同研究を、ドイツ側の協力を得て行う。

　「第三帝国」以前の「第三の国」を初めて本格的に検討する本研究は、未開拓領域の全容を明るみにすることで、文学や思想などの関連分野に新たな学術貢献を国際的にもたらす。

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　現代オーストリア文学を代表する作家トーマス・ベルンハルト（1931-1989）は、今オーストリアで最も愛読されている作家である。しかし、生前は誰よりもオーストリアとの間にスキャンダルを巻き起こし、社会全体を騒擾の渦に巻き込んた作家でもあった。

　作家が小説『凍え』（1963）で国家賞を得たとき、同国人を「断末魔の被造物」と罵る。劇『英雄広場』（1988）に登場する人物によれば、オーストリアは「あの頃と寸分たがわぬナチの国」にすぎない。遺言では、国内での自作の上演も印刷も一切禁じた。

　そんな作家が有する否定の精神はどこから生じたのであろうか。こうした問いへの答えを、作家は自伝五部作にて我々に示唆する。中でも五部作中で最後に書かれながら、最初に位置づけられる『ある子供』（1982）こそ、「否定」の出自を最も饒舌に語る。

　母親は私生児として生まれた少年を牛革の鞭で折檻し、挙げ句の果てには、容赦のない罵りで少年の心を深く突き刺す。「お前みたいな子が生まれるなんて！」「お前がいるから不幸なのよ、私は。」「よくも私の人生を台無しにしてくれたわね！」

　家庭の悲劇はとかく「父の不在」に基づく。母親は「私」を罵りながら、彼女を捨てた昔の恋人を罵っていたのである。家族から黙殺され、否それどころか、存在そのものを抹消された「父の不在」こそ、ベルンハルト文学における否定の腐植土であった。

　もっとも『ある子供』を出色の自伝たらしめるのは「父の不在」ばかりではない。少年の唯一の理解者であった「祖父の存在」が極めて大きい。無名の作家であった母方の祖父は、ありとあるゆるものを罵倒する孤高の偏屈である。但し言葉は単なる罵詈ではない。

　「半端な教養人は、時間がたって酸っぱくなったお粥ばかりを食卓に出してくる。」「いつでも、好きなときに自分の命を絶つこと、これこそ人間の一番大切な財産なのだ。」「学校そのものが子供の殺戮者だ。」「警官と教師は悪臭を地上に拡散させている。」

　「並外れたもの、常軌を逸したものを愛し、対極的なもの、革命的なものを愛した」祖父にとって、「カトリックは極めて低俗な大衆運動にほかならなかった。」「学校とは愚鈍と非精神の工場である。」いずれの言説も後にベルンハルトの否定精神を培う。

　少年が繰り返しみた夢のヴィジョンも、実に興味深い。機関車が谷底に落ち、鉄道橋が崩壊する光景だ。それは、表現主義詩集『人類の薄明』冒頭にあるホディスの詩「世界の終末」とも、『ある子供』が後半に描くナチスによるオーストリア併合とも重なる。

　少年にとって「大きな怪物」だった鉄道橋を崩壊させる万策を教えた祖父が言う、「わしは頭の中では毎日あらゆるものを壊しているぞ」と。ベルンハルトの『ある子供』（今井敦訳、松籟社、2016年）は、自らの精神的出自を語るなんと恐ろしい「自伝」ではないか。（小黒康正）

皆さま

西日本日独協会特別企画第３弾のご案内です。これまで第１弾では「チーム〈ドイツ〉の最前線」ついて、第２弾では「近現代ドイツにおける〈女性〉」について話題を提供してきました。

今回は、下記のとおり、近代ドイツの「フォルク」Volk をさまざまな観点から検討したいと思います。部分参加でも構いません。皆さまからの多数のお申し込みを、お待ちしています。

なお、本企画の対象者は、 「西日本日独協会会員」ならびに「ドイツ語講座受講者」の皆さまです。第３弾の参加希望者は、協会事務局（info［アットマーク］jdg-nishinihon.org）にメールにてお申し込みください。

なお、上記以外の方で、ぜひ参加をしたいという方がおられましたら、企画委員長の当方（oguro［アットマーク］lit.kyushu-u.ac.jp）にメールにてご相談ください。

西日本日独協会企画委員長　小黒康正



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参加資格　：
「西日本日独協会会員」ならびに「ドイツ語講座受講者」の皆さま

申　込　先：
協会事務局（info［アットマーク］jdg-nishinihon.org）にメールにてお申し込みください。

申込締切日：
７月７日（水）

視　聴　先：
Zoomを用いて行いますので、申込者にURLとパスワードをお伝えします。

プログラム：　
■ 第６回講義　７月１０日（土）１７時から１８時まで
田口武史（福岡大学）：18世紀ドイツの「オリンピック」
ご存じのとおり、近代オリンピックは19世紀末フランスのクーベルタン男爵の構想に端を発しますが、実はそれより100年前のドイツにもその萌芽がありました。啓蒙主義期のドイツにおいて、いち早く体育の価値を再発見した人物、グーツムーツ（GutsMuths）の業績を紹介しながら、オリンピックとスポーツを巡る目下の大騒動を考えてみます。

■ 第７回講義　７月２４日（土）１７時から１８時まで
須藤秀平（福岡大学）：ドイツ人のアイデンティティと「国民」の文学
「ドイツ」と一口に言っても、歴史的にはその国境は何度も変わってきました。その中で「ドイツ人」とは一体誰を指すのでしょうか。ドイツ語で語られたドイツ人のイメージや理想について、近代以降の文学とからめて紹介し、「ドイツ人」ひいては「国民」という考え方がどのように作られ、広まっていったのかを考えます。

■ 第８回講義　８月７日（土）１７時から１８時まで
小黒康正（九州大学）：民衆メールヒェンと創作メールヒェン
メールヒェンとは何か。それはヤヌスの相貌をもつ「小さな物語」です。一方に無名の民衆によって伝承される「民衆メールヒェン」があり、他方で特定の作者によって創作される「創作メールヒェン」があるからです。その二面性を、世界初の創作メールヒェンであるヴィーラント『王子ビリビンカー物語』（1764年）に基づいてお話しします。
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　当方は、今学期、週に三つの講義を担当しています。九州大学基幹教育文系ディシプリン、九州大学文学部ドイツ文学講義、西南学院大学講義西洋文学、以上の講義で、当方、著者の馬場大介氏からいただいた『近代日本文学史記述のハイブリッドな一起源　カール・フローレンツ『日本文学史』における日独の学術文化接触』（三元社、2020年）を紹介しました。同書の目次は下記のとおりです。

序　論
第一章　カール・フローレンツの周辺
　第一節　日本とドイツにおける足跡
　第二節　日本人の協力による日本文学研究
　第三節　明治時代の日本文学史記述
第二章　『日本文学史』の記述
　第一節　整合性を欠いた論点
　第二節　アナロギーの視点
　第三節　文明的進歩から文化的推移へ
　第四節　三種類の時代区分
　第五節　古代から七九四年まで
　第六節　平安時代
　第七節　鎌倉・室町時代
　第八節　徳川時代
　第九節　明治時代
第三章　日独の学術文化
　第一節　ドイツ・ゲルマニスティク
　第二節　東洋言語研究
　第三節　明治時代の国学　
第四章　結　論

　実は、当方、2003年度の後期に上村直己先生が九州大学に提出した博士論文「明治期ドイツ語学者の研究」（2001年に多賀出版から同名の著書が出る）を副査として論文審査を担当した経験があります。そして2007年度後期と2009年度後期に開講された人文学科共通科目「人文学 II：近代日本の人文学」の責任者としてまとめ役の大役を果たしました。あの当時、当方が書いた授業概要は以下のとおりです。

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「人文学 II：近代日本の人文学」
授業概要
「近代日本の人文学」には独特の「ねじれ」がある。例えば、近代日本文学に対して、国文学はことさら離れ、西洋文学はことさら近づく。「内」と一端断絶した諸学の中で、国語学は「外」を経由することで、美学は「外」からの発見で、「内」の探求を始める。中国哲学は「外」の構築を新たに迫られ、西洋哲学は「内」の構築を新たに目指す。本講義は近代日本における人文学の成立と展開を個別的に論じるのではなく、多様な「ねじれ」を網羅的かつ相互比較的に繙くことで、「近代日本の人文学」に関する新たな研究をめざす。
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　当時の当方の関心は、「近代日本の人文学」における独特の「ねじれ」にありました。これに対して馬場氏のご関心は、日本のドイツ文学とドイツの日本学のそれぞれの萌芽期における学術的な混淆、つまり「ハイブリッドな一起源」であります。それだけに馬場氏の著作から多くを学ぶことができました。今、私たちがおかれているドイツ語学文学研究の、そして人文学の立ち位置をしっかりと見極めるために、私は馬場氏の著作をお薦めします。（小黒康正）

（写真は旧九州大学箱崎キャンパス、小黒撮影）

　当方、平成19年度後期と平成21年度後期に開講された人文学科共通科目「人文学 II：近代日本の人文学」のために導入文を書いたことを思い出しました。その拙文をたまたま見つけましたので、以下に示しておきます。ご笑覧ください。（小黒康正）

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　近代日本文学における「ねじれ」　

　小黒康正（独文学）

　ゲーテの箴言「外国語を知らない者には自国語は分らない」Wer fremde Sprachen nicht kennt, weiß nichts von seiner eigenen. は、我々をアイデンティティをめぐる思索へと誘う。自国語を理解するのになぜ外国語が、それもなぜ複数の外国語が必要なのであろうか。この問いを突き詰めるならば、自国を理解するのになぜ外国が必要なのか、更に、自己を理解するのになぜ他者が必要なのか、と問うことができよう。そして他者を通じての自己理解という問題を通じて、我々は日本文化におけるある種の「ねじれ」に気づく。かつて「大和心」が「漢心」という他者の意識を前提に存在し続けたように、明治以降の日本においても「伝統」がしばしば「西洋近代」という他者の意識に依拠している。

　異文化受容においては一般に「ねじれ」は二つあり、第一に受容内容がねじれる場合と、第二に受容者自体がねじれる場合がある。ここで問題となるのは第二の「ねじれ」であり、中でも、日本人が他者の視角を受け入れながらも、それを何時しかあまりにも自明のものとしてしまう状況である。例えば、通常の文学史的記述である「和歌に詠まれた自然」ということばに接したとき、「西洋近代」という他者の視角をどれだけの日本人が敢えて自覚するであろうか。もし西洋的要素を排して「和歌に詠まれた花鳥風月」と言い換えるならば、今度は「和歌」に対する「漢詩」（白楽天）の影響がそこに入り込み、事態は一層複雑になる。日本文化の核にはこのような独特の「ねじれ」の集積があるだけに、ゲーテの箴言は我々をアイデンティティをめぐる思索へと誘うのである。
　
　西洋近代との遭遇を契機とする新たな「ねじれ」の痕跡は、思想、法律、教育、経済などさまざまな分野に看取できるが、特に文学において顕著である。文学が人間の思考・意識・感性等とより直接的に関与する分野であるだけに、そして更には、「漢文学」であれ、「国文学」であれ、文字を媒介とする芸術体系としての「文学」が西洋近代との遭遇を経て成立した概念であるだけに、文学における「ねじれ」の度合いは極めて複雑である。特に「近代日本文学」の場合、「西洋近代」が日本人の内部に深く侵入したとき起きたさまざまの屈折した現象を書き留めているだけに、そこに第二の「ねじれ」の最も純粋な結晶化が見られる。

　明治十年代には西洋への強い関心から翻訳小説が盛んになり、その後、坪内逍遥や二葉亭四迷らを通じて紹介された西洋文学が、日本文学に大きな影響をもたらした経緯は、多くの文学史に示されている。このような日本文学の西洋化、更には社会全体の西洋化に対する反動も近代日本文学には顕著であったが、ことは単純ではない。なぜならば西洋ならびに西洋文学の受容に関して、近代日本文学の内には「ねじれ」をめぐる複雑な経緯があり、西洋か伝統かと白黒をつけると、ことの本質を見誤る場合が少なくないからである。

　例えば、耽美派の源流と目される泉鏡花の場合、西洋的近代化に叛旗を翻すかのように伝統に深く根ざした神秘幻想の異界にこだわり、また西洋思想の影響を受けた明治の女性「改良」論に抗して敢えて芸娼妓の世界にこだわり続けたが、必ずしも一方的に西洋を排除したわけではない。例えば、1907年に独文学者の登張竹風と行った鏡花唯一の翻訳『沈鐘』と鏡花戯曲の嚆矢『夜叉ケ池』との密接な関係を検討してみればよい。G. ハウプトマンの原作Die versunkene Glocke と『夜叉ケ池』とでは、ともに異界・水・聖の系列と人間界・陸・俗の系列との二元的対立において共通し、前者の系列の代表者としてハウプトマンの場合は牧師・理髪師・校長が登場し、鏡花の場合は神官・村長・小学校教師が登場する。鏡花はその後、独自の日本的美の世界を構築したが、その出発点にある西洋文学受容は見逃すことができない。

　また、西洋文明との決別の度合いでも、また伝統回帰の度合いでも他の追随を許さない谷崎潤一郎の場合も、その出発点に西洋文学受容がある。例えば、谷崎がポオ、ワイルド、ボードレールから学んだ唯美主義は、『人魚の嘆き』（1917）において具象化される。「人魚には、欧羅巴人の理想とするすべての崇高と、すべての端麗とが具体化されているのです」と作中のオランダ人が述べるように、谷崎の人魚はまさに理想としての西洋的美を体現する。そしてこの作品からは谷崎が有する西洋の女性への深い憧憬ばかりではなく、西洋文学への深い造詣も垣間見ることができる。泉鏡花にしても谷崎潤一郎にしても、程度の差こそあれ、独自の日本的美の世界を構築する前に西洋をいわば経験したことは、興味深い。とはいえ彼らにとっての「西洋」は必ずしも複雑でない。なぜならば、二人の唯美主義者の場合、西洋のことばにそれなりに通じていたにもかかわらず、「西洋」はいわば血肉とならず、それだけに西洋は外なる他者として相対化されやすく、その相対化のもとで西洋は比較的排除されやすかったからである。

　しかしながら、内なる他者としての西洋と対峙する場合、ことは複雑になる。近代日本文学の黎明期に大きな役割を果たした作家には、卓越した語学能力を駆使して西洋文学ならびに西洋そのものと直接対峙した者たちが多い。例えば、英語では坪内逍遥や夏目漱石、ロシア語では二葉亭四迷、ドイツ語では森鴎外、フランス語では永井荷風がそれぞれ挙げられよう。ここで看過してはならないことは、彼らが対峙したのは西洋ばかりではなく、日本の伝統文化でもあり、日本の古典文学でもあり、江戸文学でもあった。また、芸術ならびに思想の領域でも、岡倉天心、九鬼周造、和辻哲郎のように、卓越した語学能力によって西洋を諦観しながら、同時に日本のアイデンティティを問い、「伝統」をいわば発見するに至った者が少なくない。西洋のいずれかのことばを自らの血肉としながら、西洋を外なる他者としてではなく、内なる他者として対峙した者ほど、各人各様に自らのアイデンティティを峻烈に模索する。彼らの歩みにはいわば「屈折の法則」とも称すべき現象があり、西洋的「知」を究め尽くした者ほど、日本的伝統へ回帰の度合いは深い。そこにはアイデンティティをめぐる「ねじれ」、すなわち他者を通じての自己理解が存する。

　とはいえ、ことばを通じての西洋との直接的対峙は、必ずしもすべての近代日本文学の作家を特徴づけるには至らない。事実、鴎外、漱石、荷風などが行ったような峻烈な葛藤は、大正、昭和、平成と時代が下るにつれて概ね次第に薄れてしまった感がある。しかし、先達の葛藤は決して意味を失ったわけでも、また消滅したわけでもなく、形式を変え、視点を変え、今日まで連綿と生き続けている。そこで着目すべきは、近代日本文学の評論活動であろう。なぜならばそこに近代日本文学の、そして近代日本そのものの「ねじれ」が顕著に残るからである。例えば、仏文学系の小林秀雄、中村光夫、桑原武夫、独文学系の高橋義孝、福田宏年、川村二郎、英文学系の福田恆存、伊藤整、中野好夫、佐伯彰一、篠田一士など、彼らはいずれも西洋のことばを通じて西洋文学とそして更には西洋近代と直接対峙した者たちであり、他者との格闘を経て、まなざしを自国の文学に向けた者たちである。言を俟たないが、国文学出身の近代日本文学評論家、例えば山本健吉、岡崎義惠、前田愛などの活躍も見逃せない。しかしながら、近代日本文学評論においては、総じて西洋文学系の評論家の方がより大きな役割を果たしたといっても必ずしも過言ではなく、実際に知名度も高い。

　このような特殊事情は世界の、少なくとも西洋の近代文学批評をめぐる状況とは明らかに異なる。例えば、ドイツにおける独文学、つまり自国語文学の研究において、仏文学者や英文学者などの他国語文学の研究者が独文学者よりもより多くの活躍の場を与えられているという状況は決してありえず、やはり我々は近代日本文学の「ねじれ」から目をそらすことはできない。それ故、近代日本文学評論、いやそれどころか近代日本文学そのものの核心をつくために、ゲーテのエピグラムをいささか挑発的に言い換え、今回の連続講義の導入的なエピグラフとしたい。すなわち「西洋文学を知らない者には近代日本文学は分らない」のである。

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（写真は旧九州大学箱崎キャンパス、小黒撮影）

　日本独文学会の機関誌『ドイツ文学』の第162号には、当方の論文と池田奈央さん（後期博士課程在学中）の新刊紹介が掲載されています。

論文
小黒康正：「ドイツ的な世紀」の彼方　フケーとアイヒェンドルフにおける背教者ユリアヌス

新刊紹介
Misia Sophia Doms / Peter Klingel: „Was ist der Mensch und was kann aus ihm werden?“. Zur Kritik an rationalistischen Utopien und Erziehungskonzepten in E.T.A. Hoffmanns „Nußknacker und Mausekönig“ （池田奈央）　

［九州大学伊都キャンパス・イーストゾーン、小黒撮影］

　日本におけるトーマス・マン受容を私なりに平易にまとめてみました。特に、三島由起夫、辻邦生、村上春樹におけるマン受容について、言及しています。村上春樹研究においてこれまで知られていなかった事ですが、『ノルウェイの森』がいかにマンの『魔の山』を下敷きにしていたかを、具体的に指摘しました。加えて、日本における最新のマン受容として、平野啓一郎についても言及しております。本寄稿は、學士會の依頼で、『學士會会報』（No.916、2016-1）に投稿したものです。（小黒康正）

　拓殖大学政経学部教授の田野武夫氏から一報が届きました。今年の４月より拓殖大学人文科学研究所の所長として重責を担っているとのことです。コロナ渦で難しい舵取りをしなければならないと思いますが、玄界灘の地からご活躍を祈念しております。

　ちなみに同氏の所長挨拶（https://www.takushoku-u.ac.jp/summary/laboratory/humanities.html）を早速読みました。とても説得力のある内容ではないでしょうか。私なりに九大独文の精神を読み取りました。（小黒康正）

［写真はありし日の九州大学箱崎キャンパスにて撮影］

　日本独文学会の理事として、2019年6月8日から2年間、以下の３名がそれぞれ重責を担いました。いずれも九大独文の池田紘一先生のもとでほぼ同時期に研鑽を積んだ者たちです。

・嶋﨑　啓（会計） Satoru Shimazaki (Finanzen)
・大野寿子（研究叢書）Hisako Ono (JGG-Studienreihe)
・小黒康正（機関誌）Yasumasa Oguro (Herausgabe der Zeitschrift)



　

　令和3年7月8日（木）に福岡県立城南高等学校にて「高大ジョイントセミナー」に参加し、九州大学文学部の紹介を兼ねて、模擬授業「九州大学文学部の「チーム〈ドイツ〉」を行いました。

　講義時間として80分、質疑応答に20分、合計100分間も用意されており、私がこれまで行なった「出前授業」でも最も長い時間だと思います。城南高等学校の熱心な進路指導を感じました。

　出席した生徒さんは約60名だったと思います。質疑応答では、皆さんが私の話をよく聞いてくれたからでしょうか、「研究動機」「東西ドイツの違い」「自分の殻」についてなど、６名ほどの生徒さんが実に良い質問をしてくれました。

　それにお答えするべく、「旧東独の知られざる一面」「好きなものリスト」「合気道とマット運動」「私の研究と大谷翔平ならびに孔子」など、色々なお話ができたと思っています。参考になったかどうかは分かりませんが……

　なお、以下は、城南高校側から送られてきた生徒さんたちの感想の一部です。私としては、私がこれまで行なった「出前授業」で最も手応えがあったように思えます。担当の先生からの連絡では、実際にドイツに興味を持った生徒もいるようで、私にとって嬉しい一報でした！

　「今まで抱いていた文学部に対するイメージが、いかに表面的なものであったかがわかりました。」
　「文学部と一口に言っても、多種多様な学びが可能なんだとわかりました。」
　「もう一度自分の進路について考えてみようと思っています。」


［写真は九州大学の学食「Big Sky」のテラスにて撮影］

　１ヶ月ほど前でしょうか、林嵜伸二・ 村上浩明編著『カフカの長編小説　『失踪者』『訴訟』『城』を読む』（オンデマンド出版、2021年）を郵便にて村上氏からいただきました。11人の執筆陣からなるこのカフカ論集は、西日本に拠点を置くカフカ研究会の研究成果です。

　同会は、カフカの生前出版作品を中心に研究を進め、これまで三部作『カフカ初期作品論集』（2008年）、『カフカ中期作品論集』（2011年）、『カフカ後期作品論集』（2016年）を上梓してきました。（『カフカ後期作品論集』は、この欄の「2016.04.26」でも紹介しております。）

　もっとも、遺稿である三長編の『失踪者』『訴訟』『城』は、研究者のみならず、一般読者にとっても極めて重要な作品なので、三部作を補完する研究成果として、今回の論集が企画されたということです。以下、同書の目次と論文名を示します。括弧内は論文執筆者名です。
　
第１部 『失踪者』　
　　１：多層構造の文学世界（有村隆広）
　　２：娼館としてのポランダー氏邸（佐々木博康）
　　３：カフカとアメリカ先住民オヒエサ（林嵜伸二）
第２部 『訴訟』　
　　４：描かれるのは個人か社会か（古川昌文）
　　５：ユダヤ教徒像とユダヤ人問題（林嵜伸二）
　　６：もうひとつの「最期」（上江憲治）
第３部 『城』　
　　７：Kの戦い（村上浩明）
　　８：バルナバス一家の挿話と1920年の作品群（小松紀子）
　　９：枠物語として読む（木田綾子）
第４部 三長編　
　１０：単一視点と複数視点（野口広明）
　１１：名前をめぐって（下薗りさ）
　１２：レトリックとしての「お見通し発言」（西嶋義憲）
　１３：カフカ作品における対人配慮（Politeness）（西嶋義憲）

　なお、有村氏は九大名誉教授、村上氏は長崎外国語大学講師、下薗氏は駒澤大学准教授、木田氏は新居浜高専准教授で、私がよく知る方々です。同書は実に興味深い労作なので、当方が今学期担当している三つの講義（九大文学部、九大基幹教育、西南学院大学）で早速紹介いたしました。（小黒康正）

　７月３日から５日間、九大独文で集中講義を担当される京都大学教授の河崎靖先生から御著『ルーン文字の起源』（大学書林、2017年、104頁）のご寄贈がありました。同書は、ゲルマン語学研究の碩学による最新の研究成果であります。

　ルーン文字は紀元後２世紀にゲルマン語地域の古代北欧にて使われていました。ローマ帝国の発展と共にヨーロッパに普及したラテン文字を「中心」の文字としますと、ルーン文字はラテン文字の後塵に拝し続けた「周辺」の文字であります。

　しかし、同書は、あえて辺境の文字に着目することで、ゲルマン語圏の文字文化を見事に明らかにしております。その意味で、語学研究のみならず、ゲルマン語圏の文学研究ならびに文化史研究に重要な一石を投じたのです。（小黒康正）

　過日、非常勤講師として西南学院大学で行った１１回目の講義「西洋文学 A（１）」で、石川栄作先生からいただいた『人間ベートーヴェン　恋愛と病にみる不屈の精神』を学生たちに紹介しました。この授業では、「音楽神話」を扱っているので、まさに授業内容に相応しい本だと思います。以下、授業資料の当該箇所です。（小黒康正）

• 石川栄作著『人間ベートーヴェン　恋愛と病にみる不屈の精神』、平凡社新書、2021年。

• 寄贈者の石川先生は、九大独文出身者で、徳島大学名誉教授。2018年4月より放送大学徳島学習センター所長。

• 目次
　第一章　故郷ボンでの少年時代
　第二章　ウィーンでの音楽活動開始
　第三章　ハイリゲンシュタットの遺書
　第四章　「不滅の恋人」への手紙
　第五章　ベートーヴェンの『日記』
　第六章　『第九』の完成と演奏史
　終　章　「人間ベートーヴェン」の真髄

• 石川先生ご自身のお言葉によれば、「偏屈で、孤独な」音楽家ではなく、「生涯の友にも恵まれて」「人間精神の解放と善な人間形成を目標に掲げた」ヒューマニストとしての新しいベートーヴェン像を示す著作。

第112回トーマス・マン研究会のご案内

日　時：　2017年7月23日（日）14 時半から

場　所：　九州大学文学部独文学研究室
　　　　　箱崎キャンパス、文学部４階、092-642-2407

　　　　　アクセスマップ：
　　　　　http://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/access/

発表１：　別府陽子（大阪大学大学院）
　　　　　『ブッデンブローク家の人々』
　　　　　―『悲劇の誕生』のパロディとして

発表２：　中島邦雄（水産大学校）
　　　　　水産学部学生によるシュトルムの詩「町」の受容
　　　　　―水産をテーマとした他の５編の詩との比較に基づいて

懇親会：　場所未定（研究会後に会場周辺で行う予定）

出　欠：　参加希望者は研究会ならびに懇親会の出欠を下記にてご一報ください。


　＝＝＝＝＝＝出欠票＝＝＝＝＝＝

　お名前：

　研究会に（参加します・参加しません）

　懇親会に（参加します・参加しません）

　7月16日までにお知らせください。

　連絡先　 oguro[at-mark]lit.kyushu-u.ac.jp
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝


その他：
①本会について
　本会は、平成元年に数名の若手マン研究者が、池田紘一氏（九州大学名誉教授）のもとに参集、その後、年に４回のペースで、マンを中心に近現代ドイツ文学に関する研究活動を行っています。
②発表募集
　研究発表の募集は、会員以外の発表を含め、随時行っています。発表希望者は事務局まで早目にご相談ください。
③旅費補助
　本会は、遠隔地から参加する常勤職のない若手研究者に対して、旅費補助を行っています。併せて事務局までご相談ください。
④今後の開催予定
　第113回研究会　2017年10月　長崎外国語大学
　第114回研究会　2018年 1月　福岡大学
　第115回研究会　2018年 4月　九州大学（伊都）
　〔研究発表の希望者は早目にご一報ください〕


事務局：　〒812-8581　福岡市東区箱崎6-19-1
　　　　　九州大学大学院人文科学研究院　小黒康正　気付
　　　　　トーマス・マン研究会事務局
　　　　　E-mail: oguro[at-mark]lit.kyushu-u.ac.jp

昨年、九大独文科研プロジェクトの一環で、多和田葉子朗読会を行いましたが、今年は、同じく芥川賞作家である平野啓一郎氏をお招きして講演をしていただくことになりました。講演はトーマス・マンやエルンスト・ユンガーなどドイツ文学と深く関わる内容です。詳細は添付書類をご覧になってください。


　　　　　　　　　　　記

日　時：2017年7月15日（土）14:30～16:00（受付14:00～）

場　所：九州大学文学部会議室（箱崎キャンパス、文学部4階）
　　　　（http://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/access/、最寄りのバス停は九大北門）

題　目：破滅と希望（芥川賞作家による「災害ユートピア」をめぐる講演！）

講　師：平野啓一郎（作家）

入場料：無料（但し定員70名になり次第、受付終了。現在、すでに残席は半数以下ですので、早目にお申し込みください）

申込先：西日本日独協会（info@jdg-nishinihon.org）か企画者の小黒康正（oguro@lit.kyushu-u.ac.jp）

私は多くの方々から本の寄贈を受ける機会が多い。いただいたドイツの文学や思想関係の本の中で特に興味深い文献に関しては、（１）まずはこのように九大独文ホームページで紹介し、（２）担当中の講義でも学生たちに紹介し、（３）九大附属図書館での学生推薦図書に指定すること、以上をお礼かねがね心がけている。

今回、ここで紹介するのは、４月末だったろうか、慶應義塾大学の西尾宇広先生からいただいた金志成編著『さまざまな一年　近現代ドイツ文学における暦の詩学』（松籟社、2021年）だ。紹介が遅くなったのは、実に興味深い本だったので、じっくりと読んでみたいと思ったからである。まずは、目次を示しておこう。

　　序文（金志成）
　　第1章 天上の旋律、地上の象徴——暦を巡る思考の冒険（香田芳樹）
　　第2章 瞬間と円環——アネッテ・フォン・ドロステ＝ヒュルスホフ『教会の一年』（西尾宇広）
　　第3章 一回性と反復性——シュテファン・ゲオルゲ『魂の一年』（小野寺賢一）
　　第4章 終わらない一年——フランツ・カフカ『訴訟』（川島隆）
　　第5章 解体していく〈一年〉が形づくる理念——ローベルト・ムージル『特性のない男』（宮下みなみ）
　　第6章 区切りの前の一年——インゲボルク・バッハマン「三十歳」（山本浩司）
　　第7章 暦に響く倍音——ウーヴェ・ヨーンゾン『記念の日々』（金志成）
　　第8章 「子午線」あるいは円環の詩学——パウル・ツェランにおける日付（関口裕昭）
　　第9章 習慣としての記録——クリスタ・ヴォルフ『一年に一日』（松永美穂）
　　あとがき（金志成）

文学にとって「年」という暦の単位はいかなる意味を持つのか。 金志成氏はそう問う。本書は「年」における一回性と反復性の弁証法的な関係を「暦の詩学」と称し、その意味を具体的な文学作品から読み取ることをめざす。その際、日本のゲルマニスティクを代表する現役の独文研究者たちが揃っていることが、凄い！

それだけに、どの章も実に読み応えがある。以下、気になる一文を私の備忘録とともに取り出してみた。以下にあげる箇所の他に見事な論述は多々あるが、あとは読み手が各自で「掘り出し物」を見つけるのが良い。ドイツ文学の名作とともにそんな読みが楽しめる秀逸な論集だと私は思う。

【第1章】われわれが日常的に耳にする「チクタク」という時計音は、目に見えない宇宙の大きな運動を旋律として具象化したものである。（香田芳樹）→ 私が以前訳したブレンターノ／ゲレス『時計職人ボークスの不思議な物語』における黙示録的描写の意味が改めて認識できた。

【第2章】『教会の一年』は（中略）同時代の「悪魔的速度」へのあからさまな対決姿勢によって貫かれている。（西尾宇広）→ ひとは死すべき存在としてクロノスの支配を受ける。しかも近代に至っては、「悪魔」の支配までも受けてしまう。それだけに、文学が忘却を伴う直線的な時間に抗い、我々に想起をもたらすことの意味は大きい。文学はアナ・クロニズムなのだ。

【第3章】『魂の一年』はまさに一連の「白鳥の歌」にほかならなかった。（小野寺賢一）→ ゲニウスは特定の土地と結びつくことでゲニウス・ロキとなりながら、いつしか翼を得ることでその土地を離れる精神ではないか。この章を読みながらそんなことを考えた。

【第4章】小説『訴訟』は、近代以降の「暦の詩学」が行き着くべくして行き着いた極北（川島隆）→ なぜヨーゼフ・K の年齢が三十に設定されているのだろうか。そう言えば、ゲーテ『ファウスト』の一節をエピグラフにしながら、「インゲボルク・バッハマンの『三十歳』—忘却からの復活—」（2002）ならびに「「三十歳」の神話」（2013）という文章をだいぶ前に書いたことがある。

【第5章】一見対立するように思われる自然科学と神秘主義は、『特性のない男』において相互排他的というよりも相互浸透的な関係を持っている。（宮下みなみ）→ ムージル文学の本質を明らかにするこの言葉は、「暦の詩学」における一回性と反復性のジンテーゼも射抜く。

【第6章】彼女は小説「三十歳」にあって、クロノトポスを逆転させたトポロクロノスな方法を編み出し、歴史の総体をそれにまつわる土地ともども一年という短い期間に詰め込んだのだと言えそうだ。（山本浩司）→ 同じようなことを七年間の時空で行ったのが、トーマス・マンだろうか。『魔の山』は二十三歳から三十歳までの間、「悪習の巣窟」にとどまる主人公ハンス・カストルプを描く。

【第7章】二つの記事は、一回性と反復性の弁証法という「一年の日々」の詩学を奇しくも体現している（金志成）→ 編者による第7章の論述では、本書全体の主題が繰り返し響く。それだけに、「日付」に響く倍音をピアノの鍵盤に喩えて説明する結びは、実に興味深い。

【第8章】日付には、生と死が分かちがたく内包されている。（関口裕昭）→ 関口氏によれば、ツェランの詩は「出会いの神秘」のなかで行われる「合言葉（シボレート）」だ。つまり、アナ・クロニズムとしての文学が行き着くべくして行き着いた「極北」ということか。

【第9章】ヴォルフは個人的に、四十年にわたって一年のなかのこの日を記録し続けた。（松永美穂）→ 松永氏はご自身の留学時代を思い出しながら、ヴォルフ『一年に一日』を論じる。それを読んだ私はミュンヘン留学中に観た映画『スモーク』を思い出した。煙草屋の主人が、10年以上、店の前の同じ位置の同じ時刻で、毎日、写真を撮り続けるという奇妙なアメリカ映画だ（1995年公開、ポール・オースター原作）。

　過日、成蹊大学元教授の松下たえ子先生から『ヴィルヘルム・ミュラー読本』（未知谷、2021年）の献本ございました。ヴィルヘルム・ミュラーと言えば、やはり「冬の旅」でしょうか。もっとも松下先生の御著は、副題に『「冬の旅」だけの詩人ではなかった』とありますように、第１章ではミュラーの生涯が、第２章ではミュラーが行った数々の旅が、第３章ではミュラー受容史が詳細に扱われ、そして巻末には「ヴィルヘルム・ミュラー　小詩集」が掲載されています。お勧めの一冊です。

昨日、作家の平野啓一郎さんから最新作の『本心』（文藝春秋、2021年）を宅配便でいただきました。この小説が2019年秋から2020年夏にかけて西日本新聞や北海道新聞などで連載されていたことを知ってましたので、単行本の形で戴けましたこと、大変嬉しく思っております。私がこの小説を受け取ったのは、NHK の「100分 de 名著」で平野さん担当の三島由紀夫『金閣寺』が終わったちょうど翌日でした。それだけに感慨があります。

2017年7月15日のことですが、私の研究プロジェクトの一環で、平野さんに九州大学文学部に来てもらい、「破滅と希望」というテーマのもとで「災害ユートピア」に関する講演をしてもらいました。また、平野さんとは同年の9月10日にミュンヘンで合流し、11日にトーマス・マンと森鷗外ゆかりの地を一緒にめぐり、12日にミュンヘン大学教授のペーター・ペルトナー氏に会い、３人で意見交換をしたことを、懐かしく思い出します。

そして、9月13日には、ミュンヘン中心部にあるバイエルン王宮（貨幣博物館）でバイエルン独日協会主催の平野啓一郎講演会がありました。平野さんには「日本の一愛読者 ―トーマス・マンと三島由紀夫―」（Akutagawa-Preisträger Keiichiro Hirano hält Vortrag zu „Ein japanischer Mann-Verehrer ―Thomas Mann und Yukio Mishima“）に関して話してもらい、当方がドイツ語通訳したことも、これまた懐かしく思い出しています。

なお、私が2020度後期に九州大学で行った講義「音楽神話」では、クライスト『聖ツェツィーリエ』、E. T. A. ホフマン『クレスペル顧問官』、アンデルセン『人魚姫』、カフカ『歌姫ヨゼフィーネ』などを扱った後、最後の２回は平野さんの『マチネの終わりに』について話しました。ドイツ文学講義で平野さんの小説を扱うことは皆さん不思議に思われるかもしれませんが、この小説を読まれた方は決して不思議に思われないはずです。

ちなみに平野さんの最新作『本心』のカバー挿画はゲルハルト・リヒターの絵ですね。ミュンヘンで平野さんにも話したことですが、当方、近代思想の極北に位置づけられるルードルフ・カスナーの観相学に関心があるので、平野さんの言う「分人」思想がとても興味深いです。「個人」と「分人」の問題についてはこれまで何度か授業中に言及しました。その内、『本心』に関する私なりの感想文をどこかで書きたいと思っています。（小黒康正）

　2017年2月にイエンス・ティーレ著の『絵本考』が村上康子さんの訳出で出版されました。著者のティーレ氏はドイツのオルデンブルク大学で視覚メディア部門の教授として活躍された児童文学研究者です。それだけに本書は、絵本の表紙やイラストに注目しながら、芸術学的、文学的、心理学的観点から絵本を考察する実に興味深い本です。

　特に第４章は圧巻で、絵本を分析する際の五つのアプローチが具体的に示されており、絵本の多様性のみならず、絵本研究の多層性がよく分かります。絵本のイラストレーションを集中的に論じた第２章や、教育学的視点から絵本を分析する第５章も、とても参考になります。児童文学に興味のある方、絵本を教育の現場で用いている方、メールヒェンを研究したい方は、ぜひご一読ください。

　なお、訳者の村上康子さんは、九州大学独文学会ならびに西日本日独協会の会員です。実は、西日本日独協会の５月例会では、村上さんがご自身の翻訳をもとに絵本に関する講演を担当されます。詳細は、下記に添付したファイルをご覧になってください。席に限りがありますので、聴講を希望される方は、早目に同協会事務局にご一報ください。　（小黒康正）

　現在担当している講義「恋愛と読書」の参考資料として、拙論「近代日本文学のねじれ—三島由紀夫、辻邦生、村上春樹におけるトーマス・マン—」（九州大学大学院人文科学研究院「文学研究」第102号、2005年、19-48 頁）をアップします。ご活用ください。（小黒康正）

九州大学独文学会機関誌『九州ドイツ文学』の第34号が2020年の秋に発行されました。武田利勝編集長をはじめとする編集委員会の皆さま、ならびに査読を行われた審査委員の先生方に心より御礼を申し上げます。目次は下記のとおりです。（小黒康正）

〔論文〕
進藤良太：幻想の表現形式としてのフモール― E. T. A. ホフマンの小説における空間表象の分析から―

長光卓：ハインリヒ・マン『アンリ四世』における「戦うフマニスト」についての一考察

髙村俊典：ヘルタ・ミュラー『澱み』における墓地としての故郷

〔翻訳〕
フリードリヒ・ド・ラ・モット・フケー 著（小黒康正訳／解説 ）：皇帝ユリアヌスと騎士たちの物語

　『九州ドイツ文学』第33号の目次です。

〔論文〕
橋本佳奈：ラーヴァーター観相学の独自性とその批判

野村優子：日本美術商ジークフリート・ビングとドイツ・ジャポニスム

林弘晃：ヘルマン・ブロッホ『ジェイムズ・ジョイスと現代』における「同時性」

竹岡健一：第二次世界大戦中のドイツ軍兵士の読書について　─ナチスの文芸政策と娯楽的著作のかかわりに関する一考察─

〔翻訳〕
ルードルフ・カスナー著（小黒康正訳／解説）：観相学の基礎　事物に印について（一九九二年）

〔書評〕
嶋田洋一郎著『ヘルダー民謡集』（田口武史）

野村優子著『日本の近代美術とドイツ　『スバル』『白樺』『月映』をめぐって』（下薗りさ）

フリードリヒ・ゲオルク・ユンガー著（今井敦・桐原隆弘・中島邦雄監訳）『技術の完成』（森田團）

　九大独文関係の論考として、『西日本ドイツ文学』32号（2020年秋刊行）に以下の２論文が掲載されています。（小黒康正）

〔論文〕
大澤遼可：ノヴァーリスにおける「質的遠近法」　─「一冊の書物に宇宙を見出すこと」─

林弘晃：イデア， エクスターゼ, 自我　─若きヘルマン・ブロッホの美学理論─

西日本日独協会会員の皆様

　会員による会員のためのオンライン講義
　近現代ドイツにおける「女性」

　特別企画第２弾のご案内です。昨年の師走に行いました本企画が好評だったこともあり、再企画を望む声が寄せられておりました。そこで、通常例会の代替企画を再び行います。内容は、大学で行われている授業や研究の成果を、会員ならびにドイツ語講座受講者の皆様に分かりやすくお伝えする「ドイツ文化論」です。部分参加でも構いません。多数のお申し込みをお待ちしています。好評であれば、第３弾も行う予定です。詳細は添付の PDF 資料をご覧になってください。


プログラム：　
■ 第４回講義　４月２９日（祝）１７時から１８時まで　
小黒康正（九州大学）：「水の女」の別れと出会い
名匠ペッツォルト監督の最新映画『水を抱く女』がKBC シネマで５月１日より上映されます。講義担当者は、依頼を受けて、この映画のパンプレットに解説を書きました。講義では映画の見どころをお伝えします。→ https://kbc-cinema.com/movie/6893.html

■ 第５回講義　５月１５日（土）１７時から１８時まで　
武田利勝（九州大学）：「マダム・ルシファー」と呼ばれた女――カロリーネの生き方
18世紀末という、激動の時代。革命と愛と文学に生きた一人の女性の生涯とその思想についてお話します。その名は、カロリーネ・シュレーゲル。果たして彼女はルシファーだったのか、それとも、近代に生まれた預言者ディオティーマだったのか？


参加資格：　「西日本日独協会会員」ならびに「ドイツ語講座受講者」の皆さま
申　込　先：　協会事務局（info@jdg-nishinihon.org）にメールにてお申し込みください。
申込締切日：　４月２７日（火）
視　聴　先：　Zoomを用いて行いますので、申込者にURLとパスワードをお伝えします。


西日本日独協会企画委員長　小黒康正

　九大独文のウルリヒ・バイル教授がコロナ禍での日本入国体験記をエッセイ「コロナ・ストレス・検疫　ドイツから日本へ　不可能を通る旅」としてお書きになられました。実に貴重な体験です。下記のPDF版「言総研通信」に掲載されていますので、ぜひお読みください。（小黒康正）　

　福井大学国際地域学部准教授の磯崎康太郎氏から『アーダルベルト・シュティフターにおける学びと教育形態』（松籟社、2021年）のご寄贈がありました。この本は磯崎氏が2018年度に上智大学大学院文学研究科に提出された博士論文に基づく著作です。

　実は、当方、今学期開講中の枠物語に関する講義を準備するために、ボッカッチョ『デカメロン』を再読し、さらに磯崎氏が2002年に書かれた論文「市民社会におけるペストの「熱い」記憶 ―シュティフターの『御影石』―」を読み終えた時に、同書が届きました。

　何という偶然でしょうか。それにしても、「学び」という観点からシュティフターに関する著作と良風美俗に背くとみなされがちな『デカメロン』がどのように結びつくのでしょうか。それは講義中に磯崎氏の著作を紹介する際に説明したいと思っています。お楽しみに！　（小黒康正）

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- JSPS: Grant-in-Aid for Scientific Research（Ｂ）
- Gesamtkosten: 10.900.000 Yen
- Laufzeit: 2021-2025
- Thema: 近現代ドイツの文学・思想における「第三の国」—成立・展開・変容—
("Das dritte Reich“ in der modernen deutschen Literatur und Denken. Entstehung, Entwicklung, Transformation.)

- 1. Principal Investigator: Yasumasa Oguro (Universität Kyushu, Prof. Dr.)
- 2. Co-Investigator: Toshikatsu Takeda (Universität Kyushu, Assoc. Prof. Dr.)
- 3. Co-Investigator: Hiromasa Imai (Universität Kyushu, Dozent Dr.)
- 4. Co-Investigator: Haruyo Yoshida (Universität Niigata, Prof. Dr.)
- 5. Co-Investigator: Marcus Conrad (Universität Nagoya, Assoc. Prof. Dr.)
- 6. Research Collaborator: Futaba Ono (Universität Tsukuba, Lehrbeauftragte, Dr.)
- 7. Research Collaborator: Wolfgang Braungart (Universität Bielefeld, Prof. Dr.)
- 8. Research Collaborator: Ulrich Beil (Universität Kyushu, Prof. Dr.)
- 9. Research Collaborator: Claudia Beil (Universität Kyushu, Lehrbeauftragte, Dr.)

Der Begriff Das dritte Reich stammt aus der dialektisch-trinitarischen Denkfigur von Joachim von Fiore, einem süditalienischen Abt des späten zwölften Jahrhunderts. Die Einflüsse des neo-joachimistischen Gedankens vom dritten status finden sich auch in Denkansätzen der Geschichtsphilosophie und in Kulturentwürfen der Moderne, freilich in unterschiedlichen Ausprägungen, beispielsweise in der Bezeichnung der Synthese zwischen Heidentum und Christentum als ‚drittes Reich‛ im Theaterstück Kaiser und Galiläer von Henrik Ibsen, in der synthetischen Idee des dritten Reiches bei Dmitri Mereschkowski, im 1900 von Johannes Schlaf veröffentlichten Berliner Roman Das dritte Reich, im Nietzsche-Mythos von Paul Friedrichs Theaterstück Das dritte Reich von 1910, in der Einteilung der Geschichte in drei Epochen bei Wassily Kandinsky, im Kampf um „das Dritte Reich der religiösen Humanität“ bei Thomas Mann, im dritten Reich vom physiognomischen Weltbild bei Rudolf Kassner, im 1923 von Moeller van den Bruck veröffentlichten Buch Das dritte Reich, im nationalsozialistischen Propaganda-Schlagwort „Das Dritte Reich“, in Ernst Blochs sozialrevolutionärem Versuch, den Originalsinn vom dritten Reich von den Nazis zurückzuerobern, u. a. Wir setzen uns nicht nur mit dem neo-joachimistischen Begriff in Deutschland vor der NS-Zeit, sondern auch mit dem um den Ersten Weltkrieg herum in Japan und China auseinander.

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　ヨーロッパ文学には、数多くの「水の女」の物語がある。人間ではない「水の女」が人間である「陸の男」とさまざまな形で出会うのだ。

　名匠ペッツォルト監督の最新映画『水を抱く女』（2020年）の場合、ヨーロッパ、特にドイツにおける「水の女」の物語群を踏まえており、原題「ウンディーネ」が示しているように、映画の結構はドイツ・ロマン派の代表作であるフケー『ウンディーネ』（1811年）に基づく。

　また、恋人ヨハネスがウンディーネに別れを告げる冒頭シーンが示唆するように、戦後オーストリア文学を代表するインゲボルク・バッハマンの『ウンディーネが行く』（1961年）に負うところも大きい。

　もっとも、この映画は、フケー『ウンディーネ』とバッハマン『ウンディーネが行く』を巧みに継承するだけではなく、実際には両作品からかなり大胆に逸脱している。映画『水を抱く女』は先行する作品群から何を継承し、どう逸脱しているのであろうか。

　実は、この映画のパンプレットには、依頼を受けて私が書いたコラム「「水の女」の別れと出会い」が載っています。
　
　現在、東京や大阪で上映されていますが、福岡では、北天神の KBC シネマで５月１日より上映される予定です。以下に、映画情報の関連サイトを示します。皆さん、ぜひご覧ください。

　→　https://undine.ayapro.ne.jp

　→　https://undine.ayapro.ne.jp/about.php

　→　https://undine.ayapro.ne.jp/info/theater

　→　https://kbc-cinema.com/movie/6893.html

　春暖の候、会員諸兄姉におかれましては 益々ご清祥のこととお慶び申し上げます。さて、九州大学独文学会第35 回総会・研究発表会を下記により開催いたします。新学期でなにかとご多忙のことと存じますが、奮ってご参加くださいますようご案内申し上げます。総会・研究発表会 に出席希望の方は、事務局庶務宛に 電子メールにて、4 月 1 6 日まで にお知らせいただければ幸いです。　　九州大学独文学会 代表幹事 小黒康正


九州大学独文学会
第35 回総会・研究発表会案内

令和3 年 ４ 月 2 4 日
総会
1 4 時
議事 1 会計報告　2 一般事業報告　3 編集報告　4 役員改選 　５ その他

研究発表会
1 4 時 30 分〜 17 時 20 分
1. 大澤遼可：ノヴァーリス『ハインリヒ・フォン・オフターディンゲン』における宇宙的ポエジーの試み
２．長光 卓：ハインリヒ・マン『臣下』における 「俳優」のモチーフと自己意識
３．林 弘晃：オットー・ヴァイニンガーの思想とその同時代における受容
――カール・ダラーゴとヘルマン・ブロッホの場合
４．Ulrich BEIL: Der Doppelgänger als poetische Form.
Medialität und Ambivalenz in Heinrich Heines Ge d icht Heimkehr XX

懇親会
1 7 時 30 分 1 8 時 3 0 分
研究発表会後に新入会員の紹介や会員の近況報告を兼ねた短めのオンライン懇親会を予定しています。

第111回トーマス・マン研究会のご案内

日　時：　
　2017年4月22日（土）14 時半から

場　所：　
　西南学院大学（学術研究所１階 第２会議室）にて
　アクセスマップ：
　http://www.seinan-gu.ac.jp/access/access.html
　http://www.seinan-gu.ac.jp/campusmap.html

発　表：　
　小野二葉（筑波大学大学院人文社会科学研究科在学中）
　「正しい」共同体？
　――トーマス・マン『魔の山』のアンビヴァレンツ　

合評１：　
　木戸繭子
　Masken und Spiegel. Die Erzählstrategie in Thomas Manns
　autobiographischem Essay "Im Spiegel"
　（『ドイツ文学』153号、報告者：小黒康正）

合評２：　
　坂本彩希絵
　Quietismus“ und „Aktivismus“. Die sinnstiftende Funktion
　des gehörten Lauts als Leitmotiv in Thomas Manns Der　Zauberberg
　（『ドイツ文学』153号、報告者：福元圭太）

懇親会：　
　場所未定（研究会後に会場周辺で行う予定）

出　欠：
　参加希望者は研究会ならびに懇親会の出欠を4月15日までに事務局に（oguro[at-mark]lit.kyushu-u.ac.jp）お知らせください

その他：
①本会について
　本会は、平成元年に数名の若手マン研究者が、池田紘一氏（九州大学名誉教授）のもとに参集、その後、年に４回のペースで、マンを中心に近現代ドイツ文学に関する研究活動を行っています。

②発表募集
　研究発表の募集は、会員以外の発表を含め、随時行っています。発表希望者は事務局まで早目にご相談ください。

③旅費補助
　本会は、遠隔地から参加する常勤職のない若手研究者に対して、旅費補助を行っています。併せて事務局までご相談ください。

④今後の開催予定
　第112回研究会　2017年 7月　九州大学（箱崎）
　第113回研究会　2017年10月　長崎外国語大学
　第114回研究会　2018年 1月　福岡大学
　〔研究発表の希望者は早目にご一報ください〕

事務局：　〒812-8581　福岡市東区箱崎6-19-1
　　　　　九州大学大学院人文科学研究院　小黒康正　気付
　　　　　トーマス・マン研究会事務局
　　　　　E-mail: oguro[at-mark]lit.kyushu-u.ac.jp

バイエルン独日協会との交流会

日時　4月14日　（金）　18：30～21：00

　　　18：30～19：30
　　　Dr. Oliver Schön 先生講演（通訳 小黒康正）
　　　「日独法律交流　150年　日本の法に対するドイツの影響」

　　　19：30～21：00
　　　アウグスブルク大学一行19名を迎えての懇親会
　　
場所　九州大学文学部文学部会議室（箱崎キャンパス　文学部4階）

　今年度の前期は、西南学院大学でも西洋文学の講義を担当します。講義内容は「音楽神話の研究」です。詳細は以下のシラバスを参考にされてください。（小黒康正）

https://isaints.seinan-gu.ac.jp/syllabus/detail/2021070159/00/00/00

　今年度の独文学研究室時間割は添付書類のとおりです。ご参考にされてください。

　以下は、ドイツ語学文学振興会から届きました独検の案内文です。
............................................................................

独検は、2021年夏より紙媒体の受験要項・願書を中止し、その代わりに独検ウェブサイトより受験要項・願書をダウンロードできるようにいたしました。これに伴い、書店・生協での受験要項の配布や検定料の払い込みがなくなりましたので、お知らせ申し上げます。ご不便をおかけいたしますが、何卒ご理解のほどよろしくお願い申し上げます。

出願方法 | 受験案内 | ドイツ語技能検定試験 Diplom Deutsch in Japan (dokken.or.jp)
http://www.dokken.or.jp/guidance/application.html#01_01

独検実行委員長　保阪靖人
ドイツ語学文学振興会理事長　新倉真矢子
...........................................................................

　ご入学、おめでとうございます。４月７日１３時から行われる文学部新入生ガイダンスでは、当方（小黒）が文学コース長として文学コースの説明をする予定です。宜しくお願いします。

　また、ガイダンス終了後の１４時からは研究室訪問の時間です。独文学研究室の紹介は、私自身が行いますでの、どうぞお越しください。なお、独文学研究室では下記の入れ替え制で研究室紹介をします。毎回２５分程度ですが、少しづつ内容を変えて説明をしますので、２回連続（５０分程度）で説明を聞かれても構いません。

　４月７日（水）
　１回目　１３時００分から
　２回目　１３時３０分から　　
　３回目　１４時００分から　　
　４回目　１４時３０分から　　
　５回目　１５時００分から　　
　６回目　１５時３０分から　　

　なお、以下は簡単な独文学研究室の紹介です。


【独文学研究室はどこにありますか？】　　
イースト1号館６階にあります。部屋番号は E-B-633、電話は 092-802-5099です。とても眺めのいい部屋、入室にはビザもパスポートも不要！


【どんな研究ができますか？】
１　ドイツ文学： ドイツ語圏（ドイツ、オーストリア、スイスなど）の文学と言えば、ゲーテ、シラー、グリム兄弟、ハインリヒ・マン、トーマス・マン、ヘッセ、カフカ、リルケ、『モモ』、『ハイジ』、ロマン派、メルヘン……
２　ドイツ語学：ドイツ語史、中高ドイツ語、音韻変化、標準ドイツ語、英語や日本語との比較、方言、言語地図、時制、音韻論、意味論、統語論、オノマトペ、レトリック、言語習得、辞書編纂、関口文法……
３　ドイツ文化論：ドイツ語圏の芸術、音楽、映画、神話、伝説、都市、教育、スポーツ、食文化、大学、環境問題……
４　ドイツ思想：パラケルスス、カント、シェリング、ヘーゲル、フィヒテ、シュレーゲル、フンボルト、ショーペンハウアー 、ニーチェ、現象学、ベンヤミン、自然思想、メディア論、エコロジー、ジェンダー……
５　ドイツ語教授法：外国語としてのドイツ語をいかに教えるか？


【どんな授業がありますか？】
・日本人教員の担当科目：ドイツ文学講義、ドイツ文学演習、ドイツ文化論、独語科指導法など
・ドイツ人教員の担当科目：ドイツ語会話、ドイツ語学演習、ドイツ語作文など


【文学部には集中講義もあると伺いましたが……】
独文では、ドイツ文学、ドイツ語学、ドイツ語教授法、西洋古典学などの分野におけるフロントランナーを国内外からお呼びしています。以下のとおりです。この数は全国の独文学研究室で間違いなく１番！
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令和２年後期集中：室井禎之（早稲田大学教授）独語科指導法
令和元年前期集中：竹岡健一（鹿児島大学教授）独文学
令和元年前期集中：佐野好則（国際基督教大学教授）西洋古典学
令和元年後期集中：太田達也（南山大学教授）独語科指導法
令和元年後期集中：荒又雄介（大東文化大学准教授）独文学 　 　　　
平成30年前期集中：Ivanovic（ウィーン大学教授）ドイツ文化論
平成30年後期集中：嶋崎　啓（東北大学教授）独語学 　 　　　
平成29年前期集中：河崎　靖（京都大学教授）独語科指導法
平成29年後期集中：香田芳樹（慶應義塾大学教授）独文学 　 　　　
平成29年後期集中：山本浩司（早稲田大学教授）独文学
平成28年前期集中：山本　潤（首都東京大准教授）独語学 　　　
平成28年前期集中：西村賀子（和歌山医科大教授）西洋古典学
平成28年後期集中：清野智昭（千葉大学教授）独語科指導法
平成28年後期集中：大川　勇（京都大学教授）独文学
平成27年通年通常：堺　雅志（福岡大学教授）独文学　　　
平成27年前期集中：高田博行（学習院大教授）独語学
平成27年後期集中：初見　基（日本大学教授）ドイツ文化論
平成26年前期授業：松岡幸司（信州大学教授）独語科指導法
平成26年前期集中：嶋崎　啓（東北大学）独語学
平成26年後期集中：W.Braungart（ビーレフェルト大学教授）独文学
平成26年後期集中：藤井明彦（早稲田大学教授）独文学
..........................................................................


【ドイツに留学する学生はいますか？】
もちろんです。学部生、院生を問わず、研究室の大半が１年の留学経験者！ 留学先は主にミュンヘン大学、ハイデルベルク大学、他にベルリン自由大学、ビーレフェルト大学などです。奨学金を得て、短期の語学研修に行く学生もいます。


【卒業後の進路は？】
就職においても皆さん大健闘！ 大学院に進学される方も多い。平成17年度以降の主な就職先です！
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一般職（学部卒業生）：　南国旅行、中央出版、河合塾、九州大学（図書館）、自衛隊（幹部候補生）、九州大学（事務）、日興コーディアル証券、九州労働金庫、商工中金、山口大学（図書館）、ドコモサービス九州株式会社、宮崎大学（事務）、東筑紫学園高等学校（英語）、財務省、長崎県庁、三井住友信託銀行、西日本鉄道（本社）、岡山放送など。
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【大学院生の進路は？】
平成17年度以降に修士課程を修了された方々の主な就職先です！
..........................................................................
一般職（大学院修了生）：　労働基準監督官、ワインハウス・ゲアハルト、鹿屋体育大学（事務職）、明治安田生命、防衛省、福岡舞鶴高等学校（国語）など。
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【研究者になられる方はいますか？】
実は本研究室の最大の特徴はここ！ 全国でも屈指の実籍です。
..........................................................................
研究職（大学院修了生）
平成17年：東北大学、愛知教育大学、長崎外国語大学
平成18年：北九州市立大学、拓殖大学、福岡経済大学
平成21年：松山大学
平成22年：東京工業大学
平成24年：長崎外国語大学、松山大学
平成25年：佐賀大学
平成27年：駒澤大学
平成28年：新居浜高専
平成29年：南山大学、愛媛大学
平成30年：長崎外国語大学
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【教員免許は取れますか？】
取れます。科目は、英語とドイツ語、国語とドイツ語の組み合わせで取る方が多いです。先に一部を示しましたが、実際に高校の国語教員、高校の英語教員になられた方がいました。


【１年時にドイツ語を履修していませんが……】
よく聞かれることですが、１年時にドイツ語が未履修でも独文学研究室を所属講座として選ぶことは可能です。平均して言えば、毎年一人ぐらいそうした方がおられます。ドイツ語未履修の方々に対しては院生の先輩が２年生前期に集中してドイツ語を教えますので、心配無用です。

（それと、ここだけの話ですが、九大文学部１年時に英語とフランス語を選択したH 氏はいまや福岡大学准教授、英語と中国語を選択した S 氏はいまや長崎外国語大学准教授、やはり英語と中国語を選択した M 氏はいまや南山大学講師、いずれも独文学研究室でドイツ語を初めて学んだ方々ばかりです。みんな見事に化けました！）　


【他大学の独文学研究室と比べますと、どんな特徴がありますか？】
本研究室はドイツ語学文学に関して全国でも有数の蔵書を誇り、

（１）中世ドイツ語文献の貴重なコレクション「雪山文庫」、

（２）高橋義孝元教授の蔵書からなる「高橋文庫」、

（３）旧東ドイツ文学の文献を集めた「東ドイツ文学文庫」を有し、
（４）「九州大学独文学会」と「トーマス・マン研究会」の活動拠点となり、
（５）ドイツから招聘した研究者による「ドイツ語学文学講演会」を毎年行っており、
日本の独文学会の中で、最も研究活動が盛んな独文研究室ではないでしょうか。



【１年生むけの授業はありますか？】
令和２年度は後期金曜１限に小黒教授が講義を基幹教育の文系ディシプリン科目を担当します。（https://ku-portal.kyushu-u.ac.jp/campusweb/slbssbdr.do?value(risyunen)=2021&value(semekikn)=1&value(kougicd)=21535002&value(crclumcd)=）


【最後にクイズです！】
１）１枚目の写真に写る建物はどこの都市にあるでしょうか。とある国の首都です。
２）２枚目の写真に写る有名な花の名前は？ 歌にもなりましたね。

→ 答えは独文学研究室にて！

　昨年のことですが、中止になった高校生向け九州大学文学部オープンキャンパスの代わりに、研究室紹介動画を作成しました。

　教員データの他に、留学先や就職先のデータも入っています。これまで招聘した外国人教員、集中講義にお呼びしたご高名な先生、ドイツやオーストリアから招いた世界的研究者、以上の方々のお名前もあげました。

　中には作家の多和田葉子さんや平野啓一郎さんの写真もあります。使用した写真は、当方がすべて撮影したものです。宜しくご笑覧ください。（小黒康正）

　独文学研究室の紹介動画：https://www.youtube.com/watch?v=8THXj1-geUc&feature=youtu.be

　過日、長崎大学多文化社会学部教授の葉柳和則先生から『ナチスと闘った劇場　精神的国土防衛とチューリヒ劇場の「伝説」』（葉柳和則編、春風社、2021年）のご寄贈がありました。

　この浩瀚の書は、葉柳和則先生が二期にわたって科学研究費の助成を受けて活動を行なった研究の成果です。スイスという国の政治的、文化的背景を新たに解き明かしながら、西欧現代史の問題の深さを改めて私たちに教えてくれる良書であります。（小黒康正）

　日本独文学会機関誌『ドイツ文学』153号が、ドイツ語による国際誌として、2017年 2月に刊行された。当方、同号のトーマス・マン特集の編集を任されただけに、無事の刊行に安堵している。
　特集に関する相談が藤井明彦理事（当時）からあったのは、2014年の秋だっただろうか。編集期間は，私が2015年4月から1年間サバティカルでウィーンに滞在した期間と重なる。
　今井敦氏，奥田敏広氏，堺雅志，福元圭太氏に協力を仰ぎ、リューベックでHans Wisskirchen 氏やFriedhelm Marx 氏と、アイヒシュテットで Michael Neumann 氏と特集を話し合った。
　添付した目次 が示すとおり、研究論文８本の他に、芥川賞作家である平野啓一郎氏の特別寄稿も掲載されている。導入では、日本におけるマンの受容と研究を私なりに示した。
　以上の編集作業を通じて、マン研究者間に新たなネットワクーを築けたことも嬉しい。なお、和歌山大学の千田まや教授から特集に関するご感想が早速届いたので、以下に示す。　（小黒康正）

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小黒康正先生

　ドイツ文学トーマス・マン特集号、ようやく手にとることが出来ました。
　平野さん登場にまず驚きました。まだ全部きっちりとは読めたわけではありませんが、坂本さんの論文がとても新鮮でした。
　小黒先生の論文は、これまでのお仕事の集大成という印象です。限られた紙面の中で、二つの大作を、俯瞰的に大胆に、かつ、読み過ごされてしまいそうなモチーフにも着目して共通点を導き出すという手法が、いかにも小黒先生らしいと思いました。
　福元先生の論文には、九大のデータベースが使われていて、ドイツ人もここまではやらないだろうと感心しましたし、有機的・無機的という着眼点がユニークでした。
　今回の特集号で、日本でのマン研究の質の高さが、ドイツでも広く認知されると確信しております。

千田まや
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　本日は、立教大学教授の前田良三先生がオンラインで最終講義を行う日、講義開始直前に前田先生の御著『ナチス絵画の謎』（みすず書房、2021年3月10日刊行）を受け取りました。ご寄贈に心から感謝を申し上げます。早速ですが、まずはご報告まで。

Robert Stockhammer教授講演会のお知らせ

　日本独文学会西日本支部では、Prof. Dr. Robert Stockhammer氏（ミュンヘン大学）をお迎えして、学術講演会を開催します。講演会ならびに懇親会への出席希望の方は、下記連絡先に3月15日までにお申し込み下さい。皆様の多数のご来場をお待ちしております。

日時： 2017年3月20日（月）15時30分より17時まで
場所： 九州大学文学部会議室（箱崎キャンパス文学部棟４階）
講演題目：Kosmopolitismus als Roman (Immanuel Kant mit C.M.Wieland)
懇親会：講演会終了後に市内中心部で開催予定（開催場所は当日ご案内いたします）
連絡先：812-8581福岡市東区箱崎6-19-1　九州大学大学院人文科学研究院　武田利勝
tstakeda9［アットマーク］yahoo.co.jp／092-642-2396（武田）／092-642-2407（独文研究室）

　過日、国際基督教大学の佐野好則先生と九州大学言語文化研究院の浜本裕美先生から『西洋古典学のアプローチ　大芝芳弘先生退職記念論集』（浜本裕美・河島思朗編著、晃洋書房、2021年1月15日発行）をいただきました。

　実は、九大独文研究室は、西洋古典学の集中講義を定期的に開講する関係で、同分野の先生方とご縁があります。講師を選ぶ際には、浜本先生からご助言をいただいたこともあり、そのご縁で令和元年度前期に佐野先生にご依頼しました。

　14章からなる同書には、佐野先生、浜本先生の他に、逸身喜一郎先生を始めとする日本の西洋古典学を代表する碩学がご寄稿されています。私の記憶では、逸身先生には箱崎キャンパス時代に２度集中講義を担当していただきました。（小黒）

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MONOGRAPHIEN

[Zusammen mit Christian Kiening] Urszenen des Medialen. Von Moses zu Caligari. Göttingen: Wallstein 2012, 366 S.

Die hybride Gattung. Poesie und Prosa im europäischen Roman von Heliodor bis Goethe [Habilitationsschrift]. Würzburg: Königshausen & Neumann 2010 (Philologie der Kultur, Bd. 3), 435 S.

Aufgelassene Archive. Gedichte. Köln, DuMont-Buchverlag 1998, 120 S.

Die Wiederkehr des Absoluten: Studien zur Symbolik des Kristallinen und Metallischen in der Literatur der Jahrhundertwende [zugl. Dissertation an der Universität München 1987], Frankfurt/M.-Bern-New York-Paris: Peter Lang Verlag 1988 (Münchner Studien zur literarischen Kultur in Deutschland, Bd. 6), 705 S.

Dieser Tag geht. Gedichte. Hg. von Michael Schmidt. München, Schneekluth (Münchner Edition) 1985, 79 S.

Die Möglichkeit des Handelns: Die Augustinbezüge in Calvins Diskussion über Freiheit und Unfreiheit des Willens [mschr. Magisterarbeit]. München 1983, 231 S.

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HERAUSGEBERSCHAFTEN

[Hg. zusammen mit Cornelia Herberichs u. Marcus Sandl] Aura und Auratisierung. Mediologische Perspektiven im Anschluss an Walter Benjamin. Zürich: Chronos Verlag 2014.

[Hg. zusammen mit Michael Gamper u. Karl Wagner] Medien – Technik – Wissenschaft. Wissensübertragung bei Robert Musil und in seiner Zeit. Zürich: Chronos Verlag 2011.

Das Gedicht. Zeitschrift für Lyrik, Essay und Kritik. Hg. von Ulrich Johannes Beil und Anton G. Leitner. Dossier: Die Poesie von Licht und Schatten. 18 (2010).

Rudolf Kurtz, Expressionismus und Film [orig.: 1926]. Neuausgabe. Hg. und mit e. Nachwort versehen von Christian Kiening u. Ulrich Johannes Beil. Zürich: Chronos Verlag 2007 [2. Auflage 2010].

Blickwechsel. Akten des XI. Lateinamerikanischen Germanistenkongresses. São Paulo – Paraty – Petrópolis 2003. Band 2: Herausgegeben von Ulrich J. Beil, Claudia S. Dornbusch und Masa Nomura. São Paulo: Monferrer Produções 2005 (684 S.).

Revolte als Tradition. Festschrift für Horst Aulitzky zum 50. Geburtstag [Sonderauflage]. Hg. von Ulrich J. Beil und Karl H. Asenbaum. München: Ströme Verlag 1983.

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九大独文では、 Maria Büttner 先生が３年間の任期を終えて、コロナウイルスが感染拡大する中、３月末にドイツに帰国されました。無事の帰国に、関係者一同、本当に安堵しています。

そして、Büttner 先生の後任として、Ulrich Beil 先生（https://de.wikipedia.org/wiki/Ulrich_Johannes_Beil）が１２月１日付で九州大学に着任されました。 関係者にとりまして、本当に会心の人事に他なりません。

本来は４月１日着任でしたので、８ヶ月遅れの到着です。Beil 先生は奥様ともども１１月１３日にミュンヘンを発ち、羽田に到着、蒲田のホテルで２週間の検疫滞在をした後、１１月２９日に福岡に到着しました。

今は、Ulrich Beil 先生が特任教授として、奥様の Claudia Beil 先生が非常勤講師として、九大独文で授業を担当されています。この間、当方も事務方と何度も協議し、さまざまな対応に追われました。日々祈るような気持ちでしたが、今から思うとお二人が奇跡的に入国でき、本当に安堵しています。

また、九大独文の歴史で初めての外国人教師不在期間に、福岡大学の André Reichart 先生が、本務校でも多忙を極めているにもかかわらず、代理の授業を担当してくれました。Reichart 先生にとっても多忙を極めた８ヶ月だったと思います。本当に有難うございました。（小黒康正）

　喜寿とお迎えになられた池田紘一先生から J. G. ユング『心理学と錬金術』全２巻（池田紘一・鎌田道生訳、人文書院、2017年）の新装版が送られてきました。翻訳初版の出版年は1976年ですので、41年の歳月を経て、新装版が上梓されたことになります。同書は、『結合の神秘』（池田紘一訳、人文書院、1995年）と並んで、ユングが晩年に到達した錬金術心理学の双璧をなす記念碑的著作です。

　ユングは人間の内的な営みと錬金術師の外的な営みとの間にある種のパラレルな関係を見出し、そこから自らの思索を深めて、西欧文明を根本から問い直す人間の全体性をめぐる思想へと行き着きました。しかし、そこへと至る道は（先生のご訳業も含め）何と険しい道だったことでしょうか。その一端を示す言葉を『心理学と錬金術』の「第一部　錬金術に見られる宗教心理学的問題」から引用してみようと思います。

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「わが術の求めんと欲するは全き人間なり」と昔のある錬金術師は言い放っている。追求されているのは、他ならぬこの「全き人間 homo totus」なのだ。医者の努力も患者の追求も、より一層偉大であると同時に未だ可能性としてしか存在していない人間、隠れている、まだ顕在化していない「全き人間」を目指しているのである。全体生の正しい道はしかし、ーーまことに残念なことにーー避けることのできない迂路や迷路からなっている。（中略）そしてこの道の途上で、人々が「めったに出会うことのない」と形容したがるあのさまざまな経験が生まれるのである。めったに出会えないのは、それが非常な努力を要するからに他ならない。なぜならこれらの経験が要求しているのは、世間の人々が最も恐れているもの、すなわち〈全体性〉だからである。
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　いささか長い引用になりました。あまりにも複雑な迷路を通じてユングが求めたのは、心を部分的に分析することではなく、全体として考えることです。『心理学と錬金術』は、日本においても、医学や心理学の分野を越えて、ヨーロッパの文化や思想に関心のある方々に多大な影響をもたらしました。私は翻訳初版をすでに持っておりましたが、今回の実に美しく装丁し直された新装版を通じて、実に大きな課題を新たにいただいたような心境です。（小黒康正）

　東京工業大学教授で、日本ワーグナー協会理事の山崎太郎氏が九大独文で集中講義を担当されたのは、今から６年前、平成23年後期のことでした。その山崎氏から今回ご寄贈いただいたのが、『《ニーベルングの指輪》教養講座　読む・聴く・観る　リング・ワールドへの扉』（アルテスパブリック、2017年）です。私も集中講義の一部を聴講させていただきましたので、その時のことを思い出しながら、御著を拝読いたしました。

　この本はずばり直球勝負の著作です。読んでいただくとすぐに分りますが、同書は世にあまたあるオペラの概説書や入門書とはまったく質を異にしております。《ニーベルングの指輪》が有する難しさや奥の深さをあえて隠さず、独自の解釈に基づきながら、作品世界の「深い森」を私たちに誘うのです。その時、氏を導いたのは《指輪》４部作そのものでした。

　山崎氏はこう言っております。「軽やかな喜劇性をともなった《ラインの黄金》からひとつの世界の滅びを描く《神々の黄昏》まで、作品の規模もどんどん膨らんでゆきますし、作曲技法の上でも、聴き手の耳の記憶の蓄積を前提としながら、音のからみや構成がどんどん複雑になってゆくのです」と。これはまさに本書の構成そのものでもあります。

　「過去という泉は深い」。山崎氏はトーマス・マンの長編小説『ヨゼフとその兄弟』の冒頭を集中講義中に引用されました。氏はマンの言葉を踏まえて《神々の黄昏》を解説されます。「この文言を連想させるほどに、第一のノルンに付された音楽は語りの内容と言葉の孕む叙事的イメージともども、雄大かつ神秘的に滔々と流れて、人類がもつ集合的記憶の深みに聴き手の意識を引きずりこんでゆく力があります」と。私は山崎氏の著作からも同様の印象を抱きました。　　　（小黒康正）

学会HP掲載依頼

トーマス・マン研究会のご案内
Einladung zum Arbeitskreis für Thomas-Mann-Forschung


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第114回トーマス・マン研究会のご案内

日　時：　2018年1月8日（月・祝）14 時半から

場　所：　福岡大学文系センター棟 5F 共同研究室
　　　　　Tel. 092-871-6631
　　　　　アクセスマップ：
　　　　　https://www.fukuoka-u.ac.jp/help/map/
　　　　　https://www.fukuoka-u.ac.jp/aboutus/facilities/map.html

発表１：　速水淑子（慶應義塾大学・非）
　　　　　Michael Vollmer „Die Macht der Bilder: Thomas Mann und
　　　　　der Erste Weltkrieg“ を読む

発表２：　糸瀬龍（首都大学東京・非）
　　　　　エルンスト・ユンガー『総動員』における無名兵士崇拝批判に
　　　　　ついて〔仮題〕

懇親会：　場所未定（研究会後に薬院・天神周辺で行う予定）

出　欠：　参加希望者は研究会ならびに懇親会の出欠を下記にてご一報ください。


　＝＝＝＝＝＝出欠票＝＝＝＝＝＝

　お名前：

　研究会に（参加します・参加しません）

　懇親会に（参加します・参加しません）

　12月25日までにお知らせください。

　連絡先　 masashis[at-mark]fukuoka-u.ac.jp

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

その他：
① 本会について
　本会は、平成元年に数名の若手マン研究者が、池田紘一氏（九州大学名誉教授）のもとに参集、その後、年に４回のペースで、マンを中心に近現代ドイツ文学に関する研究活動を行っています。

② 発表募集
　研究発表の募集は、会員以外の発表を含め、随時行っています。発表希望者は事務局まで早目にご相談ください。

③ 旅費補助
　本会は、遠隔地から参加する常勤職のない若手研究者に対して、旅費補助を行っています。併せて事務局までご相談ください。

④今後の開催予定
　第115回研究会　2018年 3月　龍谷大学
　第116回研究会　2018年 7月　九州大学（伊都）
　第117回研究会　2018年10月　西南学院大学
　第118回研究会　2019年 1月　九州大学（伊都）
　〔研究発表の希望者は早目に事務局にご一報ください〕

事務局：　〒812-8581　福岡市東区箱崎6-19-1
　　　　　九州大学大学院人文科学研究院　小黒康正　気付
　　　　　トーマス・マン研究会事務局
　　　　　E-mail: oguro[at-mark]lit.kyushu-u.ac.jp

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　過日、京都大学名誉教授の西村雅樹先生から新刊『世紀末ウィーンの知の風景』（鳥影社、2017年）のご寄贈がありました。同書は『世紀末ウィーン文化探求ーー「異」への関わり』（2009年）の続編、否、前作以上に、世紀末ウィーンにより深く踏み込まれた新たな労作です。

　世紀末ウィーンに関する文献は、ジョンストンの『ウィーン精神』など、これまで多数の著作が世に問われてきました。それにも関わらず西村先生の御著は、「ウィーンの知の風景」を実際にくまなく逍遙された成果として、新たな知見に溢れています。

　興味深いことに、西村先生はかつて修道院であったドロテームという建物でのオークションで、稀覯本を何冊かを落札された経験がおありのようです。例えば、第四章「ユダヤ系知識人の諸相」では、実際に落札されたナチスの『音楽ユダヤ人事典』をもとに考察が始まっています。

　なお、私自身の関心をもとに、本書が有する広がりと深さの具体例をいくつか示しておきましょう。雑誌『ブレンナー』は小黒研究室に全冊揃っておりますが、この雑誌がゲオルク・トラクールやカール・クラウスやアドルフ・ロースと深い関わりがあったことまでは知りませんでした。画家エーミール・オルリクに関する興味深い記述もあります。この画家に関しては、私が主査として査読を行った野村優子氏の博士論文を通じてたまたま知っておりました。

　私が２年前に住んだレーオポルトシュタット（現在の２区）には同化を拒むユダヤ人が数多く住んでいたは知っておりましたが、1910年頃にキリスト教からユダヤ教へ改宗した者が少なからずいたことは全く知りませんでした。作家アンツェングルーバーの「おまえには何も起こりえない」という言葉は西村先生がかつて九大独文で集中講義をされた際に伺った言葉です。

　というわけで、私なりにさまざまな事を思い出しながら、「世紀末ウィーンの知の風景」をお供させていただきました。（小黒康正）

　参加者多数により、会場を下記のとおり変更いたしました。ご注意ください。

　　福岡大学文系センター棟 5F 共同研究室　→ 　福岡大学文系センター棟 9F学部共通室B

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第121回トーマス・マン研究会のご案内

日　時：　
2019年12月29日（日）　14：30～

場　所：　
福岡大学文系センター棟 9F学部共通室B
アクセスマップ：
https://www.fukuoka-u.ac.jp/help/map/
https://www.fukuoka-u.ac.jp/aboutus/facilities/map.html

14：30～16：00
発表１：糸瀬龍（首都東京大学非常勤）
1920年代エルンスト・ユンガーの"新しい"ナショナリズム【仮題】

16：15～17：45
発表２：速水淑子（横浜市立大学）
「ナチズムの先取りとしての『ヴェニスに死す』」？ーー「無秩序」「情欲」「死」概念の間テクスト的展開

18：30～
懇親会：　（当日、ご案内いたします）　

出　欠：　
出席希望の場合は１２月２２日までに事務局までご連絡ください。
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　お名前：
　研究会　　参加・不参加
　懇親会　　参加・不参加
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その他：
① 本会について
本会は、平成元年に数名の若手マン研究者が、池田紘一氏（九州大学名誉教授）のもとに参集、その後、年に４回のペースで、マンを中心に近現代ドイツ文学に関する研究活動を行っています。

② 発表募集
研究発表の募集は、会員以外の発表を含め、随時行っています。発表希望者は事務局まで早目にご相談ください。

③ 旅費補助
本会は、遠隔地から参加する常勤職のない若手研究者に対して、旅費補助を行っています。併せて事務局までご相談ください。

④メールの送信について
メール送信の停止を希望される方は本メールの返信にてご一報ください。

⑤近年の研究発表者
・第115回研究会（2018年 3月、龍谷大学）：Thomas Pekar、Yasumasa Oguro、Atsushi Imai、Hans Wißkirchen
・第116回研究会（2018年 7月　九大言文）：鈴木啓峻、今井宏昌
・第117回研究会（2018年12月、西南学院）：糸瀬　龍、中島邦雄
・第118回研究会（2019年 3月、福岡大学）：別府陽子、坂本彩希絵
・第119回研究会（2019年 7月　九大独文）：長光　卓、小黒康正
・第120回研究会（2019年10月、西南学院）：林　弘晃、小黒康正
・第121回研究会（2019年12月、福岡大学）：糸瀬　龍、速水淑子

⑥今後の研究発表者
・第122回研究会（2020年 3月　九大言文）：（募集中）、（募集中）
・第123回研究会（2020年 6月、西南学院）：（募集中）、（募集中）
・第124回研究会（2020年 9月、福岡大学）：（募集中）、（募集中）

⑦事務局　
〒819-0395　福岡市西区元岡744
九州大学文学部独文学研究室
トーマス・マン研究会事務局
小黒康正（E-mail: oguro[at-mark]lit.kyushu-u.ac.jp）

　現代オーストリア文学を代表する作家トーマス・ベルンハルト（1931-1989）は、今なおオーストリアで愛読されている作家です。しかし、生前はオーストリアとの間にスキャンダルを巻き起こし、「故郷を汚す者」として社会全体を騒擾の渦に巻き込んた作家でもありました。作家が1968年に小説『凍え』（1963）でオーストリア国家賞を得たとき、同国人を「断末魔の被造物」と罵ります。ゲオルク・ビュヒナー賞を1970年に受賞して、戦後ドイツ語圏を代表する作家と目されるようになった後も、舌鋒はますます鋭さが増しました。劇『英雄広場』（1988）に登場する人物によれば、オーストリアは「あの頃と寸分たがわぬナチの国」にすぎないとのことです。

　ベルンハルトは遺言で国内での自作の上演も印刷も一切禁じましたが、以上の経緯を知る者は問わざるを得ません。なぜベルンハルトは辛辣な言説を繰り返しながらオーストリアから離れようとしなかったのでしょうか。なぜ罵り続けた「故郷の町」ザルツブルクに繰り返し足を運んだのでしょうか。ベルンハルトの文学世界に踏み込んだ者は、その踏み込みが深ければ深いほど、結局、こうも問うことになります。そもそも作家が有する否定の精神は、それも捻れた否定の精神はいかにして培われたのだろうかと。

　1975年秋に刊行された『原因』は、『地下』（1976）、『息』（1978）、『寒さ』（1981）、『ある子供』（1982）とともに、いわゆる「自伝五部作」をなします。『原因』（松籟社、2017）と『ある子供』（松籟社、2016）を訳出した今井敦氏によれば、『原因』は「私」が13歳から16歳になるまでを扱い、その後の話は『地下』『息』『寒さ』へと続きますが、『寒さ』の終盤において回想が幼少期へと遡り、最後の『ある子供』で初めて幼少期が語られるのです。つまり、五作目の終わりが一作目の冒頭に結びつくことで、「自伝五部作」は緩やかな連続性からなる円環構造をもちます。言うまでもなく「自伝五部作」は作家自身が行った自己点検ですが、中でも最後に書かれながら最初に位置づけられる『ある子供』と、最初に書かれた『原因』とは、否定精神の出自を最も饒舌に語る作品です。

　以上につきましては、私は世界文学会からの依頼で「アナ・クロニズムの怒り」というタイトルでトーマス・ベルンハルト著『原因』（今井敦訳、松籟社、2017）に関する書評を書きました。世界文学会編「世界文学」No.128（2018）に掲載されています。私は学部３年生の時、初めて海外に出て、ザルツブルク大学の夏期講習を受けましただけに、『原因』の拝読は私の美しい思い出が根底から揺さぶられるような経験でした。とはいえ、そうした揺さぶりがあったからこそ、ベルンハルトにおける否定精神の出自がとても気になったのです。『原因』を寄贈された訳者の今井敦氏に、改めて御礼を申し上げます。（小黒康正）

「第117回トーマス・マン研究会」の案内状を更新しました。
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皆さま

台風で延期された第117回研究会を下記のとおり行います。参加希望の方は、12月8日までに事務局にご連絡ください。

小黒康正

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第117回トーマス・マン研究会のご案内

日　時：　
2018年12月15日（土）14：30～

場　所：　
西南学院大学（学術研究所１階 第３会議室）にて
アクセスマップ　： http://www.seinan-gu.ac.jp/accessmap.html
キャンパスマップ：http://www.seinan-gu.ac.jp/campusmap.html


14：30～16：00
発表１：糸瀬龍 氏（首都大学東京・非）
「第一世界大戦を挟んだバトンパス――エルンスト・ユンガーの作品をアルフレート・クビーンの後継とすることの妥当性をはかる試み」〔仮題〕

16：15～17：45
発表２：中島邦雄 氏（水産大学校）　
「生きた時間」と「死んだ時間」――Ｆ・Ｇ・ユンガーの『技術の完成』にみられるエコロジーをめぐって――

18：30～
「童々巡り」（サザエさん通りにあるお店です！）　https://tabelog.com/fukuoka/A4001/A400203/40020595/

出　欠：　
12月8日までに本メールの返信にてご回答ください。なお、すべて欠席の方は連絡不要です。
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　お名前：
　研究会　　参加・不参加
　懇親会　　参加・不参加
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その他：
① 本会について
本会は、平成元年に数名の若手マン研究者が、池田紘一氏（九州大学名誉教授）のもとに参集、その後、年に４回のペースで、マンを中心に近現代ドイツ文学に関する研究活動を行っています。

② 発表募集
研究発表の募集は、会員以外の発表を含め、随時行っています。発表希望者は事務局まで早目にご相談ください。

③ 旅費補助
本会は、遠隔地から参加する常勤職のない若手研究者に対して、旅費補助を行っています。併せて事務局までご相談ください。

④今後の開催予定
第118回研究会　2019年 3月　福岡大学
第119回研究会　2019年 6月　九州大学
第120回研究会　2019年 9月　西南学院大学
〔研究発表の希望者は早目に事務局にご一報ください〕

事務局：　
〒819-0395　福岡市西区元岡744
九州大学文学部独文学研究室
トーマス・マン研究会事務局
小黒康正（E-mail: oguro[at-mark]lit.kyushu-u.ac.jp）
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　日本独文学会西日本支部の機関紙「西日本ドイツ文学」第30号が過日刊行されました。そこには小黒康正著「トーマス・マン書簡の公開記念式典報告」（67-71頁）が掲載されています。他に、平松智久（論文、福岡大学）、田口武史（書評、福岡大学）、稲本萠（書評、福岡大学名誉教授）、田野武夫（書評、拓殖大学）、池田紘一（特別寄稿、九州大学名誉教授・元長崎外国語大学学長）、野村優子（報告、愛媛大学）、André Reichart（報告、福岡大学）、坂本彩希絵（書評、長崎外国語大学）など、九大独文関係者の投稿が数多くありました。

　加えて編集長は竹岡健一氏（鹿児島大学）、皆さん、全国に散らばっても獅子奮迅の活躍をされています。それだけに、池田紘一先生の特別寄稿は、改めて支部学会の存在意義を考える上でも、多くの方々に読んでもらいたい一文です。池田先生によれば、西日本支部は日本独文学会でもっとも古い支部、旗揚げの際にゲーテ祭が同時に行われ、なんと２千の市民が集まったとのことです。（小黒康正）

　池田紘一：西日本支部学会と「西日本ドイツ文学」の誕生に関する資料及び私的コメント
　ー学会創立７０周年と機関紙創３０周年に寄せてー

　一昨日、ヘルマン・バール著『世紀末ウィーン文化評論集』（岩波文庫、2019年）が訳者の西村雅樹先生（京都大学名誉教授）から届きました。19世紀末から20世紀初頭にかけてウィーンで健筆をふるっていたヘルマン・バール（1863-1934）は、劇作家、小説家、雑誌編集者として活躍した人物ですが、何よりも世紀末ウィーンを代表する評論家として知られています。もっとも、その知名度にもかかわらず日本でヘルマン・バールがまとまった形で紹介されることが無かっただけに、今回の刊行は待望の訳業と言ってよいかと思います。

　なお、訳者の西村先生は、本ホームページの2017年12月29日掲載記事にありますように、2009年に『世紀末ウィーン文化探求ーー「異」への関わり』を、2017年に『世紀末ウィーンの知の風景』（鳥影社）を上梓されたまさに世紀末ウィーン文化研究の碩学です。（小黒康正）

私はよく寄贈図書を受け取ります。今年も実に多くの文献をいただきました。ご寄贈本の中でも特に興味深い文献、講義内容に関連する書籍に関してましては、（１）九大独文ホームページと（２）担当の演習や講義で紹介し、併せて（３）九州大学附属図書館を通じて学生推薦図書に指定することにしています。

当方、目下、180名が受講する１年性向け基幹教育の講義と40名が受講する文学部の講義を担当中で、講義のテーマは「音楽神話」です。過日の講義では、クライストの『聖ツェツィーリエあるいは音楽の魔力』を扱いながら、女性的感性と結びつけられた音楽が市民的生から逸脱していく過程を論じました。

以上を論じた際に、慶應義塾大学の西尾宇広先生からいただいた『ハインリッヒ・フォン・クライスト　「政治的なるもの」をめぐる文学』（大宮勘一郎、西尾宇広他著、インスクリプト、2020年）を紹介しましたので、その際に使った授業資料の一部をPDF にて公開します。ラファエロの絵も使いました。

時間が限られているので、私の講義内容と関連する大宮勘一郎氏の「まえがき」、西尾宇広氏の「機械仕掛けの国父ーークライストにおける〈君主〉の形象」、ゲルハルト・ノイマン「口ごもる言語と躓く身体ーークライストの文化的人間学概要」（大宮勘一郎訳）を中心に同書を紹介しました。

大宮勘一郎、西尾宇広、ゲルハルト・ノイマン、ハルトムート・ベーメ、私事ですが、これらの方々とは、当方、いろいろな縁がありました。いずれの方々も、日本で、そしてドイツ語圏で、クライスト研究のみならず、ドイツの文学や現代思想の研究を牽引する研究者です。

また、同書は、クライスト文学を自分たちの問題として考える際に、実に見事な水先案内人になってくれます。クライスト文学の面白さと深さを教えてくれる本ですので、本当におすすめの一冊です。ぜひご一読ください。（小黒康正）

　医師として著名な中山宗春様からエッセイ『マルチパン』が届きましたので、ここにアップいたします。以前書いたことですが、2017年の夏、トーマス・マン書簡５通の寄贈が高橋義孝元教授の次女である中山周（ちか）様と夫の中山宗春様から九州大学にございました。今回いただいたエッセイには、高橋義孝先生のことやマン書簡公開記念式典のことが書かれております。

　１１月１２日（火）から１１月１５日（金）までの４日間、九大独文では南山大学外国語学部教授の太田達也先生が集中講義「独語科教育法 I 」を担当されます。太田先生は NHKの E テレ「旅するドイツ語」を監修されるなど、ドイツ語教育に関しまして幅広く活躍されている方であり、日本におけるドイツ語教授法研究のまさに第一人者です。私自身も太田先生から多くを学びたいと思っています。（小黒康正）

　学会誌は学会の命である。日本独文学会の頭脳が理事会だとすれば、機関誌『ドイツ文学』の編集委員会は心臓ではないか。日本独文学会機関誌編集委員会は、文学・文化部門、語学、教授法、以上の三部門から成り立つ。中でも文学・文化部門の場合、投稿論文の数が格段に多いので、もっとも力強い鼓動でもって、学会全体を支えなければならない。

　2014年の秋だっただろうか、九大独文の集中講義にお呼びしていた早稲田大学教授の藤井明彦理事（当時）から機関誌『ドイツ文学』153号の特集に関する相談があった。藤井氏を玄海の幸でもてなすために、箱崎の町を一緒に散策していたときのことだ。その時の状況を今でもありありと思い出すのは、私にとってあまりにも予期せぬ相談だったからである。

　153号の特集を通じて、日本におけるトーマス・マン研究の成果を国際的に発信してほしいというご依頼だった。当方、藤井氏の熱い鼓動を聞く思いだったので、熟慮の末に了承し、日本を代表するマン研究者に協力を依頼したのである。今井敦氏（龍谷大）、奥田敏広氏（京都大）、堺雅志氏（福岡大）、福元圭太氏（九州大）からご快諾をいただいた。

　実際の編集作業は私が2015年4月から1年間ウィーンに滞在した期間と重なる。また、153号は国際誌なので、マン協会のHans Wisskirchen 会長、副会長の Friedhelm Marx 氏（バンベルク大学）、マン全集の『魔の山』を担当されたMichael Neumann 氏（アイヒシュテット大学）にも協力を仰いだので、世人をもって代え難しという編集体制が整ったのだ。

　153号特集責任者の後は、更なる重責が待っていた。文学・文化部門編集責任者の重責を担うことになったのである。2016年秋から2020年春までの期間だったので、154号から160号までの合計７冊を手掛けた。通常の任期は４冊分の２年なのだが、当方の場合、さまざまな事情が重なり、随分と長い期間、いわば「心臓」の役割を果たしたのである。

　この間、文学・文化部門では，12名の編集委員が実に献身的に論文審査に協力してくださった。この場をお借りして心より御礼を申し上げたい。本当に皆さんの活躍は素晴らしかった。我々の身体と同様，日本独文学会もやはり「血行」がよくなくてはならない。そんなことを考えながら，改めて学会誌は学会の命であると思った。（小黒康正）

　「象牙の塔にこもる」、そんな事を私はときどき夢見る。当方、日本独文学会では理事と文学・文化部門編集責任者を兼担し、本務校や日本独文学会西日本支部や西日本日独協会などでも重責を担わなければならない。できる人の所に仕事が集まるとよく聞くが、私の場合は完全に美しい誤解である。

　当方，実は地域でも忙しい。小学校「おやじの会」や中学校「おやじ倶楽部」の会員として、パトロールをしたり、運動会の手伝いをしたり、ペットボトルロケット大会を企画したりなど、様々な年中行事があるからだ。しめ縄作りや餅つきも行う。

　私の住む所は，「神様，仏様，稲尾様」の鉄腕投手が PTA 会長だったし、日本で最初に「おやじの会」が立ち上がった校区らしい。もっとも、こんなことばかり書いていると、「象牙の塔にこもる」べきではないですか、と言われそうだ。

　日本独文学会機関誌『ドイツ文学』の160号特集が「文芸公共圏」に決まってからというもの、特集責任者の西尾宇広氏（慶應義塾大学）と意見交換を行ってきた。「文芸」と「公共圏」を結びつけることはできるのか、市民公共圏を立て直す筋道はあるのかと。

　そう問うているとき、我が校区で2000年に第1回福岡市おやじサミットが開催されたことを思い出した。私は、数年来、PTA 活動の危機や学級崩壊を目の当たりにしながらも、そうした問題の解決に取り組むアクティブな「おやじ」たちに出会ってきたのである。

　私的圏域から近代的公共性が成立したことを西尾氏から学んだだけに、公私の中間領域をわが校区に見出した気が私なりにした。そんな私は「おやじ公共圏」を夢みているだけかもしれない。夢みるおやじになりすぎると、またしても言われそうだ、「象牙の塔にこもる」べきではないですかと。

　特集「文芸公共圏」は市民的主体性のあり方を『ドイツ文学』の読み手にラジカルに問い直す。その意味でこの特集はなかなか恐ろしい。『ドイツ文学』160号を手にするたびに私は自問する、「象牙の塔」と「おやじ公共圏」ははたして結びつくのであろうかと。

（以上の拙文は、2020年春に書いた。文学・文化部門編集責任者として最後の仕事をしていた時で、コロナが感染拡大が深刻化する前だったと思う。当時、2020年夏に第21回目おやじサミットをわが校区で行う準備中だったが、残念ながらこの企画も延期を余儀なくされた。　小黒康正）

本のご寄贈を受けるたびに私はいつもつぶやく、「一粒で二度おいしい」と。ご寄贈の本は不意に私のもとにやって来る。そしてまったく予期せぬ問いを私にもたらす。過日、日本大学教授の須藤温子先生から共書『西洋文学にみる異類婚姻譚』（山内淳監修、小鳥遊書房、2020年）をいただいた。人間以外の生き物と人間が結ばれる物語は、古今東西、実に多い。その中で、西洋文学における異類婚姻譚はいかなる特徴を有するのか。ご寄贈をいただいてから私は思わず知らず自らに問い続けている。それはまさに書物の「憑依」に近い。だから「一冊で二度おいしい」のだ。

異類婚姻譚は基本的に異性婚を前提とする。どうも同性婚は極めて少ないのではないか。「カエルの王様」や『美女と野獣』のように、（元は人間存在であるにしても）動物存在の男性と人間存在の女性が結ばれる異類婚もあるが、やはり多いのは、古典的作品であるエウリピデス『メディア』（人間の男性と魔女）やメリュジーヌ伝説（人間の男と水の女）が示すように、男性の人間存在と女性の異界存在の婚姻譚である。西洋文学の場合、一神教が強く働く古代末期以降、異教的かつ女性的存在はいわば「周辺化」されていく。その証言が西洋文学の異類婚姻譚であろう。

「周辺化」の結果、何が起きたのであろうか。近代に入ると、近代ヨーロッパの汎神論やドイツの自然哲学を契機に、人間存在と自然存在はそれまでにないほど近づく。しかし、フケー『ウンディーネ』の騎士フルトブラントは、人間と人魚が奇妙な縁を結ぶ自らの異類婚に憤懣をぶちまけるし、アンデルセン『人魚姫』の「おばあ様」は異類婚の成立不可能をしかと強調する。つまり、異類婚は基本的にあり得ない、あったところでその期間は実に短い。それだけに、異類婚姻譚は総じて「どこにもない場所」の志向を近現代にも持ち続ける。

そうしたユートピア性を近現代西洋文学の異類婚姻譚が持ち続けていることを見逃してはならない。そして同時に、『美女と野獣』が示すように、古典的な枠物語もしくは「小さな物語」としてのメールヒェンの形式を好んで持つことも見逃してはならないであろう。つまり、枠の外側はリアリズムを志向し、枠の内側がファンタジーを志向する物語形式だ。ホメロス『オデュッセイア』やボッカチオ『デカメロン』などがその典型であり、西洋文学の外側では何と言っても『千夜一夜物語』がある。異類婚姻譚は内容においても形式においても「どこにもない場所」をめざすのだ。　（小黒康正）

　九大独文では、今年度三つ目の集中講義が本日から始まりました。ご担当は、主としてオーストリア文学を中心に研究をされている荒又雄介氏（大東文化大学外国語学部准教授）です。今回の集中講義を企画された武田先生の先輩と伺っています。当方、荒又氏とはお互いに若い頃、蓼科文化ゼミナールで何度もご一緒しました。（小黒康正）
（http://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/~syllabus/cgi-bin/table-odd.cgi?thisyear=2019&num=1340512&show=S2110000&big=B00000&each=1）

　　半年ほど前かと思いますが、アルンフリート・エードラー著『シューマンとその時代』（山崎太郎訳、西村書店、2020年）を東京工業大学教授の山崎太郎先生からいただきました。実に見事な浩瀚の書です。

　御著を拝読しながら、音楽と文学の深い関わりを大いに学びました。その交点を一言でいえば「分裂」でしょうか。過日行った音楽神話に関する二つの講義で、「初版への序文より」から以下の箇所を引用しました。

　「一九世紀に入って生じつつあった歴史の諸条件のもとで、作曲活動を続けてゆくことの困難は果てしなく大きなものになっていったが、シューマンの人格が分裂してゆく過程をその典型例として示すことにこそ、本書の中心的な狙いがあったと考えていただいてよい。」

　同書の狙いが端的に示されている箇所です。私の講義「音楽神話」でもキーワードは「分裂」なので、ルードルフ・カスナーの著作『19世紀』（1947）に基づいて，自分自身に至る場合にドイツ人ほど長い道のりを歩む人間はいない、ドイツの帝国理念にも音楽にも「分裂と自分への最も長き道のり」が強く表現されていることを説明しました。

　問題となる「分裂」とは、トーマス・マン的に言えば、市民的生と芸術家的生の対立と言えましょう。そのことが山崎先生による「訳者あとがき」にも書かれていましたので、やはり講義中に引用しました。

　「総じてシューマンとは、感性・感情に対する理念・理論、寡黙∕内向に対する饒舌∕情熱、芸術家に対する市民という一見相入れない両極のあいだの大きな振幅としてしかとらえようのないユニークな現象ではないのか。」

　１９世紀は「分裂」の世紀です。あるいは近代的な「分裂」の問題が顕現し始める世紀とも言えましょう。私のこれまでの研究によりますと、「分裂」の世紀の文学的嚆矢は，C. ブレンターノとJ. ゲレスの共作『時計職人ボークスの不思議な物語』（1807）です。

　そこで問題となる市民的生と芸術家的生の対立は，時計職人の高度な「技術」Kunstと音楽家の演奏による「芸術」Kunstとのずれ，つまり「クンスト」が有するヤヌスに基づきます。

　主人公の時計職人は市民的な多血質と芸術家的な胆汁質という二つの顔を頭部にもちますが，このヤヌスは完全に分裂してしまいます。こうしてこの物語は「分裂」の世紀の旗幟を鮮明にするのです。

　詳しくは、以下の拙論を参照されてください。作品の本邦初訳も掲載されています。→ 小黒康正：アンティポーデの闇——ブレンターノ／ゲレス『時計職人ボークスの不思議な物語』（九州大学独文学会『九州ドイツ文学』第23号，2009，1-48頁）。

　なお、エードラーによれば、シューマンは市民的生と芸術家的生の分裂を自らの創作を通じて何とか結びつけようとした音楽家です。その際、重要な概念が「フモール」となります。同時にこの概念は音楽と文学の重要な結節点でもあります。

　音楽関係者のみならず、近代ヨーロッパに関心のある全ての方におすすめします。ぜひシューマンの「詩人の恋」を聴きながら、読まれてください。本当におすすめの一冊ですよ。（小黒康正）

　私が教授就任後に行った講義題目をまとめてみました。文学部で行うドイツ文学講義では４０〜８０名ぐらいの学生が受講します。主に１年生の受講が多い基幹教育の講義では、今年は２００名、去年は３００名ほどの学生が受講を希望しました。九大に着任してからずっと全員のレポートに朱を入れて返却していますので、受講者が多いと本当に大変です。うれしい悲鳴かもしれませんが……（小黒康正）
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令和 2年度
・ 基幹講義（後期）：西洋文学入門「音楽神話」
・ 学部講義（後期）：「音楽神話」の研究

令和元年度
・ 基幹講義（前期）：ドイツ文学における「自然」
・ 学部講義（前期）：ドイツ文学における「自然」
・ 学部講義（後期）：ドイツ文学における「技術」

平成30年度
・ 基幹講義（前期）：西洋文学入門　——九州大学トーマス・マン所蔵書簡をめぐって——
・ 学部講義（前期）：トーマス・マン研究——九州大学所蔵のマン書簡をめぐって——
・ 学部講義（後期）：トーマス・マン『魔の山』研究

平成29年度
・ 基幹講義（前期）：恋愛と読書
・ 学部講義（前期）：恋愛と読書
・ 学部講義（後期）：トーマス・マンと日本文学

平成28年度
・ 基幹講義（前期）：メールヒェン研究（『ビリビンカー』）
・ 学部講義（前期）：「第三の国」研究（１）［マン］
・学部講義（後期）：「第三の国」研究（２）［背教者の系譜］

平成27年度（サバティカル）

平成26年度
・基幹講義（前期）：文学・言語学入門（ヘルタ・ミュラー）
・学部講義（前期）：ヘルタ・ミュラー
・学部講義（後期）：エッセイの射程

平成25年度
・学部講義（前期）：ネオ・ヨアキム主義
・学部講義（後期）：「メールヒェン」論
・集中講義（後期）：第三の国（東北大学）

平成24年度
・ 学部講義（前期）：水の女
・学部講義（後期）：第三の国

平成23年度
・学部講義（前期）：沈黙の詩学
・学部講義（後期）：ディレッタンティズム

平成22年度
・ 学部講義（前期）：芸術都市ミュンヘン
・学部講義（後期）：「メールヒェン」研究
・西南講義（前期）：「水の女」の変容
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　当方、１０月１９日に佐賀県立佐賀西高等学校で、出前授業として学問研究講座を担当します。講義テーマは下記のとおりです。同校は佐賀の名門校、授業を担当できますこと、光栄に思っています。

講義テーマ：　九州大学文学部の「ドイツ学」ーー文学・語学・文化・歴史・思想

なお、私にとって、佐賀といえば、何度もドイツからの客人を案内した唐津、何度も陶磁器を買いに出かけた伊万里、何度も疲れを癒した武雄温泉、何度も絶景を堪能した黒髪山、何度も走った佐賀さくらマラソン、楽しい思い出ばかりです。（小黒康正）

追伸
　文学部専門分野決定ガイダンスの後、引き続き研究室訪問があります。独文研究室では、まだ席に余裕がありますので、お時間のある方は遠慮なくお立ち寄りください。
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　今年は９月３０日に文学部１年生（ならびに専門分野未決定者）対象に文学部専門分野決定ガイダンスが行われます。独文学研究室（部屋番号 E-B-633、電話 092-802-5099）に来るのに、ビザもパスポートも不要です。冷やかしも構いません。遠慮なくお越しください。

　独文では、主にドイツ語圏（ドイツ、オーストリア、スイスなど）、授業内容（ドイツ文学講義、ドイツ文学演習、ドイツ語会話、ドイツ語作文など）、ドイツ留学（半年もしくは１年の留学先はミュンヘン大、ハイデルベルク大など）などの説明を小黒が行います。他にご希望があれば遠慮なくお尋ねください。私なりに一球入魂で説明いたします。

　なお、よく聞かれることですが、１年時にドイツ語が未履修でも独文学研究室を所属講座として選ぶことは可能です。平均して言えば、毎年一人ぐらいそうした方がおられます。ドイツ語未履修の方々に対しては院生の先輩が２年生前期に集中してドイツ語を教えますので、心配無用です。

　実はここだけの話ですが、九大文学部１年時に英語とフランス語を選択したH 氏はいまや福岡大学准教授、英語と中国語を選択した S 氏はいまや長崎外国語大学准教授、やはり英語と中国語を選択した M 氏はいまや南山大学講師、いずれも独文学研究室でドイツ語を初めて学んだ方々ばかりです。みんな見事に化けました。　（小黒康正）

昨年、九州大学のとある学生団体からインタビューを受けました。その際、答えたことをここに再現いたします。研究室紹介の一部としてご参考にされてください。（小黒康正）

Q. 先生のご研究について教えてください。
近現代ドイツの文学と思想を研究しています。トーマス・マン（黙示録、アレゴリー）から始まり、ドイツ・ロマン派（水の女、メールヒェン）を経て、ルードルフ・カスナー（エッセイ、観相学）に行き着きましたが、今は再びトーマス・マン、特に『魔の山』に取り組んでいます。そう言えば、ゲーテが言っていますね、「人生の最後をその最初と結びつけることのできる者は、一番幸せな人だ」と……

Q. 先生のご趣味について教えてください。
基本的には「趣味を持たないことが趣味」と思っています。とはいえ、中学生のときは卓球（前陣攻守型）、高校生のときはサッカー（サイドバック）、大学生のときは引越しバイト（？）、院生のときは登山（特に三郡縦走！）、教員になってからはフルマラソン（いぶすき菜の花マラソンで３時間３９分）にはまりましたが、今は合気道（2020年秋から三段）の朝稽古に通う毎日です。もしかしたら研究も趣味？ よく分かりませんが、少なくともドイツ語は自分の身体にとても馴染んでいるようです……

Q. 先生の教育理念を教えてください。
「むずしいことをやさしく、やさしいことを深く、深いことを面白く」でしょうか。実は九大で開講されている講義の中で、一番役に立つ（そして一番脱線が多い）授業を目指しています、ここだけの内緒の話ですが……

Q. 先生が講義を受講する学生に求めるものを教えてください。
特にありません。強いて言えば、文学なんか読んだことがない方、読んでも面白いと思ったことがない方、そもそも文学なんか嫌いな方、いいですね、大歓迎です。そうした方々がおられると、何だかファイトが湧いてきます。

Q. もしも今大学生に戻れたなら、どのように4年間を過ごしますか？
実はそんなことを考える暇がないぐらい多忙な毎日です。後先をあまり考えずに生きているのかもしれませんが、私なりに「一期一会」で生きています。特に学生と議論や歓談するときは、その感が強まります。「時間よ、とまれ、お前は美しい」……

Q. 今の大学生に経験してほしいことは何ですか？
携帯とかタブレットとかを手放すことでしょうか。身体を動かしながら精神の深層に届くようなものの考えをして欲しいですね。友達の中で、誰よりも早くインベーダーゲームをし、誰よりも早くワープロを使い、誰よりも早く車の免許を取った自分が言うのは変なのですが……そんな矛盾を自覚するとき、何だか自分が「文学」に近づいているような気がします。ちなみに私は車の運転をしなくなりました。携帯電話はいまだ持っていません。それだからこそ、人との出会いはますます「一期一会」です。インタビュー、有り難う！

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第120回トーマス・マン研究会のご案内

日　時：　
2019年10月13日（日）　14：30～

場　所：　
西南学院大学（学術研究所１階 第２会議室）にて
アクセスマップ：
http://www.seinan-gu.ac.jp/access/access.html
http://www.seinan-gu.ac.jp/campusmap.html

14：30～16：00
発表１：
林弘晃（九州大学大学院博士後期課程）
ヘルマン・ブロッホのトーマス・マン批評について

16：15～17：45
発表２：小黒康正（九州大学）
『技術の完成』における観相学的文明批判
フリードリヒ・ゲオルク・ユンガーとルードルフ・カスナー

18：30～
懇親会：　（当日、ご案内いたします）　

出　欠：　
参加希望者は１０月６日までに事務局までにご一報ください。
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　お名前：
　研究会　　参加・不参加
　懇親会　　参加・不参加
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その他：
① 本会について
本会は、平成元年に数名の若手マン研究者が、池田紘一氏（九州大学名誉教授）のもとに参集、その後、年に４回のペースで、マンを中心に近現代ドイツ文学に関する研究活動を行っています。

② 発表募集
研究発表の募集は、会員以外の発表を含め、随時行っています。発表希望者は事務局まで早目にご相談ください。

③ 旅費補助
本会は、遠隔地から参加する常勤職のない若手研究者に対して、旅費補助を行っています。併せて事務局までご相談ください。

④メールの送信について
メール送信の停止を希望される方は本メールの返信にてご一報ください。

⑤近年の研究発表者
・第115回研究会（2018年 3月、龍谷大学）：Thomas Pekar、Yasumasa Oguro、Atsushi Imai、Hans Wißkirchen
・第116回研究会（2018年 7月　九大言文）：鈴木啓峻、今井宏昌
・第117回研究会（2018年12月、西南学院）：糸瀬　龍、中島邦雄
・第118回研究会（2019年 3月、福岡大学）：別府陽子、坂本彩希絵
・第119回研究会（2019年 7月　九大独文）：長光　卓、小黒康正

⑥今後の研究発表者
・第120回研究会（2019年10月、西南学院）：林　弘晃、小黒康正
・第121回研究会（2019年12月、福岡大学）：糸瀬　龍、速水淑子
・第122回研究会（2020年 3月　九大言文）：（募集中）、（募集中）
・第123回研究会（2020年 6月、西南学院）：（募集中）、（募集中）

⑦事務局　
〒819-0395　福岡市西区元岡744
九州大学文学部独文学研究室
トーマス・マン研究会事務局
小黒康正（E-mail: oguro[at-mark]lit.kyushu-u.ac.jp）
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　１年間にわたるハイデルベルク大学での留学生活を終えた４年生の石川充ユージン君が成績優秀な学部生として「小辻梅子成績優秀者奨学金受給者」に選ばれました。（http://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/campuslife/scholarship.php#kotudi）

　数日前のことだ、訳者の今井敦氏（龍谷大学教授）から届いたトーマス・ベルンハルト著『地下　ある逃亡』（松籟社、2020）を献本として受け取ると、私は多忙を極めていたにもかかわらず、いや、多忙を極めていたからだろうか、すぐに読み始めた。これも、あれも、しなければならない。そんな中、私は、主人公と同様に、「反対方向」に「ある逃亡」を始めた。

　人は忙しい最中でも自分の好きなことは忘れない。私はこれまで今井氏から1982年の『ある子供』（松籟社、2016）と1975年の『原因』（松籟社、2017）をいただき、読了していた。今回いただいた1976年の『地下』も、いずれもベルンハルトの「自伝五部作」に含まれる。1978年の『息』と1981年の『寒さ』を含め、五部作は緩やかな連続性からなる円環構造をもつ。

　そのことを私は知っていただけに、読み始めと同時にしたことは、『原因』の最後を確認することだ。ギムナジウム中退を決意した15歳の少年は、確かに職業紹介所に向かう。そして『地下』の冒頭で、少年は「これまでの存在からの離反」を始め、犯罪の温床となっているザルツブルクの貧困地区に向かう。この歩みは安穏とした我々の生に対する警鐘である。

　『地下』においても、『ある子供』や『原因』と同様に、警鐘はあまりにも辛辣だ。とはいえ『地下』も読み応えのある作品である。実に面白い。この面白さはどこから来るのであろうか。社会の支配的価値観に対する批判の痛烈さが、言うまでもなく面白さの一つである。しかし、激烈な否定の精神だけでは、私自身、自分の仕事を忘れてまで没頭して読まなかったはずだ。
　
　なぜベルンハルトは一方で「故郷の町」を罵り続け、他方でザルツブルクに繰り返し足を運んだのだろうか。私見によれば、捻れた否定の精神こそ、ベルンハルト文学の腐植土である。ベルンハルト文学は作家自身によって強烈に否定された対象によって培われている、と私は思う。その意味で、オーストリアを最も辛辣に批判したベルンハルトこそ、オーストリアの作家である。

　作家自身によって強烈に否定された対象によって培われるという文学的営為は、おそらくドイツ文学の場合、ロマン派から始まるのではないか。それは、単なる他者批判でもなく、自己批判でもない。作品内で断罪されたものが「書く」という営みの根源的な動因といういわば否定の弁証法は、とりわけオーストリア文学の場合、言語そのものへの懐疑として展開する。

　その最も辛辣で過激な展開こそ、オーストリア文学、いや世界文学の中で、ベルンハルト文学に認められるのだ。それだけに、主人公が自らの内に音楽への情熱を発見、いや再発見する歩みもいくつかの捻れの中で進んでいく。地下食料品店の店主がかつて音楽家を、それもウィーン・ファイルの楽団員を志していたことも、興味深い捻れのひとつではないか。

　私自身は、ここのところ今井氏から献本をいただく度に、どんなに忙しくても読み始めてしまう。ちなみに今井氏の訳業も訳者解題も見事である。ベルンハルト「自伝五部作」の面白さも、「反対方向」の深さも、よく伝わる翻訳だ。それだけに、ここだけの話だが、私は次の訳業の成果を今から楽しみにしている。『地下』の最後もしっかりと頭に入れた。（小黒康正）

若手研究者の皆さんへ

過日、『賦霊の自然哲学——フェヒナー 、ヘッケル、ドリューシュ——』（九州大学出版会、2020年）を戴きました。寄贈者は、九州大学での所属は違いますが、いつもいろいろな形で協力をいただいている言語文化研究院教授の福元圭太先生です。先生は、私にとってトーマス・マン研究会での研究仲間でもあります。同書は『「青年の国」ドイツとトーマス・マン——20世紀初頭のドイツにおける男性同盟と同性愛——』（九州大学出版会、2005年）に次ぐ福元先生の第２著作です。

この15年間に、私はご本人から数多くの論文抜き刷りをいただいてきましたので、同書の半分、もしくはそれ以上を、既に読んでいたのではないでしょうか。しかし、今回、１冊の書物として寄贈を受け、改めて拝読いたしますと、知的興奮と共に初読のような読後感を抱きました。抜き刷りで得た感触からすると自分は毎回違う何かに触れているという印象を抱いていましたが、あえて喩えで言いますと、私がこれまで触れ続けてきたのは、巨象の鼻であり、脚であり、腹であったようです。

私は、同書の一部をマン研究会や科研研究会で拝聴していましたし、また、日本独文学会機関誌『ドイツ文学』153号の特集責任者だったとき、補論にあるマンに関する論考を既にドイツ語で読んでおりました。それだけに、浩瀚の書のいわば揺籃期に何度も立ち会っていたのかもしれません。映画『ベルリン・天使の詩』から取られたエプグラフは、物理学者エルンスト・マッハが若い頃に経験した神秘体験の記述と実によく響き合っています。その事にも、私なりにすぐに気がつきました。

多岐にわたる個々の論述がどのようにしてまとまり、浩瀚の書となったのでしょうか。福元先生の著作には、家で言いますとしっかりとした大黒柱（武道で言いますとぶれない体幹）があります。但し、それは静的なものではなく、とても動的なものです。つまり、「ロマン主義的自然哲学」が実証主義的な自然科学の洗礼を受けながらも「ネオ・ロマン主義的自然哲学」へと変貌するドイツ精神史の極めて重要な過程であります。動的な大黒柱の実像が、実は一頭の巨象だったのです。

以上の変容過程を、フェヒナー 、ヘッケル、ドリューシュを中心に福元先生の著作は詳述されています。鼻も、脚も、腹も、いずれも実に興味深い内容です。もっともこの本は2020年10月10日の刊行ですので、あまり細かく書くと「ネタバレ」になってしまいますね。後は皆さんがそれぞれ味読されてください。とはいえ、当方の身近にいる若い方々にぜひお勧めしたいので、皆さんのご関心とどのようにつながっているかを簡潔にお伝えし、象の大きさを私なりに示唆しておきましょう。

博士論文を執筆中の O さん、同書は「ロマン主義的自然哲学」を扱うだけに、ノヴァーリスに関する言及が何度もあります。ノヴァーリスによると、本来人間は世界と根源的な連関を有していたとのことでしたね。この問題に関して、福元先生は、シェリング哲学のみならず、古代ギリシア哲学に遡って論述されています。

E. T. A. ホフマンに関心のある S 君、君はそう言えば、以前のコロキウムで「機知」を問題にしていましたね。実はフロイトの機知論はフェヒナーの『美学入門』に基づいています。福元先生のフェヒナーに関する論述はとても参考になりますし、そうした論述が『賦霊の自然哲学』の重要な核となっているようです。

そうした「核」に基づいて、福元先生は実証的自然科学と自然救済感情が独特に混交した一元論的世界観を問題にされています。この辺りのことは、オットー・ヴァイニンガーとの関連で先のコロキウムで H 君が発表をされていましたね。ご参考にされてください。ヘルマン・ブロッホやヘルマン・バールも扱われていますよ。

目下、卒業論文を執筆中の O さんにもお伝えします。福元先生が結論部の注で自ら述べられていることですが、同書ではムージルは残念ながらほとんど扱われていません。とはいえ、卒業論文の内容と関わる「我々の言語を超えた神秘の言語」 が縦横に扱われているので、その点でとても参考になるのではないでしょうか。

そしてトーマス・マン研究会の新進気鋭の方々にもお伝えしておきます。『賦霊の自然哲学』は、『ドイツ文学』153号に掲載されたドイツ語論文の日本語版があるだけではありません。マン文学に関わる内容がどの章にもあります。例えば、体験したこともないはずのことを「思い出す」、言うまでもなく『魔の山』第６章の「雪」ですね。（小黒康正）

　福岡在住の指揮者である山本成宏氏が、作曲活動５０周年を記念して、「山本成宏作曲個人コンサート」を別紙のとおり開かれます。山本氏は、国内は言うに及ばす、パリ、ベルリン、ウィーンなど、広く海外でも活躍されている方です。西日本日独協会の会員でもあられます。今回、プログラムに入っております「六人の女性のためのリディア」を、当方、以前、大変興味深く拝聴いたしました。九大独文 HP でも今回のご企画を案内いたします。（小黒康正）

● 当方、2019年前期金曜日１限に、基幹教育文系ディシプリン科目「文学・言語学入門」を担当しました。主に１年生対象の授業に350名を超える学生が殺到。以下、最終回に行ったレスポンスペーパーの一部です。皆さんの感想にコメントを少々つけました。（小黒康正）

・ ドイツ文学の専門的な話でもわかりやすく、ユーモアも交えながらの授業で楽しかった。（経済学部K）　→ 「むずしいことをやさしく、やさしいことを深く、深いことを面白く」（井上ひさし）

・ 小黒先生の熱意が伝わってきて、受けていて楽しい授業でした。（理学部N）　→ 文学研究は Passion、喜びと苦しみが分け難い。

・ 先生が授業中にされる話はとても面白かった。若干、そっちを楽しみに毎回授業を受けていた（理学部P）雑談を毎回楽しみにしていた。（芸術工学部Y）先生のドイツでの体験談が面白く、心地よい授業だった。（文学部M）この授業は良い意味で衝撃的だった。（経済学部P）　→ このような感想を書かれた方が割と多く、私は未だ「脱線」から解脱できない。

・ 小黒先生のドイツ経験やレポートの書き方など面白く今後の大学生活に役立つ内容だった。（教育学部K）レポートを書くときのポイントを指導してくださり、他の科目のレポートを書くときもそのポイントを生かせたので感謝しています。（農学部G） → 文学の授業ぐらい役に立つものは他にない（かな？）。

・ 「五つの竹刀（しない）」は本当に印象に残っている。（文学部K）　→ 私の授業はいわば道場、まずは皆さんに竹刀を振ってもらいました。その内、木刀や真剣を使う日が来るかも知れません。

・ 小黒先生のドイツ文学への強い愛を感じる授業だった。（医学部S）前期に受けた中で一番好きな授業でした。（医学部Y）先生の一見雑談に思える話が最後になぜか物語に結びついていることが聞いていてとても楽しかった。（理学部T）　→ 私が文学を語っているのではなく、文学が私に語らせている。

・ 小黒先生の授業は本当に面白かったです。特に『人魚姫』で先生が無意識に魔女の役になりきっていたのが印象的でした（農学部P）　→ お恥ずかしいことに、あの時、『人魚姫』の憑依を受けてしまいました。関心 inter-esse の本質はいわば主客合一、恐ろしいですね。

・ 多和田さんの授業、絶対に受けたいです。（文学部Y）　→ この方は３年生、しかも単位にならないのに聴講してくれるリピーター。ありがとう。来期の講義ではドイツ文学としての多和田葉子文学を一部扱う予定。

・ 先生の講義を聞いて『心獣』を読みたくなった。（医学部P）　→ 最後の授業では、「周辺から立ち上がる文学」としてヘルタ・ミュラーの代表作を一球入魂で扱った。

・ あまり本を読むタイプではなかったのですが、先生が楽しそうに文学作品をの解説をなさっているのを見て、本を読んでみようという気になり、読み始めました。（経済学部R）文学など考えることのない私にはかなり難解な内容でしたが、よくわからないけど何だか満足しています。（農学部N）私がずっと疑問に思っていた文学を学ぶ意義について少しだけ分かったような気がしました。（文学部T）　→ 同志が増えましたね。

・ レスポンスペーパーの題が「自然とは何か」だったとき、「遠い故郷」という抽象的な答えをしてしまって、直後は「馬鹿なことを書いてしまった」と思ったが、先生に取り上げていただいて説明を聞いていたとき、自分の頭の固さと文学の広さに気づいた。（文学部P）　→ 「ドイツ人ほど自分自身に至る場合に、長い道のりを歩む人間はいない」というルードルフ・カスナーの言葉は、自然からかけ離れた近代以降の人間に当てはまる。

・ 専門では先生の研究室に行きたいです。（文学部G）　→ 来るもの拒まず、去るもの追わず。お待ちしています。

・ 先生が最初に立てた計画どおりにいかず、一冊一冊の本について熱く語りすぎてしまうのが面白いです。（教育学部K）　→ 私の生き方そのものです。

・ ひとつ残念だったのは『心獣』を扱う時間が短かったことです。（農学部Y）　→ 毎度のことですみません。

・ 今日の『心獣』の表紙についてのお話には驚きました。（理学部N）　→ 表紙は私なりの「解釈」。

・ 今まで知らなかった文学の面白さに気づくことができた。（法学部W）　→ 優れた文学はいわば高峰、それだけにルートは限りない。

・ 僕は武田先生からドイツ語を習っていて、ドイツに対する興味がより深くなりとても有意義な時間でした。（工学部E）　→ 武田先生は私の同僚、いつも楽しく議論をしています。

・ この授業の受講した理由は、レポートに朱を入れて返してくださるから。（農学部W）添削を楽しみにしています。（農学部T）レポートに朱を入れて返却してくださると聞いてレポートを書くモチベーションになった。（理学部W）　→ レポートの添削返却は九大に着任して以来、続けてきていること。

・ 最近、アクティブラーナーの育成だとか何とかでディスカッションやプレゼンを求める授業が増えてきています。確かにそのような力は必要かと思いますが、個人的には教授が自分の研究分野について熱く語る授業が好きです。（教育学部M）　→ 確かピーターの法則によれば、人は地位が上がれば上がるほど無能になる。それだけに「教授」ともなれば常に初心に戻らなければならない。

　2019年前期には火曜日２限に文学部で「ドイツ文学講義 V」を担当しました。テーマは「ドイツ文学における自然」です。今回は比較的履修者が多く、８０名以上の学生が熱心に聴講してくれました。以下、最終回に行ったレスポンスペーパーに対するにコメントの一部を紹介します。（小黒康正）

●先生のお話を聞いているとどの作品も読みたくなってしまい、ぜひ夏休みになるべく多く読みたいと思います。（美学美術史S）　→ 最近よく思うのですが、私が作品を語っているのではなく、作品が私を通じて語っています。

●「文学とは何か」について考えるよすがとなった。（中文E）　→ 関心とは inter-esse、つまり対象との主客同一化。私なりに「文学とは何か」を問いながら対象に入り込んでいます。エンペドクレスが火山に飛び込んだように。

●話の脱線が話の脱線を生んで、そこらか学ぶことが多かった。（独文K） 脱線は多かったですが、その脱線は全て文学に関連のあるもので、より深い理解、興味につながりました。（英語英文学M）→ 妙なところでお役に立てて幸いです。私の「脱線」は線路から脱輪しながらも何とか真っ直ぐに走っている鈍行列車といったところでしょうか。

●脱線が多いときいていてそれを楽しみにしていたわけですが、本題も脱線もとてもとても楽しかったです。（国文Y）→ 「楽しませることと有益であること」prodeesse et delectare と同時に、私なりにことの本質を突くことを目指しています。

●今回の授業は比較的に脱線が少なかったので計画どおりに進んだと思いますが、もっと脱線や小話を聞きたいとも思いました。（独文W）　 → 話し上手とは脱線上手とのこと、皆さんのご要望ということでしたら喜んで……

●レポートの書き方まで教えてくれる先生は多くないと思います。後期また授業を受けたいです（教育学部R）　→ 書くことは知的営為の土台、その意味で文学の授業は諸学の土台。

●５っの「しない」が学べてよかったです。これから課題のレポートを書くのが楽しみになった。（文学部W）　→ 「これを知る者はこれを好む者に如かず。これを好む者はこれを楽しむ者に如かず」（孔子）

●トーマス・マンが音楽と密接に関わっていることを知れて良かったです。（英文N）　→ ルードルフ・カスナーによれば１９世紀は「ドイツの世紀」であり、「分裂の世紀」であり、「音楽の世紀」。この問題を最も深く掘り下げたのがトーマス・マンではないでしょうか。

●ドイツ文学は面白い、昨年のトーマス・マン講義から改めてそう思いました。（国文N）　→ 私の恩師がいつもドイツ文学を熱く語ってくれたので、私自身もそのようになってきたのかもしれません。私なりの「伝承」行為です。

●今期も面白かったです。文学の講義を聴いていると、やはりそう簡単に思想・宗教・文学・芸術とを切り離して考えることができないと思いました。（哲学Y）　→ 文学は諸学の中の「結合術」 ars combinatoria 。

●小黒先生のドイツ文学講義をお聞きするのも今回で３回目になりました。（文学部N）　２年後期からの連続しての受講となったが、変わらず面白い講義だった。（日本史N）　→ 私の講義にはリピーターが多く、とてもいい刺激になっています。「また同じ話をしている、冗談まで一緒だ」と思われたくないので、それだけに精神を研ぎ澄まさなければならない。

●この講義は教養の身につく講義だと思いました。（英語学英文学K）　→ 身に余る褒めの言葉で、何だか私自身とても恥ずかしくなりました、雑談が多かっただけに……

●「自然」という大きくも繊細なテーマについて深く考える機会を得ることができました。（国文E）　→ 「花鳥風月」や「自然（じねん）」についても話しましたね。私も勉強になりました。

●小黒先生の話は毎回とても面白く、一度も欠席したり飽きたりすることなく最後まで楽しんで聴くことができました。（言語学G）　→ 「わたしらの口許から流れる、蜜の如く甘い声を聞かずして、行き過ぎた者はないのだよ。聞いた者は心楽しく知識も増して帰ってゆく」（ホメロス『オデュッセイア』より）

●やはりシラバスから外れた脱線が多かったという印象を受けました。脱線話も確かに面白かったんですが、計画に沿ったお話をもっと聞けたらと思うばかりです。（倫理学R）　→ このようなご意見が増えて欲しいと実は願っています。そうなればきっと私は私なりに「脱線」から「解脱」できるはずなのですが……

●小黒先生の授業では確かにシラバスの内容からは外れることも多かったですが、そういった雑談の中に興味深い話題が多くあったと思います。特にウィーンでの移民、難民をめぐる体験については、私はヨーロッパ史が専攻なので印象に残りました。（西洋史T）　→ 近代の文学はいわば体験芸術、そのことを自分なりに意識しています。

●たまに村上春樹の話が出てきてうれしかったです。（言語学S）　→ そのうちまた村上春樹を講義で扱います。

●今回最後のテーマは「監視する自然」でした。それは私たちが「空気」と呼んでいるものだと考えます。「自然」にふるまうために、私たちはこの「空気」を読むわけですが、私たちはこの「空気」に監視されていると思います。（独文E） → ヘルタ・ミュラー文学の自然描写を的確に捉えられましたね。

私は、バイエルン独日協会の招待で、８月２８日の夕方にミュンヘン王宮で講演をいたしました。西日本日独協会の副会長として私なりにバイエルン独日協会の方々と交流を深めることができたと思っています。

同日の日中、やはりバイエルン独日協会の方々のご案内で、ミュンヘン近郊のフェルダフィング（Feldafing）に行き、トーマス・マンの別荘である Villino を訪問するという機会にも恵まれました。

Villino は第一次世界大戦後の1919年から1923年までの間、マンが一人でこもり、小説『魔の山』の後半部を書いた場所です。但し諸事情で閉館とのこと、実は当方が最後の訪問者になりました。

そんな事情があったからでしょうか、ミュンヘンを中心に活動をされている Thomas-Mann-Forum の会長である Dirk Heißeler さんから色々と貴重な話を伺っていた際、現地の新聞社の取材を受けました。

来られたのは「南ドイツ新聞」Süddeutsche Zeitung シュタウンベルク支局の記者とカメラマンです。本当に予期せぬことでした。取材内容は二つの新聞に記事として掲載されています。これまた驚きです。

→ https://www.sueddeutsche.de/muenchen/starnberg/kultur-schwere-stunde-1.4109266

なお、読んでいただければ分かりますが、新聞記事には、当方の名前やマンのデータベースに関して、間違いがあります。あまり期待はしていなかったとはいえ、やはり情報として不正確なのは残念です。

九州大学がほこるトーマス・マンのデータベースに関しては、他の方がどうも間違えてお伝えしたのかもしれません。私なりに樋口忠治先生（九州大学名誉教授）のお名前をあげたはずなのですが……

同日はゲーテの誕生日、犬も歩けば棒に当たるでしょうか、本当に貴重な経験をさせていただきました。本件につきましては、平成３０年度後期のドイツ文学講義「『魔の山』研究」で詳しく報告します。　（小黒康正）

皆さま

九大独文科研研究会「ドイツの文学・思想におけるトポスとしての「黙示録文化」―「終末」の終末は可能か― 」は、フランクフルト大学の Johannes Fried 教授と Janus Gudian 氏を迎えて、８回目の研究会を国際コロキウムとして下記のとおり行います。ご関心のある方は、九大独文科研研究会事務局（hplkuk1021［at-mark］gmail.com）に９月１５日までにご一報の上で、遠慮なくご参加ください。

研究代表者　小黒康正

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EINLADUNG

zum 3. Kolloquium des Apokalypse-Projekts
"Die apokalyptische Kultur als Topos in der deutschen Literatur und Geistesgeschichte. Ist das ‚Ende‘ vom Ende möglich?“

Zeit:
Dienstag, 25. September 2018, 13:30 Uhr

Ort:
Raum E-C-203 in East Zone 1 (http://www.kyushu-u.ac.jp/f/32764/2018ito-en.pdf)
im Ito Campus an der Universität Kyushu (http://www.kyushu-u.ac.jp/en/campus/ito/)

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Programm:
13:30−13:40
Eröffnung des Symposiums: Prof. Dr. Yasumasa Oguro

13:40−14:30
1. Vortrag: Yasumasa Oguro (Fukuoka)
Das dritte Reich in Japan und Deutschland vor dem ersten Weltkrieg —Henrik Ibsen, Dmitri Mereschkowski und Thomas Mann.

14:30−15:20
2. Vortrag: Janus Gudian (Frankfurt a. M.)
Stefan George und die politische Prophetie

15:20−15:40
Pause

15:40−16:30
3. Vortrag: Yoichiro Shimada (Fukuoka)
J.G. Herder und die Offenbarung des Johannes

16:30−17:40
4. Vortrag: Johannes Fried (Frankfurt a. M.)
Eine Geschichte des Weltuntergangs

19:00-
Gemeinsames Abendessen bei Genkai in der Nähe vom Bahnhof Hatae
(https://tabelog.com/fukuoka/A4009/A400901/40018636/dtlmap/)
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Kontakt: Bei Interesse am Symposium würde Frau Osawa (hplkuk1021［at-mark］gmail.com) Sie bitten, ihm dies bis zum 15. September in einer kurzen E-Mail mitzuteilen.

　昨日、『晩年のスタイル　老いを書く、老いて書く』（磯崎康太郎・香田芳樹編著、松籟社、2020年）の寄贈がありました。長崎外国語大学准教授の坂本彩希絵氏からの寄贈です。同氏は、以前、当方の元で助教を勤めた方でもありますし、私と同じくトーマス・マンの研究者でもあります。同書では、マンに関する第六章「市民たちの晩年」をご担当です。

　そこで、私なりにマンに関するエピソードをひとつ。晩年のマンは、『詐欺師ファーリックス・クルルの告白』執筆中に、娘エーリカ・マン宛の手紙で複雑な思いを伝えています。「来年は80になろうと言うのに、こういう怪しげな冗談を盛り込んだ作品を書くとはね（中略）『ファウストゥス博士』を書いたところで死んでいたほうが良かったのではないか」と。

　晩年のマンは、ゲーテを意識しながら、自分の人生に「まとまりのある完結した形」を強く求めていました。この詐欺師小説は、ゲーテ『詩と真実』のパロディーとして知られていますが、それだけではありません。「始め」と「終り」からなる完結した生のパロディーであり、それを果たせないでいる自身の晩年に対するパロディーでもあります。

　クルル小説では「始め」と「終り」の逆転が強く働くのです。つまり、「始め」と「終り」を経て再び「始め」へと至る巨大な円環の完結を、マンは晩年の創作原理としました。それだけに、未完に終わった同作はマン文学そのもののパロディーでもあったのです。このことを踏まえて第六章「市民たちの晩年」を読むと、新たに多くの知見を得ることができます。

　なお、『晩年のスタイル　老いを書く、老いて書く』は、坂本氏の他、や編者の磯崎康太郎氏と香田芳樹氏を含め、日本の独文学研究を代表する碩学が執筆されています。青年の国ドイツがこんなにも豊かで多彩な「老い」を示すとは、私自身、驚きでした。コロナ問題がいまだ終焉しない今だからこと、多くの知見を得られる一冊です。（小黒康正）

　2019年8月26日から29日まで札幌の北海学園大学で「アジアゲルマニスト会議2019札幌大会」（https://www.agt-jgg.org）が開催されます。同会議は、日本、韓国、中国の持ち回りで４年に１回開催されるドイツ語ドイツ文学の国際学会です。上記３ヶ国の他に、台湾、ドイツ、オーストリア、スイスなどから200名以上のゲルマ二ストが参加します。勿論、学会の使用言語はドイツ語です。

　当方は８月２７日の夕刻に第４部会で「Das dritte Reich im physiognomischen Weltbild bei Rudolf Kassner」というタイトルで発表を行います。下記に発表要旨を貼り付けましたので、ご参考にされてください。他に九大独文関係では、水守亜季氏（南山大学）と竹岡健一氏（鹿児島大学）も発表を行います。　

　アジアゲルマニスト会議が日本で初めて行われたのは「アジアゲルマニスト会議1999福岡大会」です。あれから20年の歳月が経ちました。当時、当方は会計の重責を任されたことをよく覚えています。また、30年前の1989年に北大から九大の大学院に進学しましたので、今回の北海道入りは何だか感慨があります。　（小黒康正）

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Das dritte Reich im physiognomischen Weltbild
bei Rudolf Kassner

Yasumasa Oguro (Fukuoka / Japan)

Der Begriff Das dritte Reich stammt aus der dialektisch-trinitarischen Denkfigur von Joachim von Fiore, einem süditalienischen Abt des späten zwölften Jahrhunderts. Die Einflüsse des neo-joachimistischen Gedankens vom dritten status finden sich auch in Denkansätzen der Geschichtsphilosophie und in Kulturentwürfen der Moderne, freilich in unterschiedlichen Ausprägungen, beispielsweise in der Bezeichnung der Synthese zwischen Heidentum und Christentum als ‚drittes Reich‛ im Theaterstück Kaiser und Galiläer von Henrik Ibsen, in der synthetischen Idee des dritten Reiches bei Dmitri Mereschkowski, in der Einteilung der Geschichte in drei Epochen bei Wassily Kandinsky, im Kampf um „das Dritte Reich der religiösen Humanität“ bei Thomas Mann, im 1923 von Moeller van den Bruck veröffentlichten Buch Das dritte Reich, im nationalsozialistischen Propaganda-Schlagwort „Das Dritte Reich“, in Ernst Blochs sozialrevolutionärem Versuch, den Originalsinn vom dritten Reich von den Nazis zurückzuerobern, u. a. Dieser Vortrag setzt sich mit dem dritten Reich im physiognomischen Weltbild bei Rudolf Kassner (1873-1959) auseinander.
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今年も８月３日に文学部オープンキャンパスが開催されます！ 一同、高校生の皆さんにお会いできるのがとても楽しみです。独文学研究室が提供する主なメニューは、

１）ドイツ（環境、メールヒェン、サッカー？）、オーストリア（音楽、チロル？）、スイス（ハイジ？）の説明、

２）授業の説明（ドイツ文学講義、ドイツ文学演習、ドイツ語会話、ドイツ語作文など）の説明、

３）ドイツ留学（半年もしくは１年の留学先はミュンヘン大、ハイデルベルク大など）の説明、

以上です。他にご希望があれば遠慮なくお尋ねください。独文学研究室の場所は、下記のとおりです。皆さんのお越しを心よりお待ちしております。

　日時：2019年8月3日(土) 　

　場所：九州大学伊都キャンパスイーストゾーン１号館B棟６階
　　　　独文学研究室（E-B-633）

　電話：092-802-5099

令和２年度オープンキャンパスは、新型コロナウイルス感染症（COVID-19）感染拡大への対策として、オンラインにて開催されます。
文学部紹介動画やオンライン研究室訪問の受付など、各種詳細については、下記ページを御覧ください。

九州大学オープンキャンパス2020　文学部ページ（http://admission.kyushu-u.ac.jp/oc/faculty/#literature）

なお、文学部独文学研究室のオンライン研究室訪問日時は下記のとおりです。上記ページをを通じてお申し込みください。

８／２　13:30−14:00　10名
　　　　14:00−14:30　10名

８／３　13:00−13:30　10名
　　　　13:30−14:00　10名

４月25日開催予定でした九州大学独文学会第34回総会ならびに研究発表会は中止になりましたが、総会議事に関しましてはすべてご承認をいただきました。会員の皆さま、ご尽力いただいた関係者の皆さま、誠に有難うございます。

研究発表会につきましては、幹事会で検討した結果、下記のとおりオンラインで開催することにいたしました。出席希望の方は、事務局宛に電子メールにてご一報ください。オンライン研究発表会に必要なURL情報をお伝えします。

なお、研究発表会に先立ち、九州大学独文学会賞の授与式をやはりオンラインで行う予定です。多数のご参加を心よりお待ちしています。　（代表幹事　小黒康正）

　　記

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令和２年８月１日(土)　14時15分
第４回九州大学独文学会賞授与式
林弘晃：ヘルマン・ブロッホ『ジェイムス・ジョイスと現代』における「同時性」（『九州ドイツ文学』第33号、35-58頁）

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令和２年８月１日(土)　14時30分
九州大学独文学会第34回研究発表会

1. E. T. A. ホフマンの間メディア的な表現――指針としての『詩人と作曲家』――　　　　　　　　　　
池田奈央

2. ハインリヒ・マン『アンリ四世』における「戦うフマニスト」についての一考察　　　　
長光　卓

3. ヘルタ･ミュラー『澱み』における墓地としての故郷　　　　
高村俊典
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　当方、８月２８日にミュンヘンの王宮でドイツ語で講演を行います。バイエルン独日協会によって行われる企画です。この招待講演は、２年前に当方が引き受け、昨年は私の通訳のもとで作家の平野啓一郎氏が行い、今度は当方が再び引き受けることになりました。

講演は、ドイツ人の聴衆についていささか刺激的な内容で、「第三帝国」について話すことにしています。但し、話題の中心は、第一次世界大戦後のドイツにおける「第三帝国」、つまりナチス・ドイツの「第三帝国」ではなく、第一次世界大戦前の日本における「第三帝国」についてです。

一般的な理解によれば、「第三帝国」Das dritte Reichという言葉がドイツに流布するのは、ドイツ保守革命の思想家メラー・ファン・デン・ブルックの著作『第三帝国』（1923年）以降のことですので、講演内容に関しては、日本人であれ、ドイツ人であれ、奇妙に思うのではないでしょうか。

通常、日本語で講演を行うか、日本語で論文を執筆する場合は、ナチス・ドイツの政治体制に結びつけられてしまう「第三帝国」という言葉と区別するために、保守思想に限定できないそれ以前の Das dritte Reich を、私はおおむね「第三の国」と称しております。

私の知る限り、中世イタリアに端を発する「第三の国」をめぐる言説は、19世紀のノルウェーとロシアを経て、第一次世界大戦期の日本において民本主義と、大戦後のドイツにおいて共和国支持と結びつきましたが、その後は、ナチス・ドイツの別称として使われるようになったのです。

もっとも、トーマス・マンがナチスの側から「神話」を取り戻そうとした時期に、ドイツの左翼勢力がナチスの側から「第三の国」を奪還しようとした動きもありました。以上、ドイツでもほとんど忘れられてしまった経緯ですが、この辺りのことを私なりに話そうかと思っております。（６月１６日　小黒康正）

　「三田文學」第134号（三田文学会、2018年8月1日、197-207頁）に拙文「「第三の国」をめぐる戦い――イプセン、メレシコフスキー、トーマス・マン」が掲載されました。（小黒康正）

Sehr geehrte Damen und Herren,

an der geisteswissenschaftlichen Fakultät der Universität Kyushu in Japan ist ab April 2019 eine Stelle als Lektor/in im Bereich Germanistik zu besetzen.

Mit freundlichen Grüßen

Prof. Dr. Yasumasa Oguro

　2019年前期に行った複数の講義で使用したヘルタ・ミュラー関係の授業資料を添付します。但し、データの重さの関係で一部しか登録できません。悪しからずご了承ください。（小黒康正）

ゲーテ自然科学の集い会員各位

入梅の候、皆様におかれましては益々ご健勝のこととお慶び申し上げます。

ゲーテ自然科学の集い第1回九州研究会を、下記の通り開催いたします。
ドイツの文学ならびに思想を研究されている方は、奮ってご参加ください。

記

日時：2019年7月27日（土）13：00～17：00
場所：福岡大学文系センター棟　14階会議室
https://www.fukuoka-u.ac.jp/pdf/aboutus/facilities/20190510map.pdf?190513
会場はマップ中の⑫番です。
　　　
プログラム：
１３：００　開場
１３：３０～１４：１５　大澤遼可（九州大学）「ノヴァーリスにおける〈質的遠近法〉」
１４：１５～１５：００　長尾亮太朗（九州大学）「〈生成する客観の主観的萌芽〉－フリードリヒ・シュレーゲルにおける〈構想力〉」

休憩

１５：３０～１６：１５　胡屋武志（宮崎大学）「古代ギリシア研究から汎神論的世界観へ―フリードリヒ･シュレーゲルの〈文献学の哲学〉との関連で」
１６：１５～１７：００　福元圭太（九州大学）「精神物理学の射程－フェヒナーとは誰だったのか」

研究会終了後、引き続き市内中心部にて研究懇談会を行います。お時間おありの方は、こちらもどうぞご参加ください。

以上

連絡先：武田利勝　tstakeda9〔アットマーク〕yahoo.co.jp

　九州大学文学部では、7月16日から19日までの４日間、西洋古典学 IV が開講されています。担当は、国際基督教大学教授の佐野好則先生です。以下に「授業内容」と「独文学研究室担当の西洋古典学一覧」を示しておきます。

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授業内容

古代ギリシア・ローマ古典の代表的な作品を取り上げ、作品解釈上の要点を検討する。特に姿を牛に変えられギリシアから遠くエジプトまでさまよった女性イーオーの神話を扱う作品を取り上げ、その題材を扱った叙事詩、抒情詩、演劇作品を比較の視点からそれぞれの特徴を検討する。それぞれの作品のジャンル、歴史的・文化的背景も理解し、全体的に西洋古典学入門となることを目指す。

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独文学研究室担当の西洋古典学一覧

令和元年前期集中：佐野好則（国際基督教大学）
平成28年前期集中：西村賀子（和歌山医科大）
平成25年前期集中：古澤ゆう子（一橋大学）
平成22年前期集中：安西眞（北海道大学）
平成19年前期集中：古澤ゆう子（一橋大学）
平成15年後期集中：逸身喜一郎（東京大学）
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第119回トーマス・マン研究会のご案内

日　時：　
2019年7月14日（日）14：30～

場　所：　
九州大学文学部、独文学研究室（E-B-633 イースト1号館６階、092-802-5099）　
九大伊都キャンパスアクセスマップ：https://www.kyushu-u.ac.jp/ja/campus/ito/
「伊都キャンパスマップ」：建物80番の6階

14：30～16：00
発表１：
長光卓（福岡大学大学院修士課程）
ハインリヒ・マンのアンリ4世小説における精神と行動の構造

16：15～17：45
発表２：小黒康正（九州大学）
ルードルフ・カスナーの観相学的世界像——「第三の国」をめぐって

18：30～
懇親会：　（当日、ご案内いたします）　

出　欠：　
参加希望者は７月７日までにご一報ください。
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　お名前：
　研究会　　参加・不参加
　懇親会　　参加・不参加
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その他：
① 本会について
本会は、平成元年に数名の若手マン研究者が、池田紘一氏（九州大学名誉教授）のもとに参集、その後、年に４回のペースで、マンを中心に近現代ドイツ文学に関する研究活動を行っています。

② 発表募集
研究発表の募集は、会員以外の発表を含め、随時行っています。発表希望者は事務局まで早目にご相談ください。下記のとおり、すでに希望が入っています。

③ 旅費補助
本会は、遠隔地から参加する常勤職のない若手研究者に対して、旅費補助を行っています。併せて事務局までご相談ください。

④今後の開催予定
第120回研究会　2019年 9月　西南学院大学　（林弘晃）　　（発表者２）
第121回研究会　2019年12月　福岡大学　　　（糸瀬龍）　　（速水淑子）
第122回研究会　2019年 3月　九州大学　　　（発表者１）　（発表者２）

事務局：　
〒819-0395　福岡市西区元岡744
九州大学文学部独文学研究室
トーマス・マン研究会事務局
小黒康正（E-mail: oguro[at-mark]lit.kyushu-u.ac.jp）

第116回トーマス・マン研究会のご案内

今回は九州大学伊都キャンパスで開催いたします。九大の新キャンパスです。言語文化研究院はすでにイーストゾーンに移転しました。今回はそのイーストゾーンで開催します。

休憩時間に、9階にあります展望室に上りましょう。造成前はこの地点が山の頂上で、古墳のあった場所です。ここからは古代人が見たであろう伊都国の風景を、眺望することができます。

日　時：　
2018年7月14日（土）14：30～

場　所：　
九州大学伊都キャンパス　
イーストゾーン1号館　Ｅ-Ｃ-541号室（言文ミーティングルームＬ）
★アクセスマップ：https://www.kyushu-u.ac.jp/ja/campus/ito/
★キャンパスマップ：上記ページから「伊都キャンパスマップ」に入ってください。88番の建物の5階です。

発表１：　
鈴木 啓峻 氏（追手門学院大学非常勤講師）
灼熱・冷たさ・暖かさ―トーマス・マンとアドルノにおける〈感情〉の位置をめぐって

発表２：　
今井 宏昌 氏（九州大学人文科学研究院専任講師）
ヴァイマル期ドイツにおけるボード・ウーゼの彷徨：右翼青年からコミュニストへ

懇親会：　
場所未定（当日、ご案内いたします）

出　欠：　
下記にて6月30日までにメールでご回答ください。

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お名前：
研究会に　参加します・不参加です
懇親会に　参加します・不参加です
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連絡先：　
福元圭太　fukumoto[at-mark]flc.kyushu-u.ac.jp
(Tel: 092-802-5700；大学）

その他：
① 本会について
本会は、平成元年に数名の若手マン研究者が、池田紘一氏（九州大学名誉教授）のもとに参集、その後、年に４回のペースで、マンを中心に近現代ドイツ文学に関する研究活動を行っています。

② 発表募集
研究発表の募集は、会員以外の発表を含め、随時行っています。発表希望者は事務局まで早目にご相談ください。

③ 旅費補助
本会は、遠隔地から参加する常勤職のない若手研究者に対して、旅費補助を行っています。併せて事務局までご相談ください。

④今後の開催予定
第117回研究会　2018年10月　西南学院大学
第118回研究会　2019年 1月　福岡大学
第119回研究会　2019年 4月　九州大学
〔研究発表の希望者は早目に事務局にご一報ください〕

事務局：　
〒812-8581　福岡市東区箱崎6-19-1
九州大学大学院人文科学研究院　小黒康正　気付
トーマス・マン研究会事務局
E-mail: oguro[at-mark]lit.kyushu-u.ac.jp

　九大独文では、本日から５日間、今年度最初の集中講義が行われます。ご担当は、昨年、御著『ブッククラブと民族主義』（九州大学出版会、2017年）で第39回「日本出版学会賞」を受賞された鹿児島大学法文学部教授での竹岡健一先生です。20世紀ドイツにおける会員制廉価書籍販売組織ブッククラスに関する文学史的かつ社会思想史的内容の講義になるものと思います。（小黒康正）

　トーマス・マン書簡の寄贈に関する記事が朝日新聞に掲載されました。福岡において諸先輩の研鑽の成果を地道に継承してきましたマン研究者のひとりとして、今回の記事はとても嬉しい朗報です。私のみならず、マン研究会の仲間たちにも大きな励みになるのではないでしょうか。（６月１７日　小黒康正）

　過日、寄贈がありました『リヒテンベルクの雑記帳』（宮田眞治訳、作品社、2018年）は、ゲオルク・クリストフ・リヒテンベルク（1742-1799）が35年にわたりひそかに書き続けてきた文章である。ゲッティンゲン大学の実験自然学教授は、多彩な実験で学生を魅了し続けた。もっとも、当時から文筆家としても著名であったリヒテンベルクは、「思考の実験室」を通じて現代の読者も魅了し続ける。

　事実、リヒテンベルクは後世に多大な影響をもたらした。死後に発見された雑記帳を、ニーチェは「ドイツ散文の宝」と賞賛し、カネッティは「世界文学におけるもっとも豊かな書物」と呼ぶ。20世紀を代表する思想家や文学者、例えば、ホーフマンスタール、ウィトゲンシュタイン、フロイト、ブルトンらにも影響をもたらした。ベンヤミンがリヒテンベルクを高く評価したことも知られている。

　リヒテンベルクは、生前、『観相学断片』で著名なラーヴァターの辛辣な批判者としても知られていた。それだけに、雑記帳には「顔」に関する記述が少なくない。「真摯そうな作り顔は、ついに表情筋の道徳的な麻痺に終わる」（330頁）、「顔と魂は韻律と思想のようなものだ」（335頁）、「瞬間ではどの顔も判定できない。それに続くものがなければならない」（337頁）などと。

　寄贈された浩瀚の書には、詳細な解説・年譜がつく。今回の寄贈者は、訳者である宮田眞治氏（東京大学大学院人文社会系研究科教授）である。一読して分かることは、宮田氏の解説が実にすばらしいことだ。同氏によれば、リヒテンベルクは「身振りや表情とそれが身体に残していく痕跡のうちに、変化と持続の絡み合いにおけるさまざまな情動を読み取ろうとするのである」（259頁）。

　このような観相学を20世紀において継承したのが、リルケの友人であり、ウィーンの思想家であるルードルフ・カスナー（1873-1959）であった。カスナーは『観相学の基礎』（1922）の中で「観相学は形態の存在を、リズムを、本質の入り交じりを、全一性を扱うのです」と言い、「 ラーヴァターの世界と理想は静的な理想でありましたが、私たちの世界は動的な世界であります」と断言する。

　ラーヴァターが「顔」という外面と「魂」という内面を一対一対応の静的関係で捉えようとしたのに対して、リヒテンベルクは「変化と持続の絡み合い」としてあくまでも動的に捉えようとした。このことはカスナーにもまさに当てはまる。現代の観相学者は『観相学の基礎』の中で言う、「ラーヴァターの世界と理想は静的な理想でありましたが、私たちの世界は動的な世界であります」と。

　リヒテンベルクはアリストテレスから始まり、18世紀まで重視されてきた機械的な観相学を徹底的に批判した。そして、顔の「韻律」を重視する新たな観相学を自らの言葉で甦らそうとしたのが、カスナーだったのである。『リヒテンベルクの雑記帳』は観相学に終始するわけではない。とはいえ、私は、宮田氏の秀逸な訳業を通じて、ドイツ・アフォリズム文学の嚆矢における重要な一側面に気が付いたのである。（小黒康正）

　一週間前、日本独文学会が行われた早稲田大学で、南山大学の講師である水守亜季氏から、Hans Brinkmann の詩集『Der Tag, an dem der Kalender zurückkehrt』をいただきました。Brinkmann は1956 年生まれのドイツ人詩人です。同書は詩人の六十歳誕生日を祝って刊行されました。

　そこでは、ドイツ語で書かれた六編の詩が、フィンランド語、ポーランド語、ハンガリー語、アラビア語、ギリシア語、トルコ語、ロシア語、日本語、英語に訳されることで、六十編の詩に膨れ上がっています。素敵な還暦祝いですね。但し、詩そのものはかなり過激です、「邪悪な衛星みたいに我々の周りをぐるぐる廻る⧸恥部、休暇、結婚指輪……」といった具合に。

　日本語訳は水守氏が担当されました。

　過日、日本を舞台にしたオーストリア作家の小説『ぼくとネクタイさん』（郁文堂、2018年、175頁）の寄贈が、明治大学教授の関口裕昭氏からありました。著者は 1980年生まれのミレーナ=美智子・フラッシャール氏、訳者は関口氏です。引きこもり青年の喪失と再生の物語である同書は、世界１２カ国で翻訳され、各国でベストセラーになった話題の書であります。日本でも、多くの人々に新たな感動をもたらすのではないでしょうか。（小黒康正）

西日本日独協会５月例会
九州大学伊都キャンパスツアー

　九州大学は、2018年の夏、糸島半島にある伊都キャンパスに移転しました。そこで、お披露目も兼ねて、皆さまに特別に新キャンパスをご案内いたします。今回のツアーでは、九大の絶景スポットをはじめ、一般の方にとってなかなか見ることができない研究施設をお見せする予定です。九州大学における「ドイツ」も紹介いたします。九州大学に関心のあるご子息と一緒に参加されても構いません。西日本日独協会の会員向けの企画ですが、非会員用に数組分の席を用意しました。但し、３０名限定の企画ですので、お早めにお申し込みください。

　　　　　記
日時 　
2019年5月25日（土）　１４時より１９時半まで

参加費 　
４０００円（レストランでの飲食費代。但し、学生ならびに未成年者は２０００円）

申込み　
西日本日独協会事務局（info@jdg-nishinihon.org）　
電話・FAX 　０９２－５２４－００５９ （電話は金曜１２～１５時のみ）

締切 　５月２３日（定員３０名になり次第、締め切ります）
　
行程
（１）JR 筑肥線「九大学研都市駅」の改札口に5月25日14時集合　
　（天神駅ですと１３時３４分発の西唐津行きに乗車。九大学研都市駅に１３時５９分着。）
（２）昭和バスで九州大学伊都キャンパス（イーストゾーン）へ移動
（３）石ヶ原古墳跡展望展示室 （福元圭太先生のご案内。日本で一番広大なキャンパスを見渡せる絶景スポット！）
（４）文学部独文学研究室（小黒康正先生のご案内）
（５）文学部西洋史研究室（今井宏昌先生のご案内）
（６）１７時より中央図書館見学（小黒康正先生のご案内。映画『ベルリン・天使の詩』で天使が降り立ったような図書館！）
（７）１７時半よりイタリアレストラン「イトリー・イト」で会食（地元の食材を使った本格的なイタリアンです！）

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① 氏名（とフリガナ）　
② 氏名（とフリガナ）
③ 連絡先　Tel : E-mail :　　　　　　　　　　
　　該当する欄にチェック☑を入れてください。
④ 所属区分　□会員　□青年部会員　□ドイツ語教室受講生　□一般（紹介者:　　　　　　　　）

　九大独文では、５月１４日から１８日まで、平成３０年度前期の集中講義が始まります。今回の担当者は、ウィーン大学教授の Christine Ivanovic 先生です。先生は１０年前にも担当されましたので、今回で２回目の集中講義になります。九大独文にとりましては、箱崎キャンパス最後の集中講義です。以下に講義スケジュールを示しておきます。（小黒康正）

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学部「ドイツ文化論」
学府「ドイツ文学特殊研究 I」
Kompaktseminar: Kafkas Tiere
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Montag 14.5.:
Die Verwandlung (1912)
Tawadas Übersetzung (Auswahl “Kafka” jap; 2015); Abe Kōbō: 砂の女, Suna no onna (1962); Julio Cortázar: “Axolotl” (1956)
……………………………………………………
Dienstag 15.5.:
Eine Kreuzung (1917);
Schakale und Araber (1917)
Schakale und Araber: Film von Jean Marie Straub (2012)
……………………………………………………
Mittwoch 16.5.:
Bericht für eine Akademie (1917);
Forschungen eines Hundes (1922)
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Donnerstag 17.5.:
Der Riesenmaulwurf (= Der Dorfschullehrer; 1914/15);
Der Bau (1923/24)
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Freitag 18.5.:
Josefine die Sängerin oder das Volk der Mäuse
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……………………………………………………

　優れた訳業を次々に上梓している奈良女子大学の吉田孝夫氏からパウル・ザルトーリ著『鐘の本　ヨーロッパの音と祈りの民族誌』（吉田孝夫訳、八坂書房、2019年5月1日）の寄贈がありました。同書はドイツ民俗学の古典的名著であり、同時に鐘をめぐって文学や絵画や音楽などの諸芸術を渉猟した優れた文化史の著作でもあります。あとがきに代えて書かれた吉田孝夫氏の「西欧における鐘の文化略史」も、同氏がいかに優れた分析と博覧強記の人であるかを示す文章です。

　まずは同書を手に取ってみてください。原著にはない興味深い図版や写真の数々に心が揺さぶられるのではないでしょうか。ハンブルク港の「鐘の墓場」やフランクフルトでの「鐘の帰還を祝う人々」がとりわけそうです。また、デューラー『メレンコリア I 』で魔法陣とともに描かれた鐘、それに悪魔と共に度々描かれた鐘なども気になります。もっともザルトーリの著作は視覚的に印象深い本であるばかりではなく、何だかとても懐かしい鐘の響きに満ち溢れている本だと言ってもいいでしょう。

　ヨーロッパの音の風景は日本のそれと全く違います。ヨーロッパに着いたという実感が湧くのは、やはり鐘の鳴り響きを聞いた時です。私事ですが、『魔の山』学会でダヴォスを訪れた時も、在外研究でウィーンに１年間家族とともに滞在した時も、初めての招待講演でミュンスターを訪れた時も、そうでした。留学生としてミュンヘンに４年滞在した時の後半、「吉田君」と一緒に WG で住んだ時、ゼンドリンガー門の近くから聞こえてくる鐘の音を何度も聞いたことを思い出しています。

　さらに私がマン研究者として思い出す鐘は、『選ばれし人』の冒頭で鐘楼に誰もいないのに鳴り響く鐘、つまり「物語の精神」が響かせる鐘です。実にマンらしい味わいのある描写と言えましょう。また、拙著『水の女』では、アイヒェンドルフ文学に頻出する「朝の鐘」のことや、吉田氏も言及していますが、ハウプトマン『沈鐘』を訳した泉鏡花が『夜叉ヶ池』で日に三度鐘を鳴らす男の姿を描いていることなどを考察しました。改めてヨーロッパ、そして日本における鐘の意味を考えているところです。

　そう言えば、福岡にも有名な鐘があります。ドイツから研究者をお迎えするたびに訪れる太宰府の観世音寺にある鐘です。そこには見事な仏像の他に、現存する梵鐘では日本最古と言われる鐘もあります。京都妙心寺の鐘と兄弟鐘と伺いました。この間、ノートルダム大聖堂で火災が起きましたが、カジモドが鳴らした鐘はどうなったのでしょうか。今回の損壊を悼むために、世界中の聖堂で鐘が一斉に打ち鳴らされたと聞きます。打ち鳴らしたのは「物語の精神」でしょうか。いま人々の連帯が新たな「物語」を紡ぎ始めています。鐘はやはり絆の証ではないでしょうか。（小黒康正）

　過日、九大独文出身で徳島大学名誉教授の石川栄作先生から『板東桴虜収容所『第九』百年の国際交流』（石川栄作・石川昌子・柳瀬朋子著、ISBN 978-4-903805-24-5、2018年）のご寄贈がありました。今年は徳島県大麻町にあった板東桴虜収容所でベートーヴェンの『第九』が演奏されて百年目、この記念すべき年に刊行されたのが同書です。徳島独日協会の活動を中心とする『第九』百年の国際交流が１冊の本にまとめられています。

　大阪市立大学准教授の高井絹子氏からご寄贈があった『インゲボルク・バッハマンの文学』（鳥影社、2018年）を紹介します。同書は戦後ドイツ文学を代表するバッハマン（1926-1973）文学の全貌を日本で初めて明らかにする優れた浩瀚の書です。ドイツ文学のみならず、現代文学に関心のある方々にお勧めいたします。以下、同書の目次です。

序
第一章　五〇年代のバッハマン
　第一節　バッハマンの文学的履歴
　第二節　抒情詩人としての成功 …
　第三節　成功の裏側
　第四節　第一詩集『猶予期間』に見られる間テクスト性の問題
第二章　散文作品の展開
　第一節　バッハマンの文学観─『フランクフルト講義集』を手掛かりに
　第二節　短篇集『三十歳』概観
　第三節　「ゴモラへの一歩」
　第四節　「ウンディーネ去る」
第三章　ある文学スキャンダルの顛末
　第一節　文学スキャンダルとは何か
　第二節　フリッシュとバッハマン
　第三節　抒情詩「ボヘミアは海辺にある」
　　　　　─『ガンテンバイン』に対する最初の文学的応答
　第四節　もうひとつの間テクスト性
結語
参考文献

下記の通り、講演会を行います。

なお、本講演会はフンボルト財団および日本独文学会西日本支部の共催によるものです。

記

講演者：ヴィンフリート・メニングハウスWinfried Menninghaus（マックス・プランク経験美学研究所）


https://www.aesthetics.mpg.de/institut/mitarbeiterinnen/winfried-menninghaus.html

講演題目：Lust an negativen Gefühlen in der Kunstrezeption


日時：2019年5月13日（月）午後3時～5時

場所：九州大学伊都キャンパス　イーストゾーン１号館E-C-203会議室

https://www.kyushu-u.ac.jp/f/35342/2019ito.pdf

（会場は80番の建物の2階になります）




参加ご希望の方は、武田利勝（tstakeda9[AT]yahoo.co.jp）までご一報ください。

以上

緊急のお知らせとお願い

　すでにお察しのことと存じますが、新型コロナウイルス感染拡大のため、４月２５日（土）開催予定の九州大学独文学会総会は中止にします。但し、決算ならびに予算の確定は例年どおり行わなければなりませんので、幹事会で協議した結果、今年度はメール会議にて総会を行うことにいたしました。

　まずは、既に送付済みの総会資料（全６頁）をご覧いただき、何かお気づきの点がございましたら、事務局庶務宛に4月24日までにご一報ください。特にご質問やご意見がなければ、ご承認とさせていただきます。各議事のポイントは以下のとおりです。

１　会計報告　次年度繰越金はほぼ例年どおりの額。
２　一般事業報告 会員総数は100名。
３　編集報告　 九州大学独文学会賞の推薦があり。編集作業は例年どおり行う。
４　役員改選 編集委員が4名増える。

５　その他
　研究発表会に関しましては、幹事会で検討中です。今後の連絡は、経費の節減と事務局の負担減のため、電子メールにて案内したいと思っていますが、宜しいでしょうか。お認めいただける方は下記連絡票を用いて事務局庶務宛に4月24日までに電子メールでご連絡ください。ご連絡の無い方に関しましては、今後とも郵便にてご案内します。

..........................................................................................................
連絡票

今年度研究発表会の連絡は、電子メールにてお願いいたします。

　ご芳名　　　　　　　　　メールアドレス　
..........................................................................................................

　以上です。最後になりましたが、皆さまのご安全を心より祈念しております。

令和2年4月9日
九州大学独文学会
代表幹事　小黒康正


 

　九州大学は目下、糸島半島の伊都キャンパスに移転中、文学部もいよいよ今年の夏に引越です。そして、今秋からは移転先で授業が行われます。そこで、独文学研究室では、下記のとおり、特別企画として記念シンポジウム「ゲニウス・ロキ　さよなら箱崎」を行う予定です。

　同企画には、九大独文で学ばれた方、教えられた方、企画内容にご関心のある方にも、多数お声をかけようと思っております。参加希望の方は、下記連絡先の村上浩明宛てで、郵便もしくは電子メールにて、4月15日(日)までご連絡ください。多数のご参加をお待ちしております。（小黒康正）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　記

日時
平成30年4月28日(土)　16時より

場所
九州大学文学部　4階会議室

特別企画　
記念シンポジウム「ゲニウス・ロキ　さよなら箱崎」
　報告１ 小黒康正：越境のトポス箱崎
　報告２ 堺　雅志：研究室の扉を開けて ―歴代助手のノートから―
　報告３ 嶋﨑　啓：片山正雄と辞書編纂の伝統
　報告４ 池田紘一：新制九大独文の黎明期 ―高橋義孝、文芸学、フィロロギー
　総合討議 武田利勝（司会）　

懇親会
特別シンポジウム終了後、会議室にて（司会 村上浩明）
会費　3000円　(修士課程の大学院生は2000円)

連絡先
〒812-8581福岡市東区箱崎6-19-1
九州大学文学部独文学研究室　村上浩明
（murakami.hiroaki.590［アットマーク］m.kyushu-u.ac.jp）

［一枚目の写真は、A. シューネ先生と阿蘇の大観峰にて。二枚目の写真は旧法文学部］

数日前、東大独文の大宮勘一郎教授から『ヨーロッパ文学の読み方——近代篇』（沼野充義・野崎歓編著、放送大学教育振興会、2019年3月）のご寄贈がありました。そこには大宮さんの「ゲーテ『若きヴェルターの悩み』を読む」と「トーマス・マン『トーニオ・クレーガー』を読む」があります。

大宮さんは、ご存知のとおり、日本を代表するヴァルター・ベンヤミンの研究者であり、『若きヴェルターの悩み』の新訳を世に問うた方でもあります。それだけに上記の『ヴェルター』論は実に興味深く、特にシャルロッテと「死」との親和性からヴェルターの死を読み解くあたりは実に秀逸です。

とはいえ、私にとりましては『トーニオ・クレーガー』論が一層興味深かったです。大宮さんはマンの研究者でもないにもかかわらず、いや、マンの研究者でないからこそ、独自の視点で『トーニオ・クレーガー』を「名前」をめぐる葛藤と和解の物語として新たに読み解かれました。

通常、マン研究者は『トーニオ・クレーガー』を「南⁄北」の観点で読み解きますが、大宮さんは「東⁄西」の観点を重視し、西欧的近代に対する懐疑を指摘され、更には父の不在から「文芸という海」へと論を進められます。もうこれ以上は申しません。詳細はぜひ同書を手にとってご確認ください。（小黒康正）

ウィーン文学館（http://www.literaturhaus.at）のヴァルナー氏（Dr. Astrid Wallner）から „Literaturhaus Wien Jahrbuch 2018“ がお手紙とともに送られてきました。実は、当方、2018年の夏に同館を訪れて、ルードルフ・カスナーの資料調査を行いましたが、その際にお世話になったのが、同氏です。私のことが上記年鑑45頁に掲載されているとのこと、確かに載っております、ただし「カフカの翻訳者」として。O nein! （小黒康正）

　日本独文学会西日本支部では、Prof. Dr. Norbert Otto Eke 氏（パーダーボルン大学）をお迎えして、学術講演会を九州大学の伊都キャンパスで開催します。講演会ならびに懇親会に出席を希望する方は、下記連絡先に3月15日までにお申し込み下さい。皆様の多数のご来場をお待ちしております。

　　　　　　　　　　　　　　　記

日時
2019年3月25日（月）15時30分より17時まで

場所
九州大学伊都キャンパス・イーストゾーン
イースト1号館1階　E-B-102号室
アクセスマップ（https://www.kyushu-u.ac.jp/ja/campus/ito/）から
「伊都キャンパスマップ」に入ってください。80番の建物です。

講演題目
Der ‚eigene Kalender‘ des Erinnerns. Herta Müllers ‚Wahrheit‘ der erfundenen Erinnerung

連絡先
〒819-0395　福岡市西区元岡744　九州大学大学院人文科学研究院　小黒康正／Tel: 092-802-5046（小黒）、092-802-5099（独文）／
E-Mail: oguro〔アットマーク〕lit.kyushu-u.ac.jp

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01. 02. 2019
Präsident der JGG-Westjapan
Kurahei Ogino

Liebe Kolleginnen und Kollegen,

hiermit die Bekanntmachung eines Vortrags von
Herrn Prof. Dr. Norbert Otto Eke (Universität Paderborn).
Bei Interesse an seinem Vortrag würde ich Sie bitten, dies Herrn Oguro bis zum 15. März in einer kurzen Mail mitzuteilen.

Zeit:
25. 03. 2019 (Mo.), 15.30 - 17.00 Uhr

Ort:
Universität Kyushu (http://www.kyushu-u.ac.jp/en/campus/ito/),
Ito-Campus, East Zone, Gebäude 88, Raum E-B-102
(http://www.kyushu-u.ac.jp/f/32764/2018ito-en.pdf)
Uni-Video (https://www.youtube.com/watch?v=DIeaZ5jkxBs)

Titel des Vortrags:
Der ‚eigene Kalender‘ des Erinnerns.
Herta Müllers ‚Wahrheit‘ der erfundenen Erinnerung

Kontakt:
Yasumasa Oguro, Germanistisches Seminar der Universität Kyushu
Tel.: 092-802-5046 / 5099
E-Mail: oguro[at-mark]lit.kyushu-u.ac.jp

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Information der JGG-Website:

Herr Prof. Dr. Norbert Otto Eke (geb. 1958) ist Professor für Neuere deutsche Literatur und Literaturtheorie an der Universität Paderborn mit den Forschungsschwerpunkten: Vormärz; Geschichte des deutschen Dramas; Literatur und Holocaust; Gegenwartsliteratur. Er veranstaltet seit 2006 die Lesereihe „Deutsche Literatur der Gegenwart“ und eine Poetikdozentur an der Universität Paderborn und lädt viele Autoren, darunter auch Herta Müller, zu Lesungen und Gesprächen ein. Er leitet seit 2008 das interdisziplinäre DFG-Graduiertenkolleg „Automatismen“.
Publikationen (in Auswahl)
Wort/Spiele. Drama – Film – Literatur, Berlin 2007; Heiner Müller. Stuttgart 1999; Signaturen der Revolution. Frankreich – Deutschland: deutsche Zeitgenossenschaft und deutsches Drama zur Französischen Revolution um 1800. München 1997; Herta Müller Handbuch. Stuttgart 2017; Grabbes und Büchners Zeithorizonte. In: Innovation des Dramas im Vormärz: Grabbe und Büchner. Hrsg. von Lothar Ehrlich et al., Bielefeld 2016, S. 35-51; „Zeit ist geblieben / Zeit ohne Zeit“. Chronotopische Konstruktionen im Werk Herta Müllers. In: Herta Müller und das Glitzern im Satz. Hrsg. von Jens Christian Deeg et al., Würzburg 2016, S. 53-71; Aus dem Labyrinth finden. Jüdisches Gedächtnis. In: Wendejahr 1995. Transformationen der deutschsprachigen Literatur. Hrsg. von Heribert Tommek et al., Berlin/Boston 2015, S. 72-90; „O wüsstet ihr, wie sehr mich das Gewissen beisset“. Zur Moralität politischen Handelns im Trauerspiel des frühen 18. Jahrhunderts. In: Gewissen. Interdisziplinäre Perspektiven auf das 18. Jahrhundert. Hrsg. von Simon Bunke et al., Würzburg 2015, S. 209-221.
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　日本における西洋美術受容が黒田清輝によるフランス絵画の紹介によって始まったことはよく知られている。しかし、ゴッホにしても、セザンヌにしても、彼らの受容はドイツの美術思想に親しんだ文学者たちによって初めて本格化されたのだ。つまり、日本におけるフランス絵画はドイツ語で書かれた文献によって深められたのである。こうした屈折の実相を探るためには、明治末期から大正にかけて創刊された文芸雑誌『スバル』『白樺』『月映』を改めて検証し、併せて、当時の文学者たちと同じようにドイツ語文献を読み解いていかなければならない。

　近代日本において本格的な美術批評が立ち上がった際、高村光太郎が果たした役割は実に大きい。中でも『スバル』1910年4月号に寄稿された美術批評「緑色の太陽」が重要である。そこで高村はドイツ語を好んで用いて主張する、「僕は芸術界の絶対の自由（フライハイト）を求めている。従って、芸術家のPERSOENLICHKEITに無限の権威を認めようとするのである」と。他に「其作品をSCHAETZENしたい」「その人のGEMUETSSTIMMUNGを味わいたい」などとも言う。高村が好んでドイツ語を用いたことの背景として、いかなる事情があったのであろうか。

　それにしても高村のドイツ語使用は実に奇妙な事態だ。高村はアメリカ、イギリス、フランスに遊学したが、ドイツに一度も足を踏み込んでいなかったし、ドイツ語を学んだ形跡もない。そうであるならば、なぜ高村は不慣れなドイツ語を好んで用いたのであろうか。実は、残念ながら、日本における本格的な美術批評成立の経緯は、高村のドイツ語使用を含め、肝心要のところで明らかにされていなかったのである。なぜならば、当時の若い文学者たちに決定的な影響をもたらしたドイツ人美術批評家たちの著作がドイツ語原文にまで遡って検証されてこなかったからである。

　もっとも以上の実相解明に挑んだのが、愛媛大学法文学部講師の野村優子氏だ。同氏は私のもとで博士論文を執筆し、2017年3月に学位を得た。実相解明の成果が、今回寄贈のあった野村優子著『日本の近代美術とドイツ─『スバル』『白樺』『月映』をめぐって─』（九州大学出版会、2019年）である。野村氏は、ドイツ人美術批評家リヒャルト・ムーターならびにユーリウス・マイアー＝グレーフェの著作を精密に読み解くことで、日本における西洋美術受容の重要な「屈折」を初めて明らかにした。まさに芸術学と文学とを架橋する画期的な試みと言ってもよい。

　野村氏は博士論文によって2018年3月20日に九州大学にて平成29年度人文科学府長賞大賞を受賞していたが、詳しくは「2018/03/21」の記事を見ていただきたい。それにしても野村氏の著作はリヒャルト・ムーターならびにユーリウス・マイアー＝グレーフェのフランス絵画批評がいかに日本で読まれたかを解明しただけではない。ドイツ近代木版画受容に促されて日本の木版画が再興された経緯の考察も実に興味深い。表紙の絵にも深い意味がある。私は査読者としてではなく、一読者として、改めて本書から多くを学んだ。（小黒康正）

ノーベル賞作家トーマス・マンの手紙が、九州大学に寄贈されました。そこで、本学では、寄贈者をお招きして、公開記念式典を行います。

式典の際に行われる記念講演（通訳付きドイツ語講演）は、トーマス・マン協会（ドイツ）のハンス・ヴィスキルヒェン会長がご担当です。

文学にご関心のある方でしたら、どなたでも参加できます。但し、席に限りがありますので、早目に下記にてお申し込みください。

九州大学大学院人文科学研究院　
独文学講座　教授　
小黒康正（Prof.Dr.Yasumasa Oguro）


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「トーマス・マン書簡の公開記念式典」

　日時　２０１８年３月１０日（土）１６時より

　場所　九州大学文学部会議室（文学部４階、http://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/access/）

　主催　九州大学大学院人文科学研究院

　後援　九州大学附属図書館、西日本日独協会、日本独文学会西日本支部

　式次第

　　１　大学院人文科学研究院長の挨拶（久保研究院長）　　　　　　　　　　　

　　２　高橋義孝文庫追加寄贈品の紹介（小黒教授）　　　　　　　　　　　　　

　　３　寄贈者への感謝状贈呈（宮本附属図書館長）　　　　　　　　　　　　

　　４　記念講演「トーマス・マンと日本」（トーマス・マン協会ハンス・ヴィスキルヒェン会長による通訳付きドイツ語講演）　　　

　　５　懇親会（１８時頃より同会場にて。会費3000円、学生1500円）　　


　出欠　参加希望の方は、九州大学文学部非常勤講師の村上浩明氏宛てで電子メール（murakami.hiroaki.590@m.kyushu-u.ac.jp）にて、２月末日（３月７日に変更）までにお申し込みください。　

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　　ご芳名

　　ご所属

　　出　欠　　記念式典：出席・欠席、　懇親会：出席・欠席

　　締切日　　２月２８日→３月７日に変更
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本式典の経緯を簡単に説明しておきます。２０１７年６月、マンの書簡５通と高橋義孝元教授の研究ノートからなる寄贈が同教授のご遺族から九州大学にございました。書簡５通の内、１通はコピー、３通はタイプ、１通は直筆の書簡で、いずれも貴重な研究資料です。

そこで、関係者が協議した結果、寄贈品を附属図書館の貴重図書として受け入れることが決まりました。式典では、ドイツからトーマス・マン協会のハンス・ヴィスキルヒェン会長を招き、同会長に記念講演をしていただきます。ヴィスキルヒェン氏はマン研究の第一人者です。同時に、かつてハンザ同盟都市として栄えたリューベック市にある「ブッデンブローク・ハウス」、「ギュンター・グラス・ハウス」、「自然環境博物館」などの１１の文化施設の館長として、獅子奮迅の活躍をされています。

講演題目は「トーマス・マンと日本」です。マンと日本の関わりはあまり知られていませんが、マンの夫人であるカーチャは双子として生まれており、その兄弟であるクラウス・プリングスハイムは1931年に来日し、1972年に東京で亡くなるまで、日本の音楽教育に多大な貢献をした人物です。また、1949年2月9日付け高橋義孝宛のマン書簡で名前があげられているハンス・エーリク・プリングスハイムは、クラウス・プリングスハイムの息子であり、日本でジャーナリストや映画評論家として活躍しました。

マンは亡命先のアメリカで第二次世界大戦の終戦を迎えましたが、カリフォルニアのマン宅では、日本人夫妻が使用人として働いていたという事実もあります。加えて、1949年1月2日付け平田次三郎宛の書簡が示しますとおり、マンは朝日新聞社の依頼で日本宛の新春挨拶を書いており、今回期寄贈された書簡から、戦後日本に対するマンの関心が伺い知れます。ヴィスキルヒェン会長の講演は、日独の戦後状況を踏まえた興味深いお話になるのではないでしょうか。

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EINLADUNG
zum Symposium anlässlich des 30-jährigen Jubiläums des Arbeitskreises Thomas-Mann-Forschung (http://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/~german/)

Zeit: Mittwoch, 07. März 2018, 13:30 Uhr

Ort: Ryukoku Universität (http://www.ryukoku.ac.jp/about/campus_traffic/traffic/t_fukakusa.html)

Programm:
!3:30−13:40
Eröffnung des Symposiums: Prof. Dr. Yasumasa Oguro

13:40−14:30
1. Vortrag: Prof. Dr. Thomas Pekar (Tokyo)
Thomas Manns Beziehung zu Richard Nikolaus Coudenhove-Kalergi im Zusammenhang mit der Entstehungsgeschichte des Josephsromans

14:30−15:20
2. Vortrag: Prof. Dr. Yasumasa Oguro (Fukuoka)
Neo-Joachimismus bei Thomas Mann
im Vergleich mit der japanischen Zeitschrift "Das dritte Reich"

15:20−15:40
Pause

15:40−16:30
3. Vortrag: Prof. Dr. Atsushi Imai (Koyto)
Ist der Übersetzer ein Vermittler oder ein Verderber?
- Über die "Richtigkeit" der Literaturübersetzung am Beispiel der Erzählung Tonio Kröger von Thomas Mann –


16:30−17:40
Sondervortrag: Prof. Dr. Hans Wißkirchen (Lübeck)
Thomas Mann, Goethe und die deutsche Geschichte

18:30-
Gemeinsames Abendessen bei Saikontan (https://kiwa-group.co.jp/xeumeihua_saikontan/)

Kontakt: Bei Interesse am Symposium würde Herr Atsushi Imai (imai［at-mark］econ.ryukoku.ac.jp) Sie bitten, ihm dies bis zum 28. Februar in einer kurzen E-Mail mitzuteilen.

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令和元年度（2020年2月）に受理された業論文と修士論文の題目は下記のとおりです。今年も力作が揃いました。なお、下記の写真は２月１９日に独文学研究室で行われた卒論修論発表会の様子です。

卒業論文　
高城里菜
ゲーテ『ファウスト』における雲と救済

卒業論文
石川充ユージン
マイスター・エックハルト『神の慰めの書』に関する一考察——慰めの汎用性について——

修士論文　
池田奈央
E. T. A. ホフマン『詩人と作曲家』に関する一考察——間メディア的創作行為の実践——

　朗報です。修士２年生の池田奈央さんが人文科学府の学府長賞を受賞することになりました。学府長賞は、特に優れた修士論文を書いた院生の中から人文基礎、歴史空間論、言語・文学の各専攻ごとに１名が選ばれる賞です。おめでとう、池田さん！　（小黒康正）

第118回トーマス・マン研究会のご案内

日　時：　2019年3月10日（日）14 時半から

場　所：　福岡大学文系センター棟 5F 共同研究室
　　　　　Tel. 092-871-6631
　　　　　アクセスマップ：
　　　　　https://www.fukuoka-u.ac.jp/help/map/
　　　　　https://www.fukuoka-u.ac.jp/aboutus/facilities/map.html

発表１：　別府陽子（大阪大谷大学非常勤講師）
　　　　　共苦の人ゲルダ・ブッデンブローク

発表２：　坂本彩希絵氏（長崎外国語大学）
　　　　　『欺かれた女』にみる「晩年性」

懇親会：　場所未定（当日、ご案内いたします）

出　欠：　参加希望者は３月３日までにご一報ください。
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　　お名前：
　　研究会　　参加・不参加
　　懇親会　　参加・不参加
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その他：
① 本会について
本会は、平成元年に数名の若手マン研究者が、池田紘一氏（九州大学名誉教授）のもとに参集、その後、年に４回のペースで、マンを中心に近現代ドイツ文学に関する研究活動を行っています。

② 発表募集
研究発表の募集は、会員以外の発表を含め、随時行っています。発表希望者は事務局まで早目にご相談ください。下記のとおり、すでに希望が入っています。

③ 旅費補助
本会は、遠隔地から参加する常勤職のない若手研究者に対して、旅費補助を行っています。併せて事務局までご相談ください。

④今後の開催予定
第119回研究会　2019年 6月　九州大学　　　（発表希望有）（発表者２）
第120回研究会　2019年 9月　西南学院大学　（発表者１） （発表者２）
第121回研究会　2019年12月　福岡大学　　　 （発表希望有）（発表者２）

事務局：　
〒819-0395　福岡市西区元岡744
九州大学文学部独文学研究室
トーマス・マン研究会事務局
小黒康正（E-mail: oguro[at-mark]lit.kyushu-u.ac.jp）

　トーマス・マン研究会は、日本独文学会西日本支部との共催で、下記のとおり「Hans Richard Brittnacher 教授講演会」を予定していましたが、残念ながら中止といたします。既に日本独文学会のホームページで告知されましたとおり、コロナウイルス感染拡大予防のため、講師の招聘そのものが中止となりました。ご了承ください。なお、今後の研究会につきましては、状況を見極めながら、後日案内をいたします。今しばらくお待ちください。

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第122回トーマス・マン研究会のご案内

日　時：　
2019年3月24日（火）15時30分より17時まで　→ 中止！

場　所：　
九州大学伊都キャンパス・イーストゾーン

講師
Prof. Dr. Hans Richard Brittnacher 氏（ベルリン自由大学）

講演
Der Zirkus in Thomas Manns Roman Bekenntnisse des
Hochstaplers Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull

その他：
① 本会について
本会は、平成元年に数名の若手マン研究者が、池田紘一氏（九州大学名誉教授）のもとに参集、その後、年に４回のペースで、マンを中心に近現代ドイツ文学に関する研究活動を行っています。

② 発表募集
研究発表の募集は、会員以外の発表を含め、随時行っています。発表希望者は事務局まで早目にご相談ください。

③ 旅費補助
本会は、遠隔地から参加する常勤職のない若手研究者に対して、旅費補助を行っています。併せて事務局までご相談ください。

④メールの送信について
メール送信の停止を希望される方は本メールの返信にてご一報ください。

⑤近年の研究発表者
・第115回研究会（2018年 3月、龍谷大学）：Thomas Pekar、Yasumasa Oguro、Atsushi Imai、Hans Wißkirchen
・第116回研究会（2018年 7月、九大言文）：鈴木啓峻、今井宏昌
・第117回研究会（2018年12月、西南学院）：糸瀬　龍、中島邦雄
・第118回研究会（2019年 3月、福岡大学）：別府陽子、坂本彩希絵
・第119回研究会（2019年 7月、九大独文）：長光　卓、小黒康正
・第120回研究会（2019年10月、西南学院）：林　弘晃、小黒康正
・第121回研究会（2019年12月、福岡大学）：糸瀬　龍、速水淑子
・第122回研究会（2020年 3月、　中止　）：Hans Richard Brittnacher

⑥今後の研究発表者
・第123回研究会（2020年 6月、九大言文）：（募集中）、（募集中）
・第123回研究会（2020年 9月、西南学院）：（募集中）、（募集中）
・第124回研究会（2020年12月、福岡大学）：（募集中）、（募集中）

⑦事務局　
〒819-0395　福岡市西区元岡744
九州大学文学部独文学研究室
トーマス・マン研究会事務局
小黒康正（E-mail: oguro[at-mark]lit.kyushu-u.ac.jp）

○ 2019年後期には火曜日２限に文学部で「ドイツ文学講義 VI」を担当しました。テーマは「ドイツ文学における技術」です。今回も比較的履修者が多く、７０名以上の学生が熱心に聴講してくれました。以下、最終回に行ったレスポンスペーパーの一部に対して公開でお答えします。（小黒康正）

●『技術の完成』や『献灯使』では技術そのものがディストピアを作り出す様子が描き出されていて、身につまされる思いだった。（芸術工学部 K）　→ 私もそうです。それだけに両著作からは実に多くのことを学び、そして考えるよすがを得ました。

●『献灯使』は正直に言うとかなり難解だった。胸に大きな重石を残されたような読後感を強く感じた。（中国文学 E）　→ その「重石」を大事にしてください。これからの人生においてきっとあなたの「重心」となるはずです。

● 今回の授業では、多和田葉子さんの著作に関する話題が興味深かったです。技術の高度化する時代だからこそ、技術で制御するようになり、人間と技術が乖離し、より想定外のことが起こりやすくなるという話は講義全体を貫くテーマのように感じました。（社会学 P）　→ 卓見です。社会学の学生さんですから、ニクラス・ルーマン『リスクの社会学』をご存知かと思います。そう言えば、多和田さんとはまさに水俣で技術の問題を話しました。あの時の経験が講義の基礎を作ったのかもしれません。

● 『献灯使』の解説を授業の序盤からとても楽しみにしていたので、最後の最後に小黒先生の見解を伺えたのがありがたかった。ただし、欲を申し上げれば、１時間では足りません……！ もっと聞きたかったです。（英語学・英文学 Y）　→ そうですね、いつかまた扱います。とても楽しみにされていたこと、多和田さんに伝えておきますよ。

● 高校時代に多和田葉子さんの文章を学んだことがあったので、今回新たな文章を学ぶことができて興味深かった。これまで自分はドイツ文学にあまり触れたことがなかったが、これを機にドイツ文学に親しんでみようと思った。（言語学 T）　→ 多和田さんは日本のみならず、ドイツ語圏における現代文学のフロントランナーです。在外研究でウィーンに一年間いた2015年の秋に、私は多和田さんと始めて会いました。ウィーンの文学館でご自身がドイツ語で書いた詩を朗読されたことを、今でもよく覚えています。聴衆の方々が多和田さんの詩を、そしてその朗読を自分たちの詩として受けとめていました。

●多和田葉子さんは母語ではないドイツ語でも文章を書き、出版・評価に耐えるものを出せているので、本当に天才的だと思った。（言語学 T）　→ 多和田さんには、2016年の秋に九大にきていただきました。私は福岡空港でお迎えした後、市内中心部の小さなお店で一緒にサバを食べたことをよく覚えています。そして翌日は一緒に水俣に行き、その後、地震後の熊本で石牟礼道子さんに会ったことを、今でもよく覚えています。忘れ難い思い出です。いつかまた九大に来ていただきたいですね。

●授業内容に関するお話はもちろんのこと、雑談気味のお喋りも楽しく聞かせて頂きました。中でも、作品が今の時代読む価値があるのかどうかではなく、偉大な作品に時代があっているのか、という考えには驚くと同時に作品を立てる姿勢に安心しました。（社会学 G）　→ トーマス・マンに関する博士論文を書いていたときのことです、私は自問し続けました。マン文学が今なお論ずるに値するか、あるいは読むに値するのと問うことではなく、逆に、今の時代がマン文学を論ずるにふさわしい時代なのか、あるいははたして自分がマンを論ずるに値するのかと。若気の至りだったかもしれませんが、今なお私の心の中でこの問いは響いています。

● ヘルタ・ミュラーの『心獣』の講義が衝撃的で面白く感じました。（英語英文学 E）　→ 訳者として『心獣』を熟読玩味したつもりでおりましたが、今回、再読してみると、新たなことに気がつきました。『心獣』も、世界文学における高山霊峰のひとつとして、実に高くて深い！ こんな作品を訳せた喜びをいまだかみしめている。

●朝日新聞のウルトラマン怪獣の記事を紹介してくださって、その記事の内容が、今一番興味をわかせるものとなっています。（文学部 N）　→ 当方にとりましても、幼少の頃にテレビで観た怪獣が今の自分の知的関心と結びつくなどこれまで思ってもみませんでした。修辞学なら「結合術」、錬金術なら「結合の神秘」といったところでしょうか。

●文学部で学ぶことが何になるのか、という答えを私は３年が終わろうとしているのに今も見つけられずにいたので、今日の言語を勉強し身につけることが他者理解につながるという話は興味深かったです。（国語国文学 R）　本日の授業では、言語学習、外国学習は平和教育だという話がありました。これは相手を知ることで相手を尊重できると言うことであると思います。とても心に残りました。（東洋史学 T）　→ 外国語学習は平和教育、たしかそのような話をしました。未知の単語を理解すること、面倒な文法を学ぶこと、妙な発音を身につけること、いずれも時間と忍耐と心身の変化が必要とされます。本当に長い道のりです。それだけに外国語学習は究極の他者理解につながります。日本語が国際語でなくって良かったですね。もし日本語が英語の代わりに国際語になっていたら、外国語を学ぶ必要性をあまり感じなくなっていたら、日本人はきっと傲慢になっていたことでしょう。他者の侵入を阻むために高い壁を作っていたかもしれません。共存のために作られた組織から身勝手に脱退していたかもしれません。和をもって尊しとなす、大和魂も外国語を学ぶことで初めて生きてくるはずです。何だかいつものとおり、話が長くなってしまいましたね。なかなか答えを見つけられない問題を見つけただけでも、大きな収穫ですよ。時間のかかることには、すべて貴重な意味があります。

●私は小黒先生の講義を１年前期、２年前期、２年後期と合計３回受けました。毎回の講義で独文学に関する知見がどんどん広がっていくのを感じました。（言語学 G）　→ 当方１年生向けの講義を後期には開講していないので、その学期を除くと、２年生のこの方は九大入学以後、毎学期、私の授業に出られています。感激です。期待にお応えできますように、今後とも質の高い講義（と脱線）をしていきたいと思っています。

●今回でおそらく４、５回目の小黒先生のドイツ文学講義となり、常連です。（英文 E）　→ 実は、当方、院生の頃、自分の指導教員である池田紘一先生の授業を毎学期、休むことなく受講していました。それだけに同じ話を何度か聞いたかもしれません。しかし、池田先生の授業は毎回新鮮で、常に一回性のものでした。私もそんな講義をしたいと思っています。

●自分も武道をやっているのですが。技術との対比として身体論がより面白く感じられそうです。（法学部 Y）　→ 授業で扱ったゲーテの自然観は私にとって武道的な身体論に思えてなりません。朝稽古に参加するたびに、そう思っています。

● 同僚の T 先生と一緒に居酒屋に行き、今日は21時半までにしようと言っていたのに、いつの間にやら終電に乗り遅れた話など、日常の話が楽しかったです。『モモ』の中に、最後、時間の花を持って時間泥棒と戦いに行くシーンで、どうして時間＝花なのかと思っていたが、終電を乗り過ごすまで飲んでしまったという話にその答えを見つけた気がする。（倫理学 K）　→ 19時半から飲み始めて、まだ21時半だと思っていたのに、いつのまにか ０時近くになっていました。なぜこのようなことが私に度々起きるのでしょうか。本当に不可解です。そう言えば、私は飲むたびに「時間よ止まれ、お前は美しい」と言っているような気もします……

● 今日の講義を通して、人間と技術の関わりについて深く考えさせられました。私は普段の生活において、便利なもの、例えば車やスマホなどに根拠の無い信頼を持っているなと感じました。実際に去年、スマホを盗まれた経験があり、スマホが無いと何もできない自分に気づきハッとしました。便利さには両義性があることを、どんな時代でも理解しなければならないと感じました。（社会学 S）　→ ミヒャエル・エンデ『モモ』に関するこの方のレポートは実に面白い。現代における時間泥棒はスマートフォンではないかと問う。使い手である自分がいつの間にかスマートフォンに支配されている自分自身に気づいてのこと。なぜ技術革新が続いているのに忙しい状態から人間は抜け出せないのか。目の前の便利さに目が眩み、必要ないものまでに手を伸ばしてしまうからだと、この方は考えられている。卓見です。

● 小黒先生の講義に出ていると、レポートの書き方をはじめ、レポートを書く意義まで見い出せる気がします。（独文学 R） → ここだけの内緒の話ですが、実は九大で開講されている講義の中で一番役に立つ講義にしたいと思っていたりして……

● レポートに訂正を加えて返却してくださる先生は他にいらっしゃらないので、正しいレポートの作成方法を学べた点において本講義に参加できて良かったと思います。（社会学 P） → 総じて書くことは読み手を意識して書くことが肝要。とりわけレポートの場合、ラブレターの場合と同様に、ことさら読み手を意識しなければならない。事実を通じて説得するだけではなく、レイアウトなどを通じて、読み手に対する配慮を示すことも、それなりに大事。レポートをコメント付きで返却するのは、皆さんのレポートをきちんと読むぞ、という私なりの意思表示。もしかすると、私の講義を通じて、ラブレターの書き方も上達するのかもしれない。

● 『モモ』などの児童文学でも十分に研究対象になるんだなと思いました。（文学部 W）　→ 今回の講義では、ユンガーの『技術の完成』とエンデの『モモ』とを結びつけて論じましたね。私なりの「結合の神秘」です。

● （来学期の講義では、文学における）音楽について行う話していたが、私自身、音楽について触れた文章がいまいち好きでないのでとても気になりました。（社会学 T）　→ そうですか、お嫌いですか。いろいろな方がおられますからね。もっとも、このような方こそ、来学期も受講していただきたいです。私は俄然ファイトが湧いてきました。目下、楽しみながら迷っています。ホメロス『オデュッセイア』に、E.T.A. ホフマン『クレスペル顧問官』に、カフカ『歌姫ヨゼフィーネ』に、それに平野啓一郎『マチネの終わりに』も扱いたいなぁ……

● 必修の授業が多く、文学に関する授業は、後期（に受講したの）はこの授業だけでした。しかし、他の心理学の授業とつながるところが多く、意外なつながりを見つけながら話を聴くことが楽しかったです。（心理学 G）　→ 以前、私のもとで博士論文を書き、その後、駒澤大学でポストを得たカフカ研究者の S さんは、実は学部時代は心理学を専攻していましたが、大学院からはドイツ文学を専攻されたことを思い出しました。

○ シラバスは参考までにこちらです。それにしても講義とは名ばかりで、私はいまだ学生から学ぶことが多いです。今回もそうでした。　→　http://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/~syllabus/cgi-bin/table-odd.cgi?thisyear=2019&num=1340506&show=S2110000&big=B00000&each=1

2020年2月8日に発行されました「図書新聞」第3434号に当方が執筆した書評が掲載されています。対象文献は、佐藤直樹編『芸術愛好家たちの夢　ドイツ近代におけるディレッタンティズム』（三元社、2019年）です。

18世紀ヨーロッパはディレッタンティズムの時代でありました。当時のディレッタンティズムは放浪のコスモポリタニズムに培われ、19世紀末以降のディレッタンティズムはデカダンスをいわば腐植土とします。

18世紀の社交的なディレッタント像は、19世紀末に近づくと孤独なディレッタント像へと変わっていくのです。こうした変容にいち早く気づいたのが、フランスのポール・ブールジェとドイツのトーマス・マンでした。

そして更に、オーストリアの思想家ルードルフ・カスナーは言います、「かつてディレッタントと見なされていた多くの者たちは今日では病気だ」と。興味深い発言ですね。詳細は当方の書評をご一読ください。

今回は『芸術愛好家たちの夢』の全体像を可能なかぎり紹介しながら、今や世界中に出現する「オタク」という愛好家たちの幻像を、詰まるところ、私たち現代人の原像を私なりに問いました。

竹久出版の図書新聞事業部からご依頼があったのは昨年の秋だったでしょうか。同新聞に関しましては、今回の書評は、下記のとおり、３本目の書評です。（http://www.toshoshimbun.com/books_newspaper/week_article.php）
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（１）ドイツ表現主義の「交響曲」を読む。クルト・ピントゥス編『人類の薄明――表現主義のドキュメント』（未来社）について。「図書新聞」第3283号（2016）、5頁。
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（２）五感の序列化に抵抗。「面白い話」の結合によって「新しい経験」を促す。松村朋彦著『五感で読むドイツ文学』（鳥影社）。「図書新聞」第3307号（2017）、5頁。
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（３）佐藤直樹編『芸術愛好家たちの夢　ドイツ近代におけるディレッタンティズム』（三元社）。「図書新聞」第3434号（2020）、5頁。
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　それにしても、あくまでも私の主観ですが、論文執筆の際には他者との差異化に力が入りますが、書評とは、そうした力を抜いて相手と行う武道的な和合のようです。今回も良い汗を流しました。（小黒康正）

　過日、熊本大学大学院人文社会科学研究部教授の荻野蔵平先生から『生と死をめぐるディスクール』（荻野蔵平⧸トビアス・バウアー編、九州大学出版会、2020年）のご寄贈がありました。荻野先生は以前、九大独文でドイツ語学の授業を担当された方です。今回の著作はとても興味深い編著ですので、お礼をかねて、内容を簡単に紹介したいと思います。

３部構成からなる本書の冒頭には、荻野先生の「序論にかえて」がありますが、そこでは全体の内容が簡潔に紹介されているだけではありません。2016年4月に最大震度六強の地震に熊本が襲われたことを契機に、急遽、公開講座のテーマを変更して、本著作のテーマに臨んだ舞台裏が明かされています。本著作の深さに私なりに納得いたしました。

　第 I 部「生と死——倫理学と宗教学はどう見ているのか——」では、古今東西の文学や思想に見られる様々な死生観と現在の生命倫理の諸相が倫理学と宗教学の観点からそれぞれ結びつけられています。私自身、ドイツの文学思想に関心があるので、特にバウアー先生担当の第２章「生と宗教はどのような関係にあるのか」を興味深く拝読しました。　

　そこでバウアー先生は「死は宗教の起源なのか」「人間はなぜ死ななければならないのか」と問いながら、アウグスティヌス、ヤン・アスマン、アルノルト・ゲーレン、フレイザー、フロイトなどの見解を紹介しています。ちなみに熊本大学のバウアー先生はかつて交換留学生として九大で学ばれた方、それ以来、私は親しくお話しする間柄です。

　続く第II部「生命倫理の諸相——「現場」からの視点——」では、熊本地震での公衆衛生活動、日本的ケアの源流としての弔い儀礼、紛争解決のディスクールが掘り下げられています。特に終末期ケアや認知症などをめぐるさまざまな葛藤を言葉の問題から掘り下げている第５章（石原明子）がとりわけ興味深かったです。
　
　第Ⅲ部は、「古今東西の死生観——文学テクストから探る——」という表題が示すとおり、文学作品を通して考察が深められています。特に第６章（坂本昌樹）は、明治三陸地震と三陸大津波に言及した夏目漱石とラフカディオ・ハーンを通じて明治期の「天災」を扱う興味深い章です。今なおさまざまな天災に襲われる我々に深く思索を促す章ではないでしょうか。

　荻野先生は第８章でドイツ中世文学の『哀れなハインリヒ』を「死の病と救済の物語」として読み解かれていますが、その一部を引用することで今回の紹介を終えたいと思います。ドイツ語学の碩学ならではの知見が読み取れるのではないでしょうか。神を意味するギリシア語 Τέως がtheoro（私は見る）に由来するというクザーヌスの語源説を、私は思い出しました。

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〔以下、210頁からの引用〕
ここで注目したいのは、劇的な変化を引き起こした状況を作者が「彼は自分自身を見た」と、再帰動詞を用いて表現していることである。再帰動詞に見られる再帰的思考とは、自分を眺めるもう一人の自分を設定し、そこから自分を眺めることであるとすれば、彼において起こったのは、自分を見つめるもう一人の自分が「これは本当の自分ではない」と悟ったということである。
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　九州大学文学部美学美術史研究室のＡＱＡプロジェクトが企画された「とはすかたり─文学部の肖像」展（https://aqaproject.wixsite.com/tohasukatari）が、２月１日から３月２０日までの間（日曜祝日休館）、九州大学椎木講堂ギャラリーで開催されています。

　実は、当方、（１）独文研究室の「お宝」を出品し、（２）現代美術家の鈴木敦氏と一緒に故片山正雄先生に「インタビュー」をいたしました。片山先生は九州大学文学部独文学研究室のの初代教授です。

　皆さん、ご存知でしょうか、片山先生は日本で最初の本格的な独和辞典である『双解独和大辞典』を上梓されましたが、それ以前に、片山孤名の名前で文芸評論家と活躍され、『神経質の文学』を上梓されたり、Otto Weininger の著作を訳されています。

　また、私自身の関心から申しますと、片山先生は1914年に「誤れたるイブセン」をお書きになり、その中で「第三帝国」に触れられていました。「第三帝国」という言葉はドイツでは1923年以降に流布するので、これ自体、驚きの事実です。

　そのあたりの経緯を片山先生にしっかりと「インタビュー」し、私なりに多くを学びました。なお、入場は無料です。皆さん、こちらに来られる機会がありましたら、ぜひ足をお運びください。なお、問い合わせ先は下記のとおりです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（小黒康正）
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　　AQAプロジェクト 九州大学文学部美学美術史研究室
　　TEL＆FAX: 092-802-5076　
　　URL: http://aqa.aikotoba.jp/
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　過日、詩人の浦歌無子さんが『イバラ交』（思潮社、2013年）と『夜ノ果ててのひらにのせ』（弦書房、2017年）を送ってくださいました。ご自身の第二詩集と第三詩集です。いずれの詩集も、物質のイメージ、とりわけ水のイメージを巧みにオノマトペと交差させながら、詩的言語の解体と創出を歌い上げているようです。

　水で満たされたクーラーボックスから
　ほんの少しだけ顔をだして
　「ギギ」だと名乗った
　重い扉を開けるときに響くこの音を気に入っていると言った　　　（『夜ノ果ててのひらにのせ』、8頁）

　ガストン・バシュラールによれば、水はしばしば神話的形式を用いながら我々の中に深い感情を蘇らせます。ユングは水と無意識の根源的連関を指摘しました。20世紀オーストリア文学を代表するインゲボルク・バッハマンの「ウンディーネ行く」では、水の女が浜辺で貝殻に耳をあてた際に黙示録的な「終焉への叫び」を聞き取ります。同様に、『夜ノ果ててのひらにのせ』の中で25の夢を語る「わたし」も、海岸で貝殻に耳をあてた際、「ギギ」を通じて「終焉」をやはり聞き取ったようです。

　あなたの水の終焉が
　真っ赤な声でうたいます　　　　　　　　（同上、26頁）

　この「わたし」は「さびしい」と言いつづけることにあきあきした少女です。私たちの周りにいるごく普通の少女と言ってもいいかもしれません。それにもかかわらず、いやそれだからこそ、身体をめぐる戦慄のイメージが私たちに深く突き刺さってきます。「ギギ」の「真っ赤な声」を聞き取る「わたし」には、ヘンデルの協奏曲も、モーツァルトの変奏曲も、ビゼーのメヌエットも、すべて「とぎ……ぎれの」断片と化し、オノマトペとなっていきます。

　フジツボのようにびっしりと
　砂の音が貼りついてとれないので
　耳を捨てに行く
　耳捨てに　　　　　　　　　　　　　　　（同上、38頁）

　「わたし」はなぜ耳を捨てなければならないのでしょうか。それは、既存の文法から成り立つ今の言葉と決別し、「新しい文法」から成り立つどこにもない言葉を聞き取らなけれなならないからです。しかし、私たちは「どこにもない」新しい言葉を「どこにでもある」古い言葉で言い表わさなければなりません。それはある種の挑戦であり、冒険であります。その試みはあまりにも困難を極め、概ね、いや、まずと言った方がいいかもしれませんが、うまくいきません。おそらく詩を書く方々はそのことをよく知っているのではないでしょうか。詩人と同様に「わたし」も沈黙に陥ります。

　この世でいちばん深い闇は
　閉じられた口の内部なのです　　　　　　（同上、80-81頁）

　しかし、こうした沈黙にこそ詩的言語の出自があると私には思えます。総じて詩人の沈黙は饒舌です。詩人は既存の言葉に宿る記憶を頼りに既存の言葉を超えて、今はどこにもない新しい言葉を目指します。

　舌は記憶でできている
　言葉は記憶でできている
　舌をわたしに
　そこに宿る力を
　今こそわたしに　　　　　　　　　　　　（同上、121頁）

　『夜ノ果ててのひらにのせ』を読んでいますと、私には何だか饒舌な沈黙が聞こえてきます。浦氏は『イバラ交』でも大胆な言葉を実に繊細に紡ぎますが、その際も、私たちの周りにいるごく普通の少女が現れます。

　「ハッロー！あたし悲しい話はノーサンキュー、
　声もなくさないし、王子様も渡さないから。
　あたし王子様と海のこと以外はなーんにも知らないの」
　　　　　　　（『イバラ交』、25頁）

　リビングでパソコンを打っていた「わたし」の前に現れたのは、ガムをくちゃくちゃ噛む人魚姫です。かつて男性の側から水の女はよく描かれたようですが、現代では、とりわけ現代の日本文学では、金井美恵子にしろ、倉橋由美子にしろ、女性の側から描かれることが少なくありません。アンデルセンの人魚姫はお姉さんたちからナイフを受け取りますが、今度は「わたし」が人魚姫からナイフを受け取ることになります。真っ赤な声で歌っていた「ギギ」は、浦さんなりの人魚姫なのかもしれません。

　うすく笑いながら人魚姫が差しだしたナイフには
　べっとりと赤い海がついている　　　　　（同上、29頁）

　『夜ノ果ててのひらにのせ』では耳が捨てられましたが、『イバラ交』では指が捨てられます。そういえば、金井美恵子の作品では指が燃やされます。いずれにしても「書く」行為の頓挫が問題になっているのではないでしょうか。

　それからわたしの指を一本一本切り落とす（同上、30頁）

　浦さんが示す「わたし」は常に私たちに寄り添っているようです。それだけに、繰り返しになりますが、身体をめぐる戦慄のイメージが私たちに深く突き刺さってきます。「わたし」が海岸で貝殻に耳をあてたように、私たちも浦さんの言葉に聴き耳を立ててみると、「ギギ」がうたう「真っ赤な声」が聞こえ、そして「べっとりと赤い海がついている」ナイフを人魚姫から受け渡されるかもしれません。

　耳はつめたいくだもののように
　新月を孕み
　海を満ち潮にする　　　　　　　　　　　（『夜ノ果ててのひらにのせ』、81頁）

　水の詩的イメージは私たちの中に深い感情を蘇らせます。この深い感情とともに、あの捨てられた耳も、切り落とされた指も、蘇ってくるのかもしれません。別言すれば、私たちは詩人が歌う饒舌な沈黙に聴き耳を立て続けることで、「新しい文法」が一条の光として私たちにさしてくるのでしょう。　　

　口のなかにさしこむひとすじのひかりが
　言葉を照らしはじめる　　　　　　　　　（同上、126頁）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（小黒康正）

　昨年の師走、東大准教授で日本近代史がご専門の山口輝臣氏から『はじめての明治史　東大駒場連続講義』（山口輝臣編、ちくまプリマー新書312、2018年）の寄贈があった。同書を手にしたとき、私は壱岐の露天風呂で山口氏と長々と話をしたことを思い出したのである。確か2008年度の文学部教員親睦旅行の時だったと思うが、当時、山口氏は私の同僚、しかも研究室は隣、露天風呂での話題は日本における「第三帝国」だった。

　一般的な理解によれば、「第三帝国」という言葉がドイツに流布するのは、メラー・ファン・デン・ブルックの著作『第三帝国』（1923年）以降である。同書によれば、第一帝国として神聖ローマ帝国、第二帝国としてドイツ帝国があり、1919年成立のヴァイマル共和国を認めない保守勢力が求めた新たな政治体制が第三帝国であった。それは、よく知られているように、後にナチス・ドイツのイデオロギーとなっていく。

　もっとも私の関心は、ナチスの第三帝国ではなく、第一次世界大戦前の日本で創刊された雑誌「第三帝国」であり、当時の日本における「第三帝国」をめぐる言説であった。1914年3月の時点で「今や我国にも「第三帝国」の声は高い」という言葉もあったのである。何という状況であろうか。今では忘れられてしましったこの事実に、日本人であれ、ドイツ人であれ、かなりの違和感を覚えるはずだ。そう私は山口氏に風呂の中で言った。

　私は、ナチスの「第三帝国」と区別するために、保守思想に限定できないそれ以前のDas dritte Reichを「第三の国」と称している。中世イタリアに端を発する「第三の国」をめぐる言説は、第一次世界大戦期の日本において民本主義と、大戦後のドイツにおいて共和国支持と結びつき、そうしたリベラルな言説がナチス的言説へと変貌を遂げた後にも、ドイツの左翼勢力がナチスから「第三の国」を奪還しようとした経緯があったのである。

　日本における「第三帝国」をめぐる言説は、ノルウェーのイプセン、ロシアのメレシコフスキー、ドイツの新理想主義、これら三つを日本人なりに受け入れた結果だ。そう山口氏に言ったところ、「それはとても面白い、はやく論文として公表すべきだ」と言われた。それで私は思い切って、日本独文学会「ドイツ文学」第154号（2016）や三田文学会「三田文學」第134号（2018）にそのことを書いたが、かなり時間がたってのことだ。

　実は、今回いただいた『はじめての明治史』に、それも、山口氏ご担当の第七講「明治はどのように終わったのか？」に、雑誌「第三帝国」に関する記述がある。山口氏によれば、明治の終焉において時代閉塞を憂う言説として「第三帝国」があった。「第一帝国」は明治維新までの日本であり、「第二帝国」は明治であり、明治とは違った脱植民地的にして民主的な来るべき国として「第三帝国」はかつて考えられていたのである。

　今、私たちは閉塞感が漂う平成の終わりいるだけに、明治の終わりから見えてくるものは実に多々あるようだ。『はじめての明治史』における第二講「幕府はどうして倒れたのか？」や第六講「日露戦争はどうして起きたのか？」も実に興味深い。思いつきに近い関心であったが、当時、日本近代史の専門家に話してよかったと思っている。隣人同士といってもゆっくりと話す機会はなかなか無かった。やはり裸の付き合いはいいものだ。（小黒康正）

　「ジッドがドイツと結んだ関係はほかのどの外国とのそれよりも深く密接であった」、とアンドレ・ジッド研究者である同僚の吉井亮雄氏（仏文学講座教授）は近著『ジッドとその時代』（九州大学出版会、2019年）において記す。実に興味深い指摘ではないか。

　同書によれば、フランス現代文学を代表するジッド（1869-1951）は、ゲーテやクライストやニーチェなどを若い頃から読んでおり、そして実際にドイツやオーストリアの作家や思想家と親しく付き合うことで、ドイツ語圏に対する親近感を深めていたようである。

　吉井氏は、ジッドに関連する手稿や刊本の精密な比較照合を通じて、これまで文学テクストの生成過程を厳密に追ってきた。今回の著作でも、未完の書簡や同時代の新聞や雑誌の記事を緻密に調査することで、多岐にわたるジッドの交友関係を明らかにしたのである。

　ドイツ語圏におけるジッド作品の翻訳紹介は、ウィーンの思想家R. カスナー（1873-1959）が1904年に訳出した『ピロクテテス』が嚆矢であった。また、数多くの独訳の中でも、カスナーの友人であるリルケ（1875-1926）が訳出した『放蕩息子の帰宅』も秀逸であったようだ。

　ジッドが1911年にリルケ『マルテの手記』の部分訳を出したこと、1925年に遺稿出版されたカフカ『審判』を1947年に演劇版翻案として出したことなどは、ドイツ文学者の間でもあまり知られていない。なお、同年はジッドがノーベル文学賞を受賞した年でもあった。

　ジッドは、ホーフマンスタール（1874-1929）の他に、トーマス・マン（1875-1955）とも付き合いがあったようである。1921年には、第一次世界大戦後にも尾を引く独仏の諍いを超えて、ジッドとマンは「コスモポリタン的精神」によって交友を深めていた。

　もっともそこにエルンスト・ベルトラム（1884-1957）が加わっていたことも、忘れてはならない。当時、ベルトラムはニーチェの研究者として活躍し、1922年からはケルン大学の教授であったが、後に民族主義的傾向を強め、ナチスに同調したことが知られている。

　なお、マンが1920年にベルトラムに宛てたクリスマスカードが九州大学附属図書館の貴重書室に保管されていることも付言しておきたい。吉井氏から浩瀚の書をいただいたとき、ドイツ側の複雑な経緯と九大が所有するマン書簡のことを思い出したのである。　（小黒康正）

　1928年の 9月、ベルリンの雑誌『フラウ』がドイツの作家諸氏にこれまでの人生で最も印象を受けた本は何かと尋ねた。ベルトルト・ブレヒト（1896-1956）の答えは、当時、熟読していたマルクスとエンゲルスの『資本論』でもなければ、ソポクレス『アンティゴネー』などのギリシア悲劇でもなかった。『聖書』、これがブレヒトの答えだったのである。

　ブレヒトはナチスに抵抗した劇作家であっただけではなく、東ドイツ時代も含め、生涯にわたり反権力の詩を書き続けた詩人でもあった。抵抗詩人の愛読書が『聖書』であったことの意味は何なのだろうか。数日前のことであるが、明治薬科大学名誉教授の内藤洋子先生から御著『ブレヒトの詩　しなやかに鋭く時代を穿つ』（績文堂、2019年）の寄贈があった際、院生の頃に私なりに抱いた疑問をふと思い出した。

　詩の民衆性を重んじたブレヒトは伝統的な試形式を好んで用いた、と内藤氏は言う。事実、民謡やバラード、さらには大道芸人が歌うベンゲルザングなど、単純な形式をもつ詩がブレヒトには少なくない。但し、ブレヒトは過去に遡ることでいつも前進をする詩人でもあった。その意味で、『聖書』はブレヒトにとって役に立つ実践的な書だったのだろう。

　確かにブレヒト初期の詩「アプフェルベック、または野の百合」では新約聖書のマタイ伝が巧みに用いられているし、第一詩集『ベルトルト・ブレヒトの家庭用説教集』（1927年）などはルターの『教会および家庭用説教集』のまさに換骨奪胎だった。また、辛辣な社会批判を行いながらも、ナチス政権樹立を目の当たりにした際に「沈黙」を宣言したウィーンの批評家カール・クラウスに対するブレヒトの反応も実に興味深い。

　ヴァイマル共和国期からファシズム前夜や反ナチスの亡命時代を経て戦後の東ドイツで新しい国の姿を探った時期に至るまで、ブレヒトが詩を通じていかにしなやかに鋭く時代を穿ったかを、内藤氏の著作は私たちに教えてくれる。私の場合、若い頃に抱いた疑問に新たな光が与えられたような気がした。　（小黒康正）

　学問には実にさまざまな研究分野があります。それだけに大学進学を希望する高校生にとって、大学選びは悩みの種ではないでしょうか。そんな悩みに答えてくれるのが、河合塾による高校生向け学問紹介サイト『みらいぶっく　学問・大学なび』（http://www.miraibook.jp/field/subject-detail/3103）です。

　文学を、とりわけヨーロッパ文学を学ぶのなら、どの大学のどの学部がいいのでしょうか。ドイツ文学関連では、「研究をリードする大学」として、九州大学（つまり本研究室）が、東京大学、神戸大学、早稲田大学、首都東京大学とともに紹介されています。以下の参考ファイルをご覧になられてください。（小黒康正）

　朗報です。愛媛大学の野村優子氏が第７回ジャポニスム学会奨励賞を受賞されることになりました。対象業績は野村優子『日本の近代美術とドイツ――『スバル』『白樺』『月映』をめぐって』（九州大学出版会、2019年）です。以前、この HP でお伝えしたことですが、野村氏は私の指導を受けながら2017年3月に九州大学大学院人文科学府で博士（文学）の学位を得た後、2018年3月に平成29年度人文科学府長賞大賞を受賞しております。今回の対象業績は博士論文にもとづく著作です。野村氏は当方の厳しい指導を受けながら研鑽を積んできました。それだけに私にとりましても本当に嬉しい知らせです。それにしても野村さんの著作はさまざまな可能性に満ちた領域横断的な研究だと思います。そのことが、九州大学大学院人文科学府のみならず、ジャポニスム学会でも認められたのではないでしょうか。野村さん、おめでとうございます。（小黒康正）

九大独文では、平成30年度に下記論文が受理されました。

〔修士論文〕
・ 高村俊典：天と地のはざまでーーヘルタ・ミュラー『今日は私に出くわしたくなかったのに』における交差する時空間ーー
・ 橋本佳奈：18世紀観相学論争と風刺作家ムゼーウス―『観相学的紀行』の序文を中心に―
・ 林　弘晃：ヘルマン・ブロッホ『ウェルギリウスの死』における「同時性」

〔卒業論文〕
・ 明石光平：　科学主義に対するアンチテーゼとしてのゲーテ『色彩論』　

１０月５日のことですが、博士後期課程１年の林弘晃君が文学部同窓会奨学会優秀研究賞を受賞しました。林君はヘルマン・ブロッホを主たる考察対象とする新進気鋭の研究者です。九大独文に取りましては３年連続の快挙となりました。（小黒康正）

　以前、西南学院大学の森田團先生が拙著『水の女』に関する書評を『九州ドイツ文学』27号（2013年）に寄稿してくださいました。同書評を授業資料として PDF 版をアップしておきます。

　2019年6月8日をもって一般社団法人へ移行した日本独文学会において、当方、新たに理事に選出され、今後２年間は機関誌担当を仰せつかりました。これまでの２年間は、機関誌編集委員会文学・文化部門編集責任者の重責を担いながら企画担当の理事を兼任してきましたが、今後の２年間、引き続き編集責任者の責務に追われながら、編集担当の理事としても機関誌関係の仕事に携わります。（小黒康正）

拝啓　春暖の候、皆さまにおかれましては益々ご清祥のこととお慶び申し上げます。

さて、九州大学は、昨年の夏、糸島半島にある伊都キャンパスに移転しました。そして、下記のとおり、4月27日に初めて新キャンパスで九州大学独文学会の研究発表会が行われます。そこで、お披露目も兼ねて、会員以外の方々にも研究発表会の案内をすることにいたしました。

今回は、実に興味深い研究発表があるだけではなく、特別企画「九州大学中央図書館ツアー」と特別懇親会が行われます。ご多忙のことと存じますが、どうぞ遠慮なくご参加ください。なお、参加希望の方は、小黒宛（oguroアットマークlit.kyushu-u.ac.jp）に、4月20日までにお知らせいただければ幸いです。

なお、新キャンパスにつきましては、九州大学の新しい紹介ビデオ「Countless Ways to Connect」（http://www.kyushu-u.ac.jp/ja/university/publicity/movie/）をご覧になってください。同ビデオは九州大学伊都キャンパスのみならず、福岡の活気をなかなかよく伝えています。　　敬具


　　　　　　記

九州大学独文学会 第33回研究発表会

平成31年4月27日(土) 13時30分より

九州大学伊都キャンパス・イーストゾーン
イースト1号館1階　E-B-112講義室
九大伊都キャンパスアクセスマップ：https://www.kyushu-u.ac.jp/ja/campus/ito/
「伊都キャンパスマップ」：建物80番


研究発表会(13時30分) 参加費500円（会員ならびに学籍のある方は無料）
1. 18世紀観相学論争と風刺作家ムゼーウス――『観相学的紀行』の序文を中心に――　　　橋本佳奈
2. ヘルマン・ブロッホ『ウェルギリウスの死』における「同時性」 林　弘晃
3. ヘルタ・ミュラー『今日は私に出くわしたくなかったのに』における交差する時空間　　高村俊典
4. 中世ドイツ文学における自然 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 嶋崎　啓

特別企画「九州大学中央図書館ツアー」(17時)

懇親会(17時30分、イースト1号館1階 L－Café ) 会費4000円（学籍のある方は2500円）

朗報です。九大独文准教授の武田利勝氏が第16回日本独文学会賞を受賞することになりました。受賞論文ならびに掲載誌は下記のとおりです。受賞式は2019年6月8日に学習院大学で行われる日本独文学春季研究発表会にて行われます。武田さん、受賞おめでとう。

第16回日本独文学会賞（日本語論文部門）： 武田利勝「父によるわが地平の限界」の彼岸に―若きシラーと超越論的終末論（日本独文学機関誌「ドイツ文学」154号、2017年）〔http://www.jgg.jp/modules/organisation/index.php?content_id=434〕

それにしても武田さんの受賞、同僚としてとても感慨があります。実は、私なりにいくつかのことに気がつきました。今回の受賞は、二重の意味が幾重にも偶然に重なっているようです。以下、そのことを簡単に説明しようと思います。

実は、武田さんの受賞は二度目です。「ドイツ文学」146号掲載の論文「境界の自律性－カール・フィリップ・モーリッツにおける装飾の有機的自己形成について」で第12回日本独文学会賞をやはり日本語論文部門で受賞しておりました。二度目の受賞、これは快挙です。

今回の日本語論文部門には受賞者がもう一人おられます。宮崎大学の胡屋武志氏です。武田さんも胡屋さんも、ともに准教授ですが、それだけではありません。お二人とも、早稲田大学出身のFr. シュレーゲル研究者であり、ともに日本独文学会西日本支部の会員です。

胡屋論文が掲載された「モルフォロギア」39号の編集長は武田さん、そして武田論文が掲載された「ドイツ文学」154号の編集責任者は当方であります。偶然以外のなにものでもありませんが、九州での切磋琢磨が興味深い「化学反応」を起こしました。

武田さんの受賞は、日本独文学会西日本支部のみならず、九大独文にとりましても、その意味は大きいです。実は、当方、ドイツ語論文部門で2018年の第15回日本独文学会賞を受賞しておりましたので、我が研究室から二年連続の受賞者を出したことになります。

そう言えば、かつて九大独文で学び、現在、長崎外国語大学准教授として獅子奮迅の活躍をされている坂本彩希絵氏が、2017年5月に第57回ドイツ語学文学振興会賞を受賞されているので、我が研究室からは三年連続の受賞者輩出ということになるでしょうか。

九大独文の規模は決して大きくありません。現在は、スタッフ３名、院生７名、学部生５名です。全国的に見てもかなり小さな独文研究室と言えましょう。もっともこの１４年間に九大独文出身の若手研究者１４名が全国の大学でポストを得て、大きく羽ばたきました。

研究も、議論も、飲み会も「熱く」行うのが我が研究室の伝統、広く深遠な世界を相手にしているからでしょうか（それともお酒とともに何もかも飲み干してしまうからでしょうか）、受賞のこともすぐに忘れられ、お互いに切磋琢磨をする毎日です。Klein, aber fein!（小黒康正）

　九州大学の紹介ビデオができましたので、一度、ご覧になってください。特に３番目のビデオは、新キャンパスや福岡の雰囲気をよく伝えています。
　→ http://www.kyushu-u.ac.jp/ja/university/publicity/movie/

　2017年7月15日に九州大学文学部で行われました「平野啓一郎講演会「破滅と希望」」の報告が、西日本日独協会編「西日本日独協会年報」第42号（小黒康正、2018年6月、14-16頁）に掲載されました。

　2018年3月10日に九州大学文学部で行われました「トーマス・マン書簡の公開記念式典」の報告が、西日本日独協会編「西日本日独協会年報」第42号（小黒康正、2018年6月、27頁）に掲載されました。

小黒康正著「私のウィーン滞在記」が、西日本日独協会編「西日本日独協会年報」第42号（2018年6月、20-21頁）に掲載されています。

　西日本日独協会の2017年度９月例会報告「ゴシック復興　ー建築に託すロマン主義の夢」が西日本日独協会編「西日本日独協会年報」第42号（武田利勝、2018年6月、17-19頁）に掲載されました。

　2017年4月15日に九州大学文学部で行われました「バイエルン独日協会会長 オーリヴァ・シェーン氏講演会」の報告が、西日本日独協会編「西日本日独協会年報」第42号（小黒康正、2018年6月、8-10頁）に掲載されました。

　１２月８日に北海道大学文学部で行われた北海道ドイツ文学会 第８６回研究発表会にて、当方、「ルードルフ・カスナーの観相学的世界像――「第三の国」をめぐって」という表題で研究発表を行いました。

　北海道ドイツ文学会 は日本独文学会のいわば北海道支部、７４名の会員がおられます。私は、かつて北海道大学で学んだこともあって、何名かの方々からお誘いがあり、数ヶ月前に同学会に入会しました。

　今は無事に学会発表を終えて安堵しています。もっとも学会前日の７日に福岡を出て千歳に向かいましたが、飛行機が函館上空まで来たところで、大雪のため、福岡に戻ってしまうというハプニング付きです。

　それで８日早朝に再出発、仙台経由で千歳入りし、北大での発表時間にギリギリ間に合いました。そんなこともあったからでしょうか、新入会員としての私のデビューは皆さんに大変喜んでもらったようです。

　発表後の質疑応答も盛況でした。通常は１０分程度で終わるはずですが、倍以上の時間に、１０名近くの方々から次々に質問をいただきました。司会の山田貞三先生をはじめ、皆さんに本当に感謝しています。

　発表中、窓の外は雪がしんしんと降っていました。ちょうど３０年前、私が北大独文研究室で卒論の発表していた時と同じ状況です。北大構内は白銀の世界、久しぶりの母校に大雪で迎えらました。（小黒康正）

バイエルン独日協会から「会報」2018年第６号が送られてきました。そこには、当方が西日本日独協会の副会長としてバイエルン独日協会の方々と行った交流のことや、やはり当方が８月２８日の夕方にミュンヘン王宮で行った招待講演のことが掲載されています。（小黒康正）

　第15回日本独文学会学会賞受賞の弁が「ドイツ文学別冊 2018秋号」に掲載されています。（小黒康正）

　2018年11月17日と18日に九州大学伊都キャンパスにて第70回日本独文学会西日本支部研究発表会が行われました。今回の学会は、新キャンパスでの初めての企画、それも九大のドイツ語学文学の教員が部局を超えて協力しあった学会だと思います。つまり、「オール九大」でのぞんだ学会でした。一同、無事に終わり安堵しています。下記のとおり、九大独文の現メンバー２名が研究発表を行い、学術的にも学会を盛り上げました。

　2018年11月18日（日）10時00分から10時30分
　大澤遼可
　ノヴァーリスの哲学的色彩論

　2018年11月18日（日）10時30分から11時00分
　小黒康正
　ルードルフ・カスナーの観相学的世界像における「第三の国」

　なお、2日間の学会では、九大独文の旧メンバーである佐々木博康（大分大学）、水守亜季（南山大学）、野村優子（愛媛大学）、栗山次郎（元九州工業大学）、平松智久（福岡大学）、木田綾子（新居浜高専）、以上の６名も発表を行いました。１２名の研究発表者中、８名が九大独文の関係者となります。初めての「ホーム」ということもあり、比較的多くの方々が「故郷に錦を飾りました」。福元圭太先生のご尽力もあり、ビックオレンジでの懇親会も素晴らしかったです。

本日、文学部同窓会から連絡があり、博士後期課程１年の長尾亮太朗君が文学部同窓会優秀研究賞を受賞することになりました。昨年は、大澤遼可さんが受賞したので、九大独文に取りましては２年連続の快挙となりました。

文学部同窓会の総会ならびに同窓会優秀研究賞授与式は下記のとおりです。なお、授与式の際、受賞者は自身の研究内容を参加者の前で紹介することになっています。
日時　　2018年11月3日（土曜）　10時30分〜（10時より受付）
会場　　九州大学伊都キャンパス　椎木講堂　1階大会議室
懇親会　同日13時30分から「イトリー・イト」にて

長尾君は、新進気鋭のフリードリヒ・シュレーゲル研究者として精力的な研究活動をしています。修士課程在学中から、「ゲーテ自然科学の集い」や「九州大学独文学会研究発表会」で優れた研究発表を行ってきました。

「ゲーテ自然科学の集い」編集部の依頼で訳出したオラフ・ミュラーの論攷「ゲーテ、あるいは近代科学哲学の早すぎた先駆け――色彩論に見るいくつかのスペクトル実験について――」（『モルフォロギア』第39号、2017年10月）は、優れた訳業として専門家の間で高い評価を得ています。

更に同君は、以上の研鑽の成果と教育者としての優れた資質が認められ、2018年4月より福岡歯科大学にて非常勤講師としてドイツ語の授業を担当しています。まだ学籍があることを考えますと、まさに異例の抜擢に他なりません。　（小黒康正）

朗報です。九大独文リサーチアシスタント（RA）の大澤遥可さんが、最優秀の院生の一人として、平成３０年度の九州大学大学院人文科学府博士後期課程奨学金の受給者に選ばれました。

大澤さんはノヴァーリスの研究者、九州大学の交換留学で2016年９月に渡独、ミュンヘン大学にて１年間留学し、ロマン派研究の碩学であるシュテファン・カマー教授のもとで研鑽を積みました。

加えて、研究内容が認められ、ドイツ・ビーレフェルト大学のヴォルフガング・ブラウンガルト教授の招待で、2017年夏に同大学で開催されたドイツ・ロマン派に関する国際研究会に参加したこともあります。

大澤さんは、昨年、平成29年度九州大学文学部同窓会優秀研究賞を受賞しました。今回の受給は、２年連続の快挙と言えます。また、九州工業大学のドイツ語非常勤講師としても活躍中です。　（小黒康正）

　田野武夫著『ヘルダーリンにおける自然概念の変遷』の書評が日本独文学会機関紙『ドイツ文学』156号に（2018年4月刊行）に掲載されました。書評執筆者は大田浩司先生です。実に的確な書評によって、同署の学術的意義が見事に示されています。

　過日、日本独文学会から連絡があり、当方、第１５回日本独文学会賞を受賞することになりましたので、ご報告しておきます。下記が受賞論文です。詳細は日本独文学会 HP （http://www.jgg.jp/modules/organisation/index.php?content_id=410）をご覧ください。

　Yasumasa OGURO（小黒康正）：Der Zauberberg und Doktor Faustus als apokalyptische Zwillinge ―Thomas Manns Kampf um ein drittes Reich（Neue Beiträge zur Germanistik Band 15 / Heft 1）

　この論文は、日本独文学会機関誌の国際誌「Neue Beiträge zur Germanistik」153号のトーマス・マン特集に掲載されたドイツ語論文で、2015年度のサバティカル中にウィーンで執筆したものです。授賞式は、５月２６日の日本独文学会（早稲田大学）で行われます。

　なお、今回は尾方一郎氏も受賞なので、木戸繭子氏ならびに当方の後輩である坂本彩希絵氏（長崎外大）の分を含めますと、私が企画した学会誌153号マン特集から４本も受賞論文が出ることになりました。執筆者としてだけではなく、特集責任者としても、この上ない名誉と思っております。（小黒康正）

　木戸繭子（早稲田大非常勤）ドイツ語学文学振興会奨励賞
　坂本彩希絵（長崎外大講師）ドイツ語学文学振興会賞
　尾方一郎（一橋大教授）　　日本独文学会賞
　小黒康正（九州大教授）　　日本独文学会賞　　

九州大学独文学会
第32回総会・研究発表会・特別企画のご案内

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総会
日時 平成30年4月28日(土)　14時より
場所 九州大学文学部　4階会議室

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研究発表会
総会終了後引き続き（14時半より）
発表１ 長尾亮太朗：「直観」から「精神的直観」へ　
　―フリードリヒ・シュレーゲルの「発生論的方法」―
発表２ 田口武史：帝国パトリオティズムにおける祖国（Vaterland）
　―F. C. v. モーザーを中心に

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特別企画　
記念シンポジウム「ゲニウス・ロキ　さよなら箱崎」（16時より）
　報告１ 小黒康正：越境のトポス箱崎
　報告２ 堺　雅志：研究室の扉を開けて
　　―歴代助手のノートから―
　報告３ 嶋﨑　啓：片山正雄と辞書編纂の伝統
　報告４ 池田紘一：新制九大独文の黎明期
　　―高橋義孝、文芸学、フィロロギー
　総合討議 武田利勝（司会）
　
懇親会
特別シンポジウム終了後、会議室にて（司会 村上浩明）
会費　3000円　(修士課程の大学院生は2000円)

連絡先
〒812-8581福岡市東区箱崎6-19-1
九州大学文学部独文学研究室内
九州大学独文学会　(庶務　村上浩明)
電話092-642-2407　(独文学研究室)

朗報です。かつて九大独文で学ばれ、現在、鹿児島大学法文学部教授として活躍されています竹岡健一氏から連絡がありました。御著『ブッククラブと民族主義』（九州大学出版会、2017年）により2017年度・第39回「日本出版学会賞」を受賞することになったとのことです。

　日本出版学会では、学会賞の対象を学会員の業績に限定せず、広く学会内外の出版研究の成果物を対象としています。日本出版学会のホームページ（http://www.shuppan.jp/jyusho/997-392017.html）に掲載されている審査報告は添付しました。授賞式は、5月12日です。

　同書は、20世紀ドイツにおける会員制廉価書籍販売組織ブッククラブの功罪に迫る浩瀚の書であり、本邦初の研究書であります。同書の核となるいくつかの箇所は九州大学独文学会編『九州ドイツ文学』に掲載された論考です。それだけに、竹岡氏の受賞は会員一同にとっても嬉しい知らせと言えましょう。竹岡先生、本当におめでとうございます。（小黒康正）

　2018年4月2日付けで、村上浩明氏が長崎外国語大学外国語学部に講師として着任します。これまで同氏は、新気鋭のカフカ研究者として、九州大学文学部や福岡大学などのドイツ語非常勤講師として、九州大学独文学会事務局庶務として、ご活躍をされてきました。この場を借りまして、同氏のさらなる活躍を祈念します。（小黒康正）

　昨年、九州大学大学院人文科学府で博士（文学）の学位を得た野村優子氏が、昨日（2018年3月20日）、平成29年度人文科学府長賞大賞を受賞しました。当方が書いた推薦理由は下記のとおりです。（小黒康正）

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論文題目 　
近代日本のドイツ美術受容
―文芸雑誌『スバル』『白樺』『月映』をめぐって―

学位授与 　
平成２９年３月２４日（文博甲第２１０号）

推薦理由
　野村優子氏の学位論文は、明治末期から大正にかけて創刊された文芸雑誌『スバル』『白樺』『月映』を考察の中心に据えながら、近代日本の西洋美術受容において「ドイツ」が果たした重要な役割を新たに問う論攷です。
　近代日本における本格的な美術批評の誕生は、1907年に始まる文部省美術展覧会を契機としながらも、実際にはドイツの美術思想に親しんだ文学者たちによって促されましたが、彼らに決定的な影響をもたらしたドイツ人美術批評家リヒャルト・ムーターならびにユーリウス・マイアー＝グレーフェの著作がドイツ語原文にまで遡って検証されてこなかったため、本格的な美術批評成立の経緯が十分に解明されておりませんでした。事実、ドイツ語に通じていなかった高村光太郎が『スバル』1910年4月号に寄稿した美術批評「緑色の太陽」においてPERSONLICHKEITなどのドイツ語を好んで用いた理由も憶測の域にとどまっていたのです。
　以上の状況に対して、本論文は、『スバル』を扱う第一章において、ドイツ美術思想に依拠する文学者たちの批評活動によって日本の芸術活動が画家主導から文筆家主導へと変わったことを克明に示し、第二章では、更なる背景としてリヒャルト・ムーターならびにユーリウス・マイアー＝グレーフェの美術批評に触れ、特に後者の『近代芸術発展史』を文献学的に検証することで、ドイツに台頭しつつあったナショナリズムに抗いながら自国民に来るべき美術とは何かを説く執筆意図が日本の読者たちにも指針となったことを明らかにしました。続く第三章は、『白樺』同人（とりわけ武者小路実篤）を扱いながら、『近代芸術発展史』受容の実例を示した章です。以上、近代日本のドイツ美術受容を美術批評の観点から追ってきた本論文は、第四章において実作へと目を向け、ドイツ近代木版画受容に促されて日本の木版画が再興された過程を、恩地孝四郎を考察の中心に据えながら明らかにしました。
　野村氏は、秀逸なドイツ語力を駆使して、近代日本の西洋美術受容を問い直します。以上の研究内容は美術史学会のみならず、日本独文学会でも高い評価を得ており、その結果、野村氏は平成29年4月1日付けで愛媛大学法文学部に講師として着任し、現在、表象文化論とドイツ語の授業を担当しています。私は野村氏の論文が人文科学府長賞（大賞）に相応しい論攷であることをここに確信する次第です。宜しくご審査のほどお願い申し上げます。

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（http://www2.lit.kyushu-u.ac.jp/212208c744a00bce36a2fbc4bcbc688b24ab916d.pdf）

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　2017年9月30日に九州大学箱崎キャンパスで行われました平成29年度文学部同窓会総会にて、博士後期課程２年の大澤遥可さんが九州大学文学部同窓会優秀研究賞を受賞しました。大澤さんは新進気鋭のノヴァーリス研究者として九大独文にて研鑽中です。受賞おめでとうございます！ 添付書類は、九州大学文学部同窓会の『会報 61』 (2018年3月)に掲載された「優秀研究賞 要旨」です。　（小黒康正）

　３月２日のお昼と夕刻の NHK ニュース福岡版（http://www3.nhk.or.jp/fukuoka-news/20180302/5460541.html）で、トーマス・マンの書簡に関する報道がありました。（小黒康正）

　かつで九大独文で学び、現在、長崎外国語大学講師として獅子奮迅の活躍をされている坂本彩希絵氏が、2017年5月に第57回ドイツ語学文学振興会賞を下記のドイツ語論文で受賞しました。

Sakie Sakamoto: „Quietismus“ und „Aktivismus“. Die sinnstiftende Funktion des gehörten Lauts als Leitmotiv in Thomas Manns Der Zauberberg. In: Neue Beiträge zur Germanistik. Band 15 / Heft 2. Hrsg. von der Japanischen Gesellschaft für Germanistik. München 2016, S. 43-60.

　坂本氏は2012年5月に同会の振興会奨励賞を受賞しておりましたが、今回受賞したのは、いわば大賞とも称すべき振興会賞です。同賞は35歳の若手研究者対象とはいえ、1961年の第1回以降、2016年度までの55年間に19名しか受賞者がいない狭き門であり、坂本氏は20番目の受賞者となります。

　詳細はドイツ語学文学振興会の雑誌「ひろの」57号（2017）をご覧になってください。なお、同号に掲載された拙文「ゲニウス・ロキの微笑み」を以下に添付しました。坂本氏の受賞を祝する文章です。　（小黒康正）

　2017年10月2日付けで日本学術会議の連携会員に選出されました。（小黒康正）

　1年前の話しですが、当方、2016年10月1日に日本独文学会編集委員会の文学・文化部門編集責任者に選出されました。香田芳樹氏の後任です。同会では、機関誌『ドイツ文学』を年に2回発行しています。奇数号は6月に発行される国際誌で、すべてドイツ語で書かれた欧文誌です。偶数号は12月に発行される国内誌で、日本語とドイツ語で書かれた混合誌となります。

　編集委員会では、この１年間に154号と155号の編集に携わってきましたが、2017年9月30日をもちまして、香田芳樹氏（慶応義塾大学）、川島隆氏（京都大学）、石田雄一氏（中央大学）、濱中春氏（法政大学）、エーバハルト・シャイフェレ氏（早稲田大学）が退任されました。この場を借りまして、各氏のご協力に心より御礼申し上げます。

　また、2017年10月1日付けで、新メンバーを迎えて、新しい編集委員会を立ち上げました。編集委員は下記のとおりです。今回もベストの布陣で編集作業に臨みます。この1年間に発行する号は156号と157号です。なお、156号から編集委員会は東京ではなく、福岡（九州大学文学部独文学研究室）を拠点に活動を行います。日本独文学会の歴史で、始めてのことです。
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【文学・文化部門　編集委員会】
　小黒康正　（３年目、九州大学、編集責任者）　　　　　　
　徳永恭子　（３年目、近畿大学）　　　　
　堺　雅志　（３年目、福岡大学）　　　　
　嶋田洋一郎（２年目、九州大学）　　　
　田口武史　（２年目、長崎外国語大学）　　　　
　冨重純子　（２年目、福岡大学）　　　　
　今井　敦　（新委員、龍谷大学）
　福元圭太　（新委員、九州大学）　　　　　　
　菅　利恵　（新委員、三重大学）　　　　　　
　アンドレ・ライヒャルト（２年目、福岡大学）　　
　マリーア・ビュットナー（新委員、九州大学）　　
　秋山大輔　（４年目、慶應義塾大学非常勤）　　　　　
　合計１２名
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　香田芳樹さんの著作『魂深き人びと　西欧中世からの反骨精神』（青灯社、2017年）を書評する機会に恵まれました。週刊読書人のサイト（http://dokushojin.com/article.html?i=1751）に既に拙文が公開されておりますので、お手すきの折にご笑覧ください。（小黒康正）