文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

哲学講義 IV 講義題目： 存在論入門 教授 菊地惠善

後期・通常 月曜3限

授業の概要	本講義では、もっとも哲学的な問いの一つである「存在」についての問いを取り上げ、「存在」についてどのようなことが問題になるのか、そこからどのような方向に向かって思考が展開されうるのか、敢えて勇気をもって取り組んでみたい。 私たちは自然的なものであれ人工的なものであれ、たくさんのものに囲まれ、それらを利用しながら生きている。さらには、科学の法則や社会の法律や芸術作品も認識したり、基準にしたり、鑑賞したりしている。しかし、それら多種多様な「存在するもの」を等しく「存在する」として理解できているということは、驚くべき事実である。「存在する」というのは、「存在するもの」に共通する性質ではないからである。それでは、それは何か。ここに「存在の意味への問い」が始まるが、この問いは古代から現代に至るまで哲学の根本的な問いであった。 現代において存在論を取り上げるとすればハイデッガー哲学がまず参照にされなければならないが、存在論を初めから考えるためには、そのハイデッガー哲学も距離を置いて批判的に考え直すことが必要である。また、フッサールに始まる現象学からする存在論ばかりではなく、現代英米哲学における存在論の議論についても、できれば取り上げることにしたい。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 具体的な問題の分析と解釈から哲学的思考の重要性と必要性を経験する。 (2) 個別の学習目標： 哲学的な問題を体系的に歴史的に広く学び考えることを学ぶ。
授業の進め方	講義形式で行なうが、授業で取り上げられたテキストを自分でも読み考え、哲学的な思索の展開に自ら参加することを期待する。
教科書等	＜参考図書＞ ハイデガー『存在と時間』（全3冊）中公クラシックス。ハイデッガー『ニーチェ』（全2冊）平凡社ライブラリー。
成績評価方法	出席率（50％）とレポート（50％）とを総合して評価する。
学習相談	金曜日1時−3時、教官研究室。
その他	現実に潜む哲学的な問いのあれこれについては、webサイトの「観察と感想」を参照。 対象学年：3年生以上 履修条件：限定なし 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

哲学演習 IV 講義題目： ヘーゲル『精神現象学』読解 教授 菊地惠善

後期・通常 木曜3限

授業の概要	ヘーゲル(1770-1831)の主著『精神現象学』(1807)を前年に引き続き読み進める。今年度は「(C.)(AA.)理性」から始める。 解説書を読んで理解したつもりになったり、有名な部分だけを読んで全部を読んだつもりになる危険を避け、テキストの一字一句をゆるがせにせず、厳密に理解することを目指す。古典的な著作は、単なる過去の思想の遺物ではなく、実際に歩まれた哲学的な思考の可能性であるから、それを読み解くことは同時に、そこから多くの新たな思考の可能性を読み取ることでもある。テキストの読解と内容の解釈について、学生諸君が積極的に参加することを期待する。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 哲学の古典を原典で厳密に読み解く。 (2) 個別の学習目標： ヘーゲル哲学への入門を図りながら、同時に、哲学的思考の徹底さと厳密さを学ぶ。
授業の進め方	毎回担当者を決めて読解を進めるが、理解や解釈については全員で議論し検討する。
教科書等	＜教科書＞ G.W.F.Hegel,Phaenomenologie des Geistes,Felix Meiner Verlag(PhB)。金子武蔵訳『精神の現象学』岩波書店、樫山欽四郎訳『精神現象学』平凡社ライブラリー。 ＜参考図書＞ 金子武蔵『ヘーゲルの精神現象学』ちくま学芸文庫、加藤尚武編『ヘーゲル「精神現象学」入門』有斐閣選書、他。
成績評価方法	平常点とレポートとを総合して評価する。ただし、平常点を重視する。
学習相談	金曜日1時−3時、教官研究室
その他	現実に潜む哲学的な問いのあれこれについては、webサイトの「観察と感想」を参照。 対象学年：２年生以上 履修条件：限定なし

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

哲学演習 IX 講義題目： ハイデッガー『存在と時間』読解 教授 菊地惠善

前期・通常 木曜5限

授業の概要	ハイデッガー(1889-1976)の主著『存在と時間』(1927)を読み解く。前期は、第１部第２篇の、第４章「時間性と日常性」を読む。 なお、ハイデッガー哲学とその主著『存在と時間』については、テキストとして掲げた中公クラシックス版翻訳の第一分冊（�T）の冒頭にある、簡にして要を得た訳者解説を読むことを勧める。渡邊二郎「ハイデガーの生涯と『存在と時間』の思想」。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 哲学の原典を厳密に読み解く。 (2) 個別の学習目標： ハイデッガー哲学への入門を図る。
授業の進め方	毎回担当者を決めて読解を進めるが、理解や解釈については全員で議論し検討する。
教科書等	＜教科書＞ M.Heidegger, Sein und Zeit, Max Niemeyer Verlag。ハイデガー『存在と時間』�T・�U・�V、原佑・渡邊二郎訳、中公クラシックス。
成績評価方法	平常点とレポートとを総合して評価する。ただし、平常点を重視する。
学習相談	金曜日1時−3時、教官研究室
その他	現実に潜む哲学的な問いのあれこれについては、webサイトの「観察と感想」を参照。 対象学年：２年生以上 履修条件：限定なし

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

哲学演習 X 講義題目： ハイデッガー『存在と時間』読解 教授 菊地惠善

後期・通常 木曜5限

授業の概要	ハイデッガー(1889-1976)の主著『存在と時間』(1927)を読み解く。後期は前期に引き続き、第１部第２篇の、第４章「時間性と日常性」を読む。 なお、ハイデッガー哲学とその主著『存在と時間』については、テキストとして掲げた中公クラシックス版翻訳の第一分冊（�T）の冒頭にある、簡にして要を得た訳者解説を読むことを勧める。渡邊二郎「ハイデガーの生涯と『存在と時間』の思想」。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 哲学の原典を厳密に読み解く。 (2) 個別の学習目標： ハイデッガー哲学への入門を図る。
授業の進め方	毎回担当者を決めて読解を進めるが、理解や解釈については全員で議論し検討する。
教科書等	＜教科書＞ M.Heidegger, Sein und Zeit, Max Niemeyer Verlag。ハイデガー『存在と時間』�T・�U・�V、原佑・渡邊二郎訳、中公クラシックス。
成績評価方法	平常点とレポートとを総合して評価する。ただし、平常点を重視する。
学習相談	金曜日1時−3時、教官研究室
その他	現実に潜む哲学的な問いのあれこれについては、webサイトの「観察と感想」を参照。 対象学年：２年生以上 履修条件：限定なし

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

哲学演習 XI 講義題目： 教授 菊地　惠善

前期・通常 木曜3限

授業の概要
学習目標
授業の進め方
教科書等
成績評価方法
学習相談
その他

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

近現代哲学講義 IV 講義題目： 言語哲学と現象学 教授 円谷　裕二

後期・通常 金曜3限

授業の概要	現象学を西洋哲学史の中に位置づけながら、その独自性と問題点を明らかにする。その際に特に、現象学における言語論に焦点を絞りながら、言語哲学と、存在論・認識論・真理論・意味論・他者論・芸術論などとの関連に着目しながら考察する。 　また現象学が、それ以前のさまざまな哲学者、例えば、デカルト、カント、ヘーゲル、ベルクソンなどからどのような影響を受けているのかについても検討する。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 現象学の根本問題について考えながら、現代における哲学のありかたについて反省すること。 (2) 個別の学習目標： 現象学における存在論・認識論・真理論などが、従来の西洋哲学に対してどのような新たな考え方や方法を導入することになったのかを理解し、それによって、哲学的に思考することの意味や問題について考えること。
授業の進め方	講義を中心としながらも、時には担当者の発表について討論する。
教科書等	＜教科書＞ 特にない ＜参考図書＞ 初回の授業の時に指示する。
成績評価方法	出席60％、レポート40％
学習相談	メールや面談などで適宜受け付ける。
その他	対象学年：2・3・4年 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

近現代哲学演習 IX 講義題目： アポリア論�]�U 教授 円谷　裕二

前期・通常 金曜4限

授業の概要	本授業は、各学生が、過去および現代の哲学者を参照しながらテーマを自ら発見して、それについて発表を行い、さらに発表者とあらかじめ定められた質問者とが相互に議論を展開するという形式で進められる。哲学において議論に値するテーマは、古代ギリシア以来、人類が繰り返し問うてきたものばかりであるが、本授業では、各発表者の内容を、過去および現代の哲学者の考え方と比較しながら、ソクラテスの対話術にも似た仕方で、各人のテーマを掘り下げてゆくことを目指している。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 何が問うに値する問題であるのかをいかに発見するのか、また、その問うに値する問題に対してどのような方法で接近してゆくのか、さらには、自らの発表内容に対する質問に対してどのように答えてゆくのか、等々について、各発表者が身をもって体験できることを期待している (2) 個別の学習目標： 各人の発表内容に即した仕方で議論が深まってゆくことを目指している。
授業の進め方	個別の発表とそれに関する質疑応答によって授業を進める。
教科書等	＜教科書＞ 特になし ＜参考図書＞ 特になし
成績評価方法	平常点
学習相談	メールと面談によって随時受け付ける
その他	対象学年：2・3・4年

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

近現代哲学演習 X 講義題目： アポリア論�]�V 教授 円谷　裕二

後期・通常 金曜5限

授業の概要	本授業は、各学生が、過去および現代の哲学者を参照しながらテーマを自ら発見して、それについて発表を行い、さらに発表者とあらかじめ定められた質問者とが相互に議論を展開するという形式で進められる。哲学において議論に値するテーマは、古代ギリシア以来、人類が繰り返し問うてきたものばかりであるが、本授業では、各発表者の内容を、過去および現代の哲学者の考え方と比較しながら、ソクラテスの対話術にも似た仕方で、各人のテーマを掘り下げてゆくことを目指している。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 何が問うに値する問題であるのかをいかに発見するのか、また、その問うに値する問題に対してどのような方法で接近してゆくのか、さらには、自らの発表内容に対する質問に対してどのように答えてゆくのか、等々について、各発表者が身をもって体験できることを期待している (2) 個別の学習目標： 各人の発表内容に即した仕方で議論が深まってゆくことを目指している。
授業の進め方	個別の発表とそれに関する質疑応答によって授業を進める。
教科書等	＜教科書＞ 特になし ＜参考図書＞ 特になし
成績評価方法	平常点
学習相談	メールと面談によって随時受け付ける
その他	対象学年：2・3・4年

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

近現代哲学演習 XI 講義題目： ドイツ哲学演習 教授 円谷　裕二

前期・通常 金曜3限

授業の概要	カント、フッサール、ハイデッガー、ハバーマスなどのドイツ哲学のテキストをドイツ語原典に即しながら精読し、ドイツ哲学の基本的諸問題について議論する。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： ドイツ語原典の正確な読み方を学習することによって、哲学的思考法を習得すること。 (2) 個別の学習目標： ドイツ哲学の特徴とその問題点について学習し、現代哲学の諸問題へ接近すること。
授業の進め方	あらかじめ講読の担当者を定めて、発表してもらう。
教科書等	＜教科書＞ 初回の授業で指示する。 ＜参考図書＞ 授業の時に随時指示する。
成績評価方法	平常点
学習相談	メールや面談などで適宜受け付ける。
その他	対象学年：2・3・4年生

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

近現代哲学演習 XII 講義題目： ドイツ哲学演習 教授 円谷　裕二

後期・通常 金曜4限

授業の概要	カント、フッサール、ハイデッガー、ハバーマスなどのドイツ哲学のテキストをドイツ語原典に即しながら精読し、ドイツ哲学の基本的諸問題について議論する。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： ドイツ語原典の正確な読み方を学習することによって、哲学的思考法を習得すること。 (2) 個別の学習目標： ドイツ哲学の特徴とその問題点について学習し、現代哲学の諸問題へ接近すること。
授業の進め方	あらかじめ講読の担当者を定めて、発表してもらう。
教科書等	＜教科書＞ 初回の授業で指示する。 ＜参考図書＞ 授業の時に随時指示する。
成績評価方法	平常点
学習相談	メールや面談などで適宜受け付ける。
その他	対象学年：2・3・4年生

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

近現代哲学演習 XIII 講義題目： メルロ=ポンティを読む 本務なし 田中　美穂

前期・通常 火曜3限

授業の概要	フランスの哲学者モーリス・メルロ＝ポンティ（1908-61）の思想に触れ、その主題や問題意識について、彼の著作や各種論文を通じ学んでいきます。 現象学から出発し、その発展に尽くしたメルロ＝ポンティの思想は、狭義での「哲学」「哲学史」の世界に閉じることなく、芸術論や身体論、空間論等、様々な領域に広く影響を及ぼしています。 「哲学」というと、難解で、非現実的かつ抽象的な学問として捉えられがちです。しかし、メルロ=ポンティの思想や概念、また、その出発点を読み解いていけば、今まで遠くに感じていた「哲学」というものが、実は、我々の生きるこの日常の内に深く根を下ろし、我々を取り巻くこの世界で、静かに、かつ活き活きと息づいていることを感じるでしょう。身体・絵画・政治・映画等、多岐に渡るメルロ=ポンティの思想は、我々の「まなざし」をより鮮やかに彩ってくれることと思います。 生きるとは何か、芸術とは、他者とは、まなざしとは、意味とは、時間とは・・・等々、研究テーマや関心は人それぞれです。故に、各自が抱えるテーマに対する「解答」もまた、人それぞれであるでしょう。この授業を通じ、メルロ＝ポンティ思想の射程の広さやその奥行きの深さに触れることで、その「解答」を見つけるヒントをぜひ手に入れて欲しいと思っています。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： メルロ＝ポンティの哲学を学び、その特徴を理解する。 (2) 個別の学習目標： 哲学書を読むことに慣れ、そこでの主張を読み解く力をつける。加えて、自分の研究テーマに関して様々な観点から（今回はメルロ＝ポンティ哲学という観点から）考え、伝えることを学ぶ。
授業の進め方	毎回担当者と特定質問者を決めますが、原則、全員が議論に参加できるようにします。受講生の積極的な参加を期待しますが、「正解」のない授業ですので、楽しく授業を進めていきましょう。また講師の側としても、受講生のみなさんの理解、興味、関心が深まるよう説明等に気を配り努力したいと思います。まったくメルロ＝ポンティのことを知らないという方の参加も大歓迎です。
教科書等	＜教科書＞ 必要に応じてプリント（邦訳）を配布します。 テキストについては、授業を進める中で指示を出します。 ＜参考図書＞ そのつど紹介していきます。
成績評価方法	平常点（出席、意欲、学習態度）70％　レポート30％
学習相談	ゼミ終了後に受け付けますが、メールにても随時受け付けます。
その他	対象学年：２年生　３年生　４年生

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

古代哲学講義 VII 講義題目： アリストテレス形而上学の基礎 准教授 岩田　圭一

前期・通常 木曜2限

授業の概要	西洋の哲学は前６〜前４世紀における古代ギリシア哲学に端を発し、自然・人間・国家などに関する諸問題が当時の哲学者たちによってさまざまな仕方で論じられた。その中でも学問の祖と言われるアリストテレスは、先行哲学者たちの見解を整理、吟味しながら、論理学、自然学、形而上学、倫理学、政治学などさまざまな学問領域を区分し、独自の哲学を作り上げた。この講義では、アリストテレスの形而上学を取り上げ、その基礎を学ぶ。具体的には『カテゴリー論』第１−５章、『形而上学』Δ巻、Ε巻などから重要な箇所を取り上げ、基本的な諸概念について解説しながら、形而上学という学問領域について考えることにする。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： アリストテレスの形而上学を学び、形而上学という学問領域の意義を考える。 (2) 個別の学習目標： 配布プリントの読解、解説を通じて、アリストテレス形而上学における基本的な諸概念を理解する。
授業の進め方	講義形式で授業を進め、適宜、質疑応答の時間をとる。
教科書等	＜教科書＞ プリント（邦訳）を配布する。 ＜参考図書＞ そのつど指示する。
成績評価方法	出席状況と期末レポートによって総合的に評価する。
学習相談	オフィスアワーは月曜13:20-14:50に設定する。
その他	対象学年：２年生以上

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

古代哲学講義 VIII 講義題目： アリストテレスの自然学と形而上学 准教授 岩田　圭一

後期・通常 木曜2限

授業の概要	前期の古代哲学講義VIIで取り上げたアリストテレス形而上学の基礎を踏まえた上で、アリストテレスの自然学と形而上学を取り上げ、アリストテレス哲学を特徴づける対概念である「質料−形相」、「可能態−現実態」について一定の理解を得ることを目指す。具体的には『自然学』第１巻、第３巻、『魂論』第２巻、『形而上学』Ζ巻（第７巻）、Θ巻（第９巻）などを取り上げ、テクストに即してそれらの対概念について解説する。先行哲学者たちも関心を寄せた「運動」、「魂」、「存在」といった諸概念がそれらの対概念によってどのように説明されているかを見ることによって、アリストテレス哲学の独創的な点を見定めることにしたい。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 「運動」、「魂」、「存在」といった諸概念を論じる際のアリストテレス哲学の独自性を見定める。 (2) 個別の学習目標： アリストテレス哲学を特徴づける対概念、「質料−形相」、「可能態−現実態」についてテクストに即して学ぶ。
授業の進め方	講義形式で授業を進め、適宜、質疑応答の時間をとる。
教科書等	＜教科書＞ プリント（邦訳）を配布する。 ＜参考図書＞ そのつど指示する。
成績評価方法	出席状況と期末レポートによって総合的に評価する。
学習相談	オフィスアワーは月曜13:20-14:50に設定する。
その他	対象学年：２年生以上

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

古代哲学演習 I 講義題目： 定義の一性 准教授 岩田　圭一

前期・通常 月曜4限

授業の概要	アリストテレスは『形而上学』ΖΗ巻（第７−８巻）の実体論において、カテゴリー学説や質料形相論といった自身の基本的な学説を前提としつつ、個物の〈実体〉（ウーシアー）を探究している。〈実体〉探究という形がはっきりと見て取れる『形而上学』Ζ巻において、Ζ巻第７−９章の生成論に続くΖ巻第１０−１２章の定義論はとくに重要である。Ζ巻第１０−１１章では、定義において質料をどのように扱うべきかが論じられ、Ζ巻第１２章では、定義の要素が複数であることから定義の一性が問題にされる。この授業では、Ζ巻の〈実体〉探究における第１０−１１章の意義について考察した上で、Ζ巻第１２章における定義の一性の問題を考えることにしたい。この問題を考えるにあたってΗ巻第６章のテクストとの比較は不可欠であるので、これも取り上げ、定義の一性の問題がどのように解決されるのかを見ることにする。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： アリストテレスの実体論における定義の問題の重要性を理解する。 (2) 個別の学習目標： 『形而上学』Ζ巻第１２章とΗ巻第６章のテクストを精確に読み、定義の一性の問題について理解を深める。
授業の進め方	テクストを精読し、その解釈について議論する。
教科書等	＜教科書＞ テクストはコピーを配布する。 ＜参考図書＞ そのつど指示する。
成績評価方法	授業での議論、発表、出席状況によって総合的に評価する。
学習相談	オフィスアワーは月曜13:20-14:50に設定する。
その他	対象学年：２年生以上 教職（社会）（公民）（平成21年度入学者より適用） 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

古代哲学演習 II 講義題目： 実体と本質 准教授 岩田　圭一

後期・通常 月曜4限

授業の概要	アリストテレスの実体論が展開される『形而上学』中核諸巻（第７−９巻）のうち、個物の〈実体〉（ウーシアー）を探究するという形で展開する『形而上学』Ζ巻を取り上げ、〈実体〉とは何かをテクストに即して考えていく。アリストテレスのテクストに見られる重要な術語のいくつかは多義的であり、またそのつど用いられる術語の用法について必ずしも明確な説明が与えられるわけでもない。そのためそのテクストはしばしば読み手を混乱させる。Ζ巻において探究される「ウーシアー」も多義的であり、Ζ巻を読解するにはその多義性の理解が不可欠である。この授業では、『形而上学』Ζ巻第１章から読み始め、カテゴリー学説に基づく「実体」理解から議論が開始されることを確認し、本質について論じられるΖ巻第４−６章まで読み進めることにしたい。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： アリストテレスの実体論を手がかりにして、存在の問題に取り組む方法を学ぶ。 (2) 個別の学習目標： 『形而上学』Ζ巻第１―６章のテクストを精確に読み、「ウーシアー」の多義性について一定の理解を得る。
授業の進め方	テクストを精読し、その解釈について議論する。
教科書等	＜教科書＞ テクストはコピーを配布する。 ＜参考図書＞ そのつど指示する。
成績評価方法	授業での議論、発表、出席状況によって総合的に評価する。
学習相談	オフィスアワーは月曜13:20-14:50に設定する。
その他	対象学年：２年生以上 教職（社会）（公民）（平成21年度入学者より適用） 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

古代哲学演習 III 講義題目： 感覚と真理 准教授 岩田　圭一

前期・通常 月曜5限

授業の概要	古代ギリシアの哲学者たちが唱えた説のうち、人間は万物の尺度であるというプロタゴラスの説は、一般によく知られている。プラトンやアリストテレスもこの説を取り上げて検討しているように、この説は、当時の哲学者たちが知識や存在の問題を考える上で無視することのできないものであった。例えば甘いという性質についてプロタゴラスの説に従って考えると、甘いと感覚されていることと甘いこととは同じことである。甘いと感覚されているものは甘く、甘いものは甘いと感覚されている。しかし同じものをある人は甘いと感覚するが他の人はそのように感覚しないとか、同じ人でも同じものを時によって甘いと感覚したりそのように感覚しなかったりすることがある。この事実を考慮すると、感覚を真理とみなすプロタゴラスの説によれば、同じものが甘いと同時に甘くないというような矛盾が生じることになる。この授業では、主としてプラトンの『テアイテトス』を読みながら、プロタゴラス説の問題について考察することにしたい。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： プラトンのテクストに沿って感覚と真理の問題がどのようなものかを把握する。 (2) 個別の学習目標： プラトンのテクストだけでなく、関連するアリストテレスのテクストも踏まえて、プロタゴラス説がどのように批判されているかを確認し、感覚と真理の問題について理解を深める。
授業の進め方	テクストを精読し、その解釈について議論する。
教科書等	＜教科書＞ 授業中に指示する。 ＜参考図書＞ そのつど指示する。
成績評価方法	授業での議論、発表、出席状況によって総合的に評価する。
学習相談	オフィスアワーは月曜13:20-14:50に設定する。
その他	対象学年：２年生以上

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

古代哲学演習 IV 講義題目： 可能態と現実態 准教授 岩田　圭一

後期・通常 月曜5限

授業の概要	前期の古代哲学演習IIIで取り上げたプロタゴラスの説は、アリストテレスが「デュナミス（能力／可能態）」に関する考察の中でメガラ派の見解を論駁する際に、メガラ派と関連のある説として言及されている。この授業では、まずアリストテレス『形而上学』Θ巻（第９巻）第３章におけるメガラ派批判について、前期で取り上げた内容を踏まえて考察し、その上でΘ巻第８章以降の論述を取り上げ、とくに「現実態」の概念について理解を深めることにしたい。そしてΘ巻の最後に位置する第１０章の論述、すなわち、真としての〈あるもの〉に関する論述に進み、アリストテレスの実体論におけるΘ巻第１０章の意義についても考えることにしたい。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： アリストテレスの哲学を特徴づける「可能態−現実態」の対概念を理解する。 (2) 個別の学習目標： 『形而上学』Θ巻のテクストを精確に読み、とくに「現実態」について理解を深める。
授業の進め方	テクストを精読し、その解釈について議論する。
教科書等	＜教科書＞ 授業中に指示する。 ＜参考図書＞ そのつど指示する。
成績評価方法	授業での議論、発表、出席状況によって総合的に評価する。
学習相談	オフィスアワーは月曜13:20-14:50に設定する。
その他	対象学年：２年生以上

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

哲学史講義 IV 講義題目： スピノザの哲学 山梨大学教育人間科学部　教授 佐藤　一郎

後期・集中

授業の概要	近年取り組んできたスピノザの初期哲学のうちから重要と思われる諸問題を取り上げ、それを「エチカ」の哲学と突き合わせることによって、スピノザの哲学の成立とその意義を考えてみたい。授業実施時期まで間があるので、詳しい内容はこれからの準備の進捗にゆだねられるが、みずからにとっても今後の研究展開のための分岐と出発点になることを願っている。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： スピノザの哲学の全体像把握と個々の問題の理解。 (2) 個別の学習目標： 各自の哲学的問題と結びつけた関心の養成。
授業の進め方	講義の形式による問題の提示と考察、および質問にもとづく考察。
教科書等	教科書はないが、スピノザの著作を対象とするので、各自で持参してくれることが望ましい。参考図書には適宜言及。必要な資料は授業時に配布。
成績評価方法	出席とレポートがおよそ半ばずつ。
学習相談	授業期間中の空いている時間に適宜対応。メールによる相談も可能。
その他	２月初旬を予定。

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

哲学史講義 V 講義題目： 現代存在論入門 准教授 倉田　剛

前期・通常 金曜2限

授業の概要	存在論の主要な課題は二つある。第一の課題は「世界には何が存在するのか」という問いに答えることであり、第二の課題は、第一の課題を遂行するための方法と道具立てを吟味することである。われわれはこの講義の中で、まず第一の課題（「狭義」の存在論的主題）を検討し、その上で第二の課題（メタ存在論的主題）に取り組む予定である。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 現代存在論のおおまかな見取り図を把握し、主要な論点に対して自らの見解を形成できるようになることがこの講義の到達目標である。 (2) 個別の学習目標： 現代哲学に特有の議論の仕方を学び、それを伝統的哲学の解釈に応用することを目指す。
授業の進め方	講義形式だが、質問は随時受け付ける。
教科書等	＜教科書＞ 毎回プリント等を配布する。 ＜参考図書＞ 特に指定はしない。
成績評価方法	出席状況（50%）とレポートもしくはテスト（50%）によって総合的に評価する。
学習相談	随時受け付ける。授業の前後にアポイントメントをとることが望ましい。
その他

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

哲学史講義 VI 講義題目： 作品の存在論 准教授 倉田　剛

後期・通常 金曜2限

授業の概要	存在論の観点から「（芸術）作品とは何か」という根本的な問いに取り組む。より具体的には、作品がどのような存在論的カテゴリーに属すのかを、理論的な側面と実践的な側面の両方から細かく検討していく。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 一般存在論の概念装置を、ある特定の分野に応用すると同時に、その特定の分野から一般存在論へのフィードバックを正しく見積もる訓練を行う。 (2) 個別の学習目標： 現代英語圏における「分析美学」の諸議論に親しむ。
授業の進め方	講義形式だが、質問は随時受け付ける。
教科書等	＜教科書＞ 毎回プリント等を配布する予定である。 ＜参考図書＞ 講義の中で適宜指定する。
成績評価方法	出席状況（50%）とレポートもしくはテスト（50%）によって総合的に評価する。
学習相談	随時受け付ける。授業の前後にアポイントメントをとることが望ましい。
その他

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

哲学史演習 I 講義題目： 分析形而上学の諸問題 准教授 倉田　剛

前期・通常 火曜4限

授業の概要	分析形而上学の主な主題は「存在」、「世界の一般的構造」、「変化と同一性」、「普遍者と個別者」、「可能世界」、「実在論と反実在論」、「時間」、「因果」、「自由意志」、「心身問題」など多岐にわたる。この演習では、どのようにして現代哲学がこうした伝統的主題を捉え直すのかについて議論していきたい。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 現代の英米哲学において重要な位置を占めるに至った分析形而上学の主要なトピックスを理解し、それらの論点をできる限り明確にすることをこの演習の到達目標とする。 (2) 個別の学習目標： 現代哲学の道具立てを伝統的哲学の理解に役立てることを学ぶ。
授業の進め方	近年出版された当該分野における代表的なアンソロジーと教科書を土台にして、毎回決められたテーマごとに発表および議論を行ってもらう。
教科書等	＜参考図書＞ Laurence, S./Macdonald, C. (eds.) (1998) Contemporary Readings in the Foundations of Metaphysics, Oxford: Blackwell. Loux, M. J. (ed.) (2001) Metaphysics: Contemporary Readings, London/New-York: Routledge. Crane, T./Farkas, K. (eds.) (2004) Metaphysics: A Guide and Anthology, Oxford: Oxford University Press. Beebee, H./Dodd, J. (ed.) (2007) Reading Metaphysics: Selected Texts with Interactive Commentary, Oxford: Blackwell. Sider, T./Hawthorne, J./Zimmerman, D. W. (eds.) (2008) Contemporary Debates in Metaphysics, Oxford: Blackwell. Van Inwagen, P./Zimmermann, D. M. (eds.) (2008) Metaphysics: The Big Questions, Second Edition, Oxford: Blackwell. Rea, M. C. (ed.) (2009) Arguing About Metaphysics, London/New-York: Routledge.
成績評価方法	出席状況（50%）と演習への貢献度（50%）によって総合的に評価する。
学習相談	随時受け付ける。授業の前後にアポイントメントをとることが望ましい。
その他

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

哲学史演習 II 講義題目： 作品の存在論的考察 准教授 倉田　剛

後期・通常 火曜2限

授業の概要	音楽、文学、絵画、彫刻といった様々なジャンルの芸術作品はどのような「在り方」をしているのか。また家具や自動車などの大量生産されうる製品はいかなる存在論的構造をもつのか。こうした問いを現代存在論の観点から検討していきたい。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 存在論という学問の道具立てを、芸術作品をはじめとする「作品」概念に応用することの可能性（および限界）を探るのがこの演習の目標である。 (2) 個別の学習目標： 文化的・制度的な対象を哲学的に考察する技術を習得する。
授業の進め方	指定されたトピックに従い、毎回担当者に発表してもらい、その後で受講者全員によるディスカッションを行う。
教科書等	＜教科書＞ 特に指定はしない。 ＜参考図書＞ Dodd, J. (2007). Works of Music: An Essay in Ontology. Oxford: Oxford University Press. Ingarden, R. (1962). Untersuchungen zur Ontologie der Kunst: Musik Werk – Bild – Archtektur – Film. Tübingen: Niemeyer. Ingarden, R. (1972). Das literarische Kunstwerk. Tübingen: Niemeyer. (Ersterscheinungsjahr 1931.) Levinson, J. (1990). Music, Art and Metaphysics. Ithaka (New York): Cornell University Press, 1990. Wollheim, R. (1980). Art and its Objects. Second Edition. Cambridge: Cambridge University Press. (First Edition, Harmondsworth: Pelican, 1968.) Wolterstorff, N. (1980). Works and Worlds of Art. Oxford: Oxford University Press.
成績評価方法	出席状況（50%）と演習への貢献度（50%）によって総合的に評価する。
学習相談	随時受け付ける。授業の前後にアポイントメントをとることが望ましい。
その他

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

哲学史演習 III 講義題目： 普遍者についての現代哲学（その１） 准教授 倉田　剛

前期・通常 火曜5限

授業の概要	Armstrong, D. M., Universals: An Opinionated Introduction (Westview Press, 1989)を受講者全員でそれを読み解きながら、現代形而上学における普遍者の問題を様々な角度から考える。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 分析形而上学の基本的な議論に親しむ。 (2) 個別の学習目標： 哲学のテキストを外国語（英語）で正確に読めるようになる。だがそれだけで満足はせず、問題に対する自分なりの見解を形成できるようになることを目指す。
授業の進め方	演習形式。毎回担当者は講読するテキストの翻訳を作ってきて発表してもらう。それを土台にして参加者全員でディスカッションを行う。
教科書等	＜教科書＞ Armstrong, D. M., Universals: An Opinionated Introduction (Westview Press, 1989) ＜参考図書＞ 随時指定する。
成績評価方法	出席状況（50%）と演習への貢献度（50%）によって総合的に評価する。
学習相談	随時受け付ける。授業の前後にアポイントメントをとることが望ましい。
その他

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

哲学史演習 IV 講義題目： 普遍者についての現代哲学（その２） 准教授 倉田　剛

後期・通常 火曜3限

授業の概要	Armstrong, D. M., Universals: An Opinionated Introduction (Westview Press, 1989)を受講者全員でそれを読み解きながら、現代形而上学における普遍者の問題を様々な角度から考える。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 分析形而上学の基本的な議論に親しむ。 (2) 個別の学習目標： 哲学のテキストを外国語（英語）で正確に読めるようになる。だがそれだけで満足はせず、問題に対する自分なりの見解を形成できるようになることを目指す。
授業の進め方	演習形式。毎回担当者は講読するテキストの翻訳を作ってきて発表してもらう。それを土台にして参加者全員でディスカッションを行う。
教科書等	＜教科書＞ Armstrong, D. M., Universals: An Opinionated Introduction (Westview Press, 1989) ＜参考図書＞ 随時指定する。
成績評価方法	出席状況（50%）と演習への貢献度（50%）によって総合的に評価する。
学習相談	随時受け付ける。授業の前後にアポイントメントをとることが望ましい。
その他

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

哲学史演習 IX 講義題目： メルロ=ポンティの哲学を読む 本務なし 山下　通

前期・通常 水曜3限

授業の概要	この授業では昨年に引き続いてモーリス・メルロ=ポンティ（1908−1961）という人の哲学について学んでいきたいと思いますが、それと同時に、哲学という学問に興味を持った人、また、持ちつつある人に向けてこの授業が導入的な役割を果たすことができればと考えています。 メルロ=ポンティという人の哲学について一口で言うことはなかなか難しいですが、彼は「身体」というわれわれにとって最も身近な存在について綿密で細やかな思索を繰り広げました。メルロ=ポンティが書いたものも、行動心理学や教育心理学、言語、芸術、そして政治などこちらも多岐にわたってていて、なかなか全体像をつかむだけでも大変かもしれません。 さらにその影響も、昨年の授業シラバスでも触れましたが、美術や建築、ロボット工学、そして介護や看護など多方面へと拡大しており、そのようなことから考えても決して図書館の本棚の隅で埃をかぶったままになるようなものではありません。現在を生きる私たちが思索をいうものを行う際に、メルロ=ポンティの哲学は非常に有効な参照軸となるのではないかと思います。 しかし、いきなりメルロ=ポンティの書いた論文を読んでも、彼の問題意識がどこからきているのか、哲学という文脈に慣れていない人にとってはなかなか読み取ることが難しいのではないかと思います。そこでこの授業では、メルロ=ポンティ以外の哲学者の話も交えながら、その比較や交差のなかで、彼の哲学に徐々に近づき、特色を理解していきたいと思います。 また、最近の僕の関心がメルロ=ポンティの政治哲学にあることから、メルロ=ポンティが政治に関連して歴史や社会をどのように考えたかについても随時触れていきたいと思います。 授業の計画 1.イントロダクション―哲学入門？― 2.悪しき神が私を欺く（デカルト） 3.時間とは記憶である（ベルクソン） 4.道徳の起源は怨恨感情である（ニーチェ） ・・・その他 上に挙げた項目について、各々2回程度の授業で講義したいと思います。しかし、最初に立てた計画通りにいかないのも人生です。ということですので項目の数や内容、順番は状況によって変化します。 こうした段階を踏まえて、最終的にはメルロ=ポンティ自身が書いた論文をみんなで読むというゼミ形式の授業になればいいなと考えています。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： メルロ=ポンティの哲学について理解を深める。 (2) 個別の学習目標： 哲学者の書いたものを読むことに慣れ、そこで何が主張され、また、何が批判されているのかを読み解く力をつける。加えて、自分の研究テーマに関して様々な観点から考えることを学ぶ。
授業の進め方	開講後、しばらくは講義形式で行います。そして、開講科目名に「哲学史演習」とあるとおり、最終的にはテキストを決め、発表者やコメンテータ、その他の参加者の自由な発言や議論によって授業を進めて生きたいと考えていますが、使用テキストについては集まった受講生の興味・関心などを考慮して選びたいと思います。 もちろん、メルロ=ポンティについてほとんど知識がない、あるいは、そんな人の名前初めて聞いたという方の受講も大歓迎です。楽しくのんびり授業をすすめていきましょう。
教科書等	特に指定しません。そのつど担当教員（つまり僕です）が用意したハンドアウトや関連する文献のコピーを使って授業を進めます。 ＜参考図書＞ 授業が進むなかで、そのつど受講生に有益なのではと僕が考える本を紹介していきたいと思います。
成績評価方法	出席60％、レポート40％で成績評価します。また、毎回授業の最後の5分間を使ってその日の授業での疑問点・感想などを書いてもらいたいと思います。（その際は文庫本程度の大きさの紙を配布します。）
学習相談	ゼミ終了後や研究室・図書館でボーっとしているのを見かけたときなど、学内にいるのをみかけたらいつでもどうぞ。もちろんメールでも随時受け付けます。
その他	休講通知やその他連絡用にツイッターのアカウントを作成しました。@festinalente74です。 対象学年：2年生以上

文学部 哲学コース 哲学 専攻 専門科目 (2単位)

哲学史演習 X 講義題目： カントの哲学 本務なし 重松　順二

後期・通常 水曜3限

授業の概要	本科目名は演習となっているが、基本的に講義形式で授業をしたい。具体的には、カント『純粋理性批判』を講読しながら適宜解説を行い、それによって哲学的思索に触れてもらう。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： カント『純粋理批判』の講読をとおして彼の哲学的思索を理解すること。 (2) 個別の学習目標： 哲学的思索に実際に触れてみることで、哲学は単に抽象的で難解な学問ではないことを理解すること。
授業の進め方	講読と講義を中心としながらも、時には聴講者の意見を交えて議論をする。
教科書等	＜教科書＞ 『純粋理性批判』の当該箇所をその都度コピーして配布する。
成績評価方法	出席５０％　レポート５０％
学習相談	演習終了後に受け付ける。
その他	対象学年：２・３・４年生 履修条件：なし

文学部 哲学コース 倫理学 専攻 専門科目 (2単位)

倫理学基礎論講義 I 講義題目： 差別の考察 鹿児島大学 新名　隆志

前期・集中

授業の概要	障害者差別、女性差別、性差別、年齢差別など具体的な差別問題を考察する。 　それぞれの差別に特殊な問題と論点を知り、重要な議論の検討をすることによって、個々の問題に答える説得的な思考の道筋を探る。 　また、このような特殊な問題の考察を通じて、平等、公正、自由といったより一般的で基本的な倫理学的概念についての理解と考察を深める。そのような倫理学的概念に対する従来の思考の枠組みを超えるような視座が開けることを期待している。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 　倫理学の諸問題について認識を深める。 　論文を正確に読解し、批判的に検討する力を高める。 　問題について独力で思考し、主張を構築する力を身につける。 　議論の中で考察を深めていく力を身につける。 (2) 個別の学習目標： 　障害学、ジェンダー学、フェミニズム法学などにおいて、差別問題として論点となっていることを理解し、分析する。 　倫理学、政治哲学の領域における自由や平等の基本的問題を知り、それと具体的な差別問題との連関を捉える。 　様々な差別に共通する論点、また異なる論点を明確にし、差別問題全般を捉えるための見取り図を構築してゆく。
授業の進め方	それぞれの差別問題について基本的な知識と論点を概説する。 　重要と思われる論文や資料は、学生とともに読解し、議論の中で検討する。
教科書等	＜教科書＞ 　特に指定しない。講義中に資料を配付する。 ＜参考図書＞ 　適宜紹介する。
成績評価方法	平常点４０％　レポートあるいは試験６０％ 　講義でより具体的に説明する。
学習相談	講義の前後の時間で応じる。
その他	対象学年：２年生　３年生　４年生 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース 倫理学 専攻 専門科目 (2単位)

倫理学基礎論講義 II 講義題目： ネオプラグマティズムの挑戦 玉川大学文学部　教授 岡本　裕一朗

後期・集中

授業の概要	ネオプラグマティズム運動を歴史的に概観すると共に、その可能性を展望する。 ・ネオプラグマティズムの起源 ・リチャード・ローティのプラグマティズム ・ロバート・ブランダムの規範的プラグマティズム ・ジョン・マクダウェルのカント主義的プラグマティズム ・環境プラグマティズムの意義
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 倫理学の問題を現代思想との連関のもとで理解する。 (2) 個別の学習目標： ネオプラグマティズムの考え方を知ると同時に、その問題点も理解する。
授業の進め方	・毎回、プリントを通して講義の内容を説明した後で、質疑応答を行う。 ・日本ではまだあまり紹介されていない思想も含むので、入門的な内容にする。 ・抽象的な内容にならずに、具体的な議論によって進めていく。
教科書等	＜教科書＞ 特になし。 ＜参考図書＞ その都度指示します。
成績評価方法	出席２０％、レポート８０％ 試験はしない。
学習相談
その他	１２月に実施 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース 倫理学 専攻 専門科目 (2単位)

倫理学基礎論講義 III 講義題目： 幸福の薬 教授 細川亮一

前期・通常 月曜2限

授業の概要	それを飲むと幸福な夢が見られる、という薬があるとしよう。飲めばその夢から目覚めることはないし、それが夢であると気づくこともない。夢は、その薬を飲む各人（あなた）が幸福であると思う内容である。つまり飲んだ人は、その人生が終わるとき、「幸福な人生だった」と言える。あなたはそれを飲むだろうか。 この問いに各人が答えることを通して、幸福とは何かを考える。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 様々な考え方を正しく理解し位置づけた上で、自分自身で考える力を身に付けること。 (2) 個別の学習目標： 各人が幸福とは何かを考えること。
授業の進め方	幸福の薬を飲むか、飲まないかに答えるレポートを提出してもらい、そこに含まれている問題を検討する。
教科書等	＜参考図書＞ 特になし。
成績評価方法	レポート
学習相談	オフィスアワーは月曜５限に設定するが、可能なかぎり随時相談に応じる。
その他	対象学年：２年生　３年生　４年生 履修条件：特になし 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース 倫理学 専攻 専門科目 (2単位)

倫理学基礎論講義 IV 講義題目： 生と死 教授 細川亮一

後期・通常 月曜2限

授業の概要
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 様々な考え方を正しく理解し位置づけた上で、自分自身で考える力を身に付けること。 (2) 個別の学習目標： 「生と死」を自分の問題として考えること。
授業の進め方	最初に死についての簡単なレポートを提出してもらう。そこに含まれている問題を検討する。配布資料に基づいて講義を行う。
教科書等
成績評価方法	レポート
学習相談	オフィスアワーは月曜５限に設定するが、可能なかぎり随時相談に応じる。
その他	対象学年：２年生　３年生　４年生 履修条件：特になし 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース 倫理学 専攻 専門科目 (2単位)

倫理学基礎論演習 I 講義題目： ハイデガーの存在論・形而上学 教授 細川　亮一

前期・通常 金曜4限

授業の概要	ハイデガー『存在と時間』をテキストとして、存在論・形而上学について考察する。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： テクストを正確に理解する力を身に付け、自分自身で考える力を鍛えること。 (2) 個別の学習目標： ハイデガー『存在と時間』を西洋形而上学の光のもとで捉えること。
授業の進め方
教科書等	＜教科書＞ Heidegger, Sein und Zeit
成績評価方法	出席５０％、レポート５０％
学習相談	オフィスアワーは月曜５限に設定するが、可能なかぎり随時相談に応じる。
その他	対象学年：２年生　３年生　４年生

文学部 哲学コース 倫理学 専攻 専門科目 (2単位)

倫理学基礎論演習 II 講義題目： ハイデガーの存在論・形而上学 教授 細川　亮一

後期・通常 金曜4限

授業の概要	ハイデガー『存在と時間』をテキストとして、存在論・形而上学について考察する。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： テクストを正確に理解する力を身に付け、自分自身で考える力を鍛えること。 (2) 個別の学習目標： ハイデガー『存在と時間』を西洋形而上学の光のもとで捉えること。
授業の進め方
教科書等	＜教科書＞ Heidegger, Sein und Zeit
成績評価方法	出席５０％、レポート５０％
学習相談	オフィスアワーは月曜５限に設定するが、可能なかぎり随時相談に応じる。
その他	対象学年：２年生　３年生　４年生

文学部 哲学コース 倫理学 専攻 専門科目 (2単位)

現代倫理思想講義 I 講義題目： メタ倫理学 講師 吉原　雅子

前期・通常 金曜3限

授業の概要	倫理学で問題にすることは、特殊な事柄ではありません。所謂普通の人の普通の価値観が考察の対象となります。といってもそれは、問題のないところに問題をでっち上げているのではありません。実際問題として、私達が抱える価値や思想には対立があります。それがどういう論理構造によって生じているものか、対立の根底にあるものを探ろうという試みでもあるのです。 　私達が日常的に表明している、あるいは明確にであれボンヤリとであれ考えている道徳的見解を考察していくうちに、根本的な問題は我々の用いている言葉や概念の理解にある、ということに行きつきます。これは驚くべきことのように思われるかもしれません。人生を悲観した人が自殺をしていいか？という問題に対して、言葉がどう関係しているというのでしょうか？しかし、「善い」とか「正しい」とか、「真実である」等といった言葉の理解は、実は倫理的問題を考えるための重要な部分であり、それなしではいかなる具体的問題も完全に解明されることはありません。 　このように倫理に関する概念を明確にしていく学をメタ倫理学といいます。この講義では、メタ倫理学が倫理的問題の解明にとって本質的な部分であることを理解してもらうこと、更に、メタ倫理学の考え方にはどのようなものがあるかを知ってもらうことを目標とします。さらにそれらの考えを参考にして、倫理的問題の「答えを教えてもらう」のではなく、主体的に考え答えを見つけ出して行くコツを身に着けていって欲しいと思います。 　特に、倫理学を専門に学ぼうという人は、倫理学研究において必須となる基本概念と基本的理論について解説しますので、入門的授業として、一通り聴いていただけたらと思います。 　昨年度と内容が重複しますが、出席者の顔ぶれに応じて、アプローチの方法やクローズアップする部分を変えるなど、対応したいと思います。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 倫理的な問題の論じ方を学ぶ (2) 個別の学習目標： メタ倫理的観点の重要性・必要性を知ること。 道徳的主張をめぐるさまざまな議論を理解すること。同時に倫理学研究において有効な基本概念に馴染むこと それらを通して、自分自身で主体的に論じる姿勢とコツを身に着けること
授業の進め方	基本的にはこちらが解説し、みなさんにレポートなどは課しませんが、随時みなさんの意見を聞くつもりですし、皆さんで議論していただきたいと思います。「正しい答え」はいりませんから、積極的な発言を期待します。
教科書等	特になし。必要に応じてプリントを配布します。
成績評価方法	出席はとります。また、レポートか試験を課します。 ただし、授業中や授業後の発言、質問を最重視します。
学習相談
その他	教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース 倫理学 専攻 専門科目 (2単位)

現代倫理思想講義 II 講義題目： メタ倫理学 講師 吉原　雅子

後期・通常 金曜3限

授業の概要	前期に引き続きメタ倫理学の講義をします。 細かな内容は受講者の顔ぶれを見て決めたいと思います。後期からの履修者が多い場合には、前期で解説したメタ倫理上の主要な立場を、前期とは違った角度から解説したいと思います。前期に続いて受講する人が多い場合は、メタ倫理学上特に影響力のあった議論を取り上げて、皆で分析することにより、前期に学んだ内容の理解を深めます。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 倫理的な問題の論じ方を学ぶ (2) 個別の学習目標： メタ倫理的観点の重要性・必要性を知ること。 倫理学研究に必要な基本概念に習熟すること 道徳的主張をめぐる専門的な議論を理解すること。 それらを通して、自分自身で主体的に論じる姿勢とコツを身に着けること
授業の進め方	基本的にはこちらが解説し、みなさんにレポートなどは課しませんが、随時みなさんの意見を聞くつもりですし、皆さんで議論していただきたいと思います。「正しい答え」はいりませんから、積極的な発言を期待します。
教科書等	特になし。必要に応じてプリントを配布します。
成績評価方法	レポートか試験を課します。 ただし、授業中や授業後の発言、質問を最重視します。出席はとりますが参考程度とします。
学習相談
その他	教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース 倫理学 専攻 専門科目 (2単位)

現代倫理思想演習 I 講義題目： 現代倫理学の諸問題 講師 吉原　雅子

前期・通常 木曜4限

授業の概要	倫理学上の根本的な問題と、それに関連した哲学上の問題について、比較的新しく、やさしめの概説書を読み進めることで検討していきます。2010年度の後期に用いていたものを引き続き講読しますが、何をテーマとした章を読むかは、初回に皆さんのご意見をうかがって決めたいと思います。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 英文テキストを読む力をつけること。議論に慣れること。 (2) 個別の学習目標： 道徳的言明をめぐる問題と議論を理解すること。相手の論証の構造を分析する力、適切に答える能力を身に着けること。レジュメの作成、レポートの技術を身につけること。そして自分の興味関心をクリアーにし、自分なりの問題設定を明晰な形でできるようにすることを目指します。
授業の進め方	授業時間前半は、各回１〜２名に担当箇所をレポートしていただきます。後半は全員で議論します。
教科書等	＜教科書＞ Simon Blackburnの「Think」もしくは「Truth」を用いる予定です。コピーを配りますので購入の必要はありません。
成績評価方法	授業中のレポートと議論を重視します。試験や試験期間中のレポートについては皆さんと相談の上決めたいと思います。出席はとりますが、参考程度に考慮します。
学習相談
その他	対象学年：２年生、３年生、４年生

文学部 哲学コース 倫理学 専攻 専門科目 (2単位)

現代倫理思想演習 II 講義題目： 現代倫理学研究 講師 吉原　雅子

後期・通常 木曜4限

授業の概要	前期から引き続いての履修者が多いことを予想し、前期の演習（概説書講読）の内容を踏まえた上で、その中から皆さんの興味のある内容をピックアップし、よりテーマを絞ったやや専門的なテキストを読んでいきたいと思います。しかし後期からの履修者がいた場合でも、問題の背景や基本事項を確認することからはじめますから、後期からの履修も歓迎します。 　いずれにしても、初回にいくつかテキストを持っていきますので、その中から、要望・関心・前提知識・学年等も考慮した上で決定したいと思います。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 英文テキストを読む力をつけること。議論に慣れること。 (2) 個別の学習目標： 道徳的言明をめぐる問題と議論を理解すること。相手の論証の構造を分析する力、適切に答える能力を身に着けること。レジュメの作成、レポートの技術を身につけること。論証を組み立てる技術を身につけ、自分なりの論証を提示できるようにすること。
授業の進め方	授業時間前半は、各回１〜２名に担当箇所をレポートしていただきます。後半は全員で議論します。
教科書等
成績評価方法	授業中のレポートと議論を重視します。試験や試験期間中のレポートについては皆さんと相談の上決めたいと思います。出席はとりますが、参考程度に考慮します。
学習相談
その他

文学部 哲学コース 倫理学 専攻 専門科目 (2単位)

日本倫理思想講義 I 講義題目： 仏教説話集の研究 准教授 宮島 磨

前期・通常 火曜3限

授業の概要	日本倫理思想史において仏教思想がどのような役割を果たしてきたかについてはいまだ充分に究明しつくされているとはいいがたい。その理由の一端は、対象とすべきテキストが抽象的な準位の教説から民俗レヴェルのそれにいたるまできわめて多岐にわたっており、それがために、なかなか統一像を結びがたいところにある。本講義では、ひとまず説話集という形態のテキストに焦点を絞り、かつて熾烈に「仏」になることにあこがれたひとびとの痕跡と、いわば素手で取り組むことによって、その倫理思想史的意味のみならず、倫理学的意味をも自ら問うことを目的とするものである。 テキストは昨年度からの継続で『今昔物語集』（巻３より）。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 日本の古代から中世にかけて、多くのひとびとが仏教と出会い、仏になることへの衝迫にとらえられたことの倫理学的意味や、説話集という形式での思想伝播の特質について考える。 (2) 個別の学習目標： �@仏の教えや仏そのものがどのような存在としてその当時のひとびとの前に立ち現れていたのか、�A日本倫理思想史において仏教はどのような意義・役割を担ってきたのか（いるのか）等々を考察する。
授業の進め方	原則として当番制による輪読形式を採用しつつ、必要とあらば学生の疑問や質問に応答する恰好で、要所要所において教員が適宜コメントを施して理解や思索を促す。
教科書等	＜教科書＞ 現段階では未定。 ＜参考図書＞ 日本倫理思想史全体にかかわる文献集としては相良亨編『日本思想史入門』（ぺりかん社）。 なお、古文・漢文・仏教史等の知識は特に前提にはしないし、学識の多寡それ自体は問題ではないが、手頃な古語辞典・仏教辞典（岩波仏教辞典など）が手元にあることが望ましい。また、そもそも日本倫理思想史がどのような学問であるかのを確認し、テキストをどのように相手取るのか等々、その手つきを学ぶには、佐藤正英著『日本倫理思想史入門』（東大出版会）が好著。蛇足ながら、仏教についてきわめて大まかなアウトラインを手っ取り早く概観するには、C.G.ワング著『仏教』（青土社　宮島訳）が便利ではある。
成績評価方法	発表内容および期末レポートによる総合評価。
学習相談	随時；要予約
その他	説話集研究としては既に数年目にはいるが、とりわけ『今昔物語集』はきわめて多面的な内容をもち、”仏教”説話集としてひと括りにはできない豊かさをそなえている。”話素”の豊富さゆえにに扱いにくい印象をもたれることを承知のうえ、初学者も臆することなく参加されたい。受講資格等は不問。 対象学年：２年生以上 履修条件：特になし。 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース 倫理学 専攻 専門科目 (2単位)

日本倫理思想講義 II 講義題目： 仏教説話集の研究 准教授 宮島 磨

後期・通常 火曜3限

授業の概要	日本倫理思想史において仏教思想がどのような役割を果たしてきたかについてはいまだ充分に究明しつくされているとはいいがたい。その理由の一端は、対象とすべきテキストが抽象的な準位の教説から民俗レヴェルのそれにいたるまできわめて多岐にわたっており、それがために、なかなか統一像を結びがたいところにある。本講義では、ひとまず説話集という形態のテキストに焦点を絞り、かつて熾烈に「仏」になることにあこがれたひとびとの痕跡と、いわば素手で取り組むことによって、その倫理思想史的意味のみならず、倫理学的意味をも自ら問うことを目的とするものである。 テキストは前期に引き続き『今昔物語集』。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 日本の古代から中世にかけて、多くのひとびとが仏教と出会い、仏になることへの衝迫にとらえられたことの倫理学的意味や、説話集という形式での思想伝播の特質について考える。 (2) 個別の学習目標： �@仏の教えや仏そのものがどのような存在としてその当時のひとびとの前に立ち現れていたのか、�A日本倫理思想史において仏教はどのような意義・役割を担ってきたのか（いるのか）等々を考察する。
授業の進め方	原則として当番制による輪読形式を採用しつつ、必要とあらば学生の疑問や質問に応答する恰好で、要所要所において教員が適宜コメントを施して理解や思索を促す。
教科書等	＜教科書＞ 現段階では未定。 ＜参考図書＞ 日本倫理思想史全体にかかわる文献集としては相良亨編『日本思想史入門』（ぺりかん社）。 なお、古文・漢文・仏教史等の知識は特に前提にはしないし、学識の多寡それ自体は問題ではないが、手頃な古語辞典・仏教辞典（岩波仏教辞典など）が手元にあることが望ましい。また、そもそも日本倫理思想史がどのような学問であるかのを確認し、テキストをどのように相手取るのか等々、その手つきを学ぶには、佐藤正英著『日本倫理思想史入門』（東大出版会）が好著。蛇足ながら、仏教についてきわめて大まかなアウトラインを手っ取り早く概観するには、C.G.ワング著『仏教』（青土社　宮島訳）が便利ではある。
成績評価方法	発表内容および期末レポートによる総合評価。
学習相談	随時；要予約
その他	説話集研究としては既に数年目にはいるが、とりわけ『今昔物語集』はきわめて多面的な内容をもち、”仏教”説話集としてひと括りにはできない豊かさをそなえている。”話素”の豊富さゆえにに扱いにくい印象をもたれることを承知のうえ、初学者も臆することなく参加されたい。受講資格等は不問。 対象学年：２年生以上 履修条件：特になし。 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース 倫理学 専攻 専門科目 (2単位)

日本倫理思想演習 I 講義題目： 近世日本倫理思想史の諸問題 准教授 宮島 磨

前期・通常 月曜5限

授業の概要	本居宣長の研究 　近世日本の国学運動を代表する本居宣長の思想を扱う。宣長の思想は大きくは、「もののあはれ」論に結晶する前期の歌論・物語論と、『古事記伝』へとまとめ上げられるに至る後期の“生き方論”（神道論）とに分かたれるが、両者は“もののあはれ”から”真心“へという流れにおいて一貫性をもってもいる。こうした思想潮流は、もとより思想史的には、儒学の「理」、あるいは武士道における「自敬」、「矜恃」といった人間像に対するものであるが、同時に、人間理解、あるいは世界理解という準位において、いまなお倫理学として問われるべき内容を豊かにはらんでもいる。本講義では、受講者自らが直に宣長のテキストに取り組むことによって、彼の思想の奥深さを垣間見てもらえればと思う。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： （１）国学という思想運動が近世日本倫理思想史においてどのような役割をになったのかを、宣長前期の歌論・物語論から後期の生き方論を通して考えてみたい。 （２）本居宣長における人間理解のありよう、とりわけ「もののあはれ」から「真心」論へと至る存在了解の倫理学的な意味を考察する (2) 個別の学習目標： �@ひとにとって「もののあはれ」にとらえられるとはどのような事態なのか、�Aその際、どうして歌が詠み出される必要があるのか、�B詠み出される歌がしかるべき様式をそなえた“巧い歌”でなければならないのはなぜか、�C巧い歌を詠もうと心を砕くことは“実情”に背く行為ではないか、�Dこうした「もののあはれ」論が、後期宣長において生き方論としての「真心」論へと結晶していった理路はいかなるものか等々、宣長思想の核心について考えてみたい。
授業の進め方	学生による発表・論議形式。
教科書等	＜教科書＞ 未定。 ＜参考図書＞ 日本倫理思想史全体にかかわる文献集としては相良亨編『日本思想史入門』（ぺりかん社）。そもそも日本倫理思想史がどのような学問であるかを確認し、テキストをどのように相手取るのか、その手つきを学ぶには、佐藤正英著『日本倫理思想史入門』（東大出版会）。 演習のテーマに直接かかわるものは、相良亨『本居宣長』（東京大学出版会） 相良亨著作集４『死生観　国学』（ぺりかん社）
成績評価方法	発表内容および期末レポートによる総合評価。
学習相談	随時；要予約
その他	「死を悲しむべきこととはっきり捉えた」唯一の思想家という評価（相良亨氏）の意味をしみじみとうけとめてほしい。 対象学年：２年生以上 履修条件：特になし。

文学部 哲学コース 倫理学 専攻 専門科目 (2単位)

日本倫理思想演習 II 講義題目： 近世日本倫理思想史の諸問題 准教授 宮島 磨

後期・通常 月曜5限

授業の概要	本居宣長の研究 　近世日本の国学運動を代表する本居宣長の思想を扱う。宣長の思想は大きくは、「もののあはれ」論に結晶する前期の歌論・物語論と、『古事記伝』へとまとめ上げられるに至る後期の“生き方論”（神道論）とに分かたれるが、両者は“もののあはれ”から”真心“へという流れにおいて一貫性をもってもいる。こうした思想潮流は、もとより思想史的には、儒学の「理」、あるいは武士道における「自敬」、「矜恃」といった人間像に対するものであるが、同時に、人間理解、あるいは世界理解という準位において、いまなお倫理学として問われるべき内容を豊かにはらんでもいる。本講義では、受講者自らが直に宣長のテキストに取り組むことによって、彼の思想の奥深さを垣間見てもらえればと思う。 （前期の続き）
学習目標	(1) 全般的な教育目標： （１）国学という思想運動が近世日本倫理思想史においてどのような役割をになったのかを、宣長前期の歌論・物語論から後期の生き方論を通して考えてみたい。 （２）本居宣長における人間理解のありよう、とりわけ「もののあはれ」から「真心」論へと至る存在了解の倫理学的な意味を考察する (2) 個別の学習目標： �@ひとにとって「もののあはれ」にとらえられるとはどのような事態なのか、�Aその際、どうして歌が詠み出される必要があるのか、�B詠み出される歌がしかるべき様式をそなえた“巧い歌”でなければならないのはなぜか、�C巧い歌を詠もうと心を砕くことは“実情”に背く行為ではないか、�Dこうした「もののあはれ」論が、後期宣長において生き方論としての「真心」論へと結晶していった理路はいかなるものか等々、宣長思想の核心について考えてみたい。
授業の進め方	学生による発表・論議形式。
教科書等	＜教科書＞ 未定。 ＜参考図書＞ 日本倫理思想史全体にかかわる文献集としては相良亨編『日本思想史入門』（ぺりかん社）。そもそも日本倫理思想史がどのような学問であるかを確認し、テキストをどのように相手取るのか、その手つきを学ぶには、佐藤正英著『日本倫理思想史入門』（東大出版会）。 演習のテーマに直接かかわるものは、相良亨『本居宣長』（東京大学出版会） 相良亨著作集４『死生観　国学』（ぺりかん社）
成績評価方法	発表内容および期末レポートによる総合評価。
学習相談	随時；要予約
その他	「死を悲しむべきこととはっきり捉えた」唯一の思想家という評価（相良亨氏）の意味をしみじみとうけとめてほしい。 対象学年：２年生以上 履修条件：特になし。

文学部 哲学コース インド哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

アジア宗教思想講義 I 講義題目： ヒンディー語を通して学ぶインドの宗教・文化 准教授 片岡　啓

前期・通常 火曜5限

授業の概要	ヒンディー語初級文法を楽しく学びながら，インドの宗教・文化・社会に触れる．ヒンディー語会話を学び，初等文法をマスターしたい人，そして，インドの宗教・文化・社会に親しみたい人向けの授業である．インド文字の一つであるデーヴァナーガリー文字から学び，順次，会話練習を積みながら，文法事項をマスターする．同時にインド文化について学んでいく．受講者は会話練習のため，積極的な参加を求められる．（寝ている暇はない．）特に前提となる知識は必要ではない．語学に興味のある人，インドに興味のある人であれば，自然と身につくよう進度を調整しながら進めるので安心されたい．課題練習などの宿題はあるが，決して負担になるほどの量ではない．復習・確認を兼ねる程度である．本授業は福岡（そして実は九州）でヒンディー語を学ぶほぼ唯一のチャンスである．文学部所属以外の学生も，もちろん受講歓迎である．ヒンディー語は，文字がインド系文字のため，ローマ字以外の外国語に触れたことがない人は最初戸惑うかもしれない．しかし文字を通過してしまえば決して難しい言語ではない．むしろ日本人には易しい言語である．（語順は何と日本語と同じである．）語学のドアの向こうに広がる豊饒なインド世界を皆と共有したい．
学習目標	(1) 全般的な教育目標： ヒンディー語初等文法をマスターする．デーヴァナーガリー文字を完全にマスターする． (2) 個別の学習目標： インド社会全般について，特に宗教・文化について，個々の知識を増やす．
授業の進め方	教科書に沿って進める．受講希望者は，初回授業までに教科書である『ニューエクスプレス　ヒンディー語』（白水社）を各自で購入し，特に文字についての予習を進めておくこと．文字から順に沿って授業を開始し，一課毎に進んでいく．教科書については，４月頭には品薄になりやすいので，早目に購入しておくことを勧める．
教科書等	＜教科書＞ ニューエクスプレス ヒンディー語　 町田 和彦 (著) 　白水社　 （絶対に各自で購入のこと．必須．未購入者は授業参加を認めない．大学生協に無い場合は各自，近所の本屋，ネット書店などで早目に購入すること．初回授業までに準備のこと．）
成績評価方法	平常点（毎回出席を確認の上，授業への積極的参加を考慮する．課題の取り組みも評価の対象．）１５分以上の遅刻は出席とみなさないので注意すること．
学習相談	授業後随時
その他	学外からの聴講は原則として認めない． 対象学年：２年生　３年生　４年生 履修条件：特にない（ヒンディー語やサンスクリット語の知識は必要ではない） 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース インド哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

アジア宗教思想講義 II 講義題目： ヒンディー語を通して学ぶインド社会 准教授 片岡　啓

後期・通常 火曜5限

授業の概要	ヒンディー語初級文法を楽しく学びながら，インドの宗教・文化・社会に触れる．ヒンディー語会話を学び，初等文法をマスターしたい人，そして，インドの宗教・文化について入門したい人向けの授業である．順次，会話練習を積みながら，文法事項をマスターする．同時にインド文化について学んでいく．受講者は会話練習のため，積極的な参加を求められる．（寝ている暇はない．）語学に興味のある人，インドに興味のある人であれば，自然と身につくよう進度を調整しながら進めるので安心されたい．課題練習などの宿題はあるが，決して負担になるほどの量ではない．復習・確認を兼ねる程度である．本授業は九州でヒンディー語を学ぶほぼ唯一のチャンスである．文学部所属以外の学生も，もちろん受講歓迎である．
学習目標	(1) 全般的な教育目標： ヒンディー語初等文法をマスターする．デーヴァナーガリー文字を完全にマスターする． (2) 個別の学習目標： インド社会全般について，特に宗教・文化について，個々の知識を増やす．
授業の進め方	教科書に沿って進める．
教科書等	＜教科書＞ ニューエクスプレス ヒンディー語　 町田 和彦 (著) 　白水社
成績評価方法	平常点．１５分以上の遅刻は出席とみなさないので注意すること．
学習相談	授業後随時
その他	対象学年：２年生　３年生　４年生 履修条件：（前期相当の）初等文法を終えていること 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース インド哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

インド哲学史講義 I 講義題目： インドの宗教文化 准教授 片岡　啓

前期・通常 木曜2限

授業の概要	インドといえばカレー，カースト，ヒンドゥー教などなど，我々の日常に関係のあるインドと，若干の高校教科書の知識が思い起こされる．最近ではヨーガやＩＴという単語も思い浮かぶ．ちょっと前まで，インドといえば「神秘の国」であった．そのイメージは，西洋に対する東洋の思想（理想）を体現したものである．６０年代の長髪のヒッピーとくれば，インド放浪というのがパターンであった．巷にあふれる旅行記によれば，インドに行っただけで世界観が変わるらしい．（ちなみに，わたしは，十数回訪れたが，一向に世界観は変わってこない．）ビートルズが訪れたのも，ガンジス上流のヒンドゥー教の聖地リシケシュであった．日本人にとって，さらに，インドはお釈迦様の国，天竺であった．（ちなみに釈尊が生まれたルンビニーは現在のネパールである．）日本人にとってのインドは「多様」である． 本講義が扱うのは，インドの宗教，特にヒンドゥー教である．神話も扱う．シヴァは巨大なリンガ（男性器）で描かれ，怪鳥ガルーダに乗ってヴィシュヌ神は飛び回る．ブラフマー神は人妻に横恋慕．それがばれて大変な目に遭う．怪童クリシュナは刺客の魔女の乳房を吸い尽くす．そのカラフルな神話の世界は，モノクロの寺院になれた日本人には，どぎつすぎるかもしれない．シンガポールの街中で突如出くわすヒンドゥー寺院のけばけばしさと騒々しさを思い出して欲しい． 神話だけではない．ヨーガもある．そう，「神秘の国」であるインドは怪しい修行法が一杯である．『ヨーガ経』を見れば，様々な超能力が身につくとされている．中世初期のシヴァ教文献も，怪しげな修行法が満載である．現在のヨーガの直接の根源であるハタヨーガも，文献を見てみると，いろいろと怪しげな修行法が書いてあるではないか．詳しくは授業で扱いたい． 本講義では，インドの宗教・文化・美術を「いいとこ取り」で紹介する．巷の知的好奇心に応える「インド講義」が狙うところである．実社会で直接に役立つことのない文化の香る高尚なインド講義を目指す．インドに興味のある向きは参加されたい．特段，前提知識は必要ではない．（ただし最低限，インドカレーは好きであってほしい．）前提となる知識がなくとも聞けば分かるように話すつもりである．
学習目標	(1) 全般的な教育目標： インドの宗教文化について、文献資料等の証拠に基づきながら理解する。「こんなことがあるらしい」という不確かな知識ではなく、「こういうことがあった」「こういうことが言える」という明快な知識と洞察を狙う。 (2) 個別の学習目標： 歴史的経緯を踏まえ、インドの独自性に注目しながらも、底に流れる「（同じ）人間の知の働き」を読み取る。つまるところ「インド人って変わってるねー」に終わることなく、「なるほどね、こういうわけね」という理解を目指す。
授業の進め方	こちらで用意するレジメ資料を用いながら講義形式で進める。寺院美術、神像については、プロジェクターも用いながら解説する。毎回，出席を取るため，感想・質問用紙を最後に配る．質問は，次週に回答するようにする．不明点については復習・再解説を行う．できるだけ学生諸君との相互のやり取りを大事にしていきたい．
教科書等	＜教科書＞ 授業で指示する ＜参考図書＞ 授業で指示する．本講義が扱う領域は様々な分野にまたがるが，例えば神話について知りたい向きには上村勝彦『インド神話』（ちくま学芸文庫，１２００円）を推薦する．
成績評価方法	出席５０％，小テスト（最終回に一回）５０％の総合評価．毎回出席を確認する．小テストは，授業内容を理解しているかどうかを確認するためのものであり，授業に出席していれば容易に解答できるレベルのものである．授業で扱った各点について解説を求める記述問題である．
学習相談	授業後随時
その他	サンスクリット語の知識は必要としない 対象学年：２年生　３年生　４年生 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース インド哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

インド哲学史講義 II 講義題目： インドの哲学思想 准教授 片岡　啓

後期・通常 木曜2限

授業の概要	「西洋にしか哲学はありえない」というのは，西洋にしか音楽がない，というのと同じく，自らの知的興味の狭さを曝け出すだけである．インド哲学・宗教文献の中に確かに息づく精神の妙を，資料から直接に味わい共有したい．できるだけ一次資料に基づきながら，ダイレクトにインド人の思想を鑑賞する．そこに人間の思考に普遍的なパターンを見出したい． 　ひとくちに「インドの哲学」「インドの宗教」あるいは「ヒンドゥー教」といっても一枚岩ではなく，多様で雑多な宗教・学派の集合である．聖典ヴェーダに始まり，護教論的な文献群や，さらには，認識論や論理学の膨大な文献が現在に至るまで残っている．代表的な思想を概観し，いくつかについて詳細に見ていきたい．いわゆる「教科書的な思想史概説」ではなく，思想そのものについて，作者の世界をのぞき見たい．当時の「インド哲学」の実況中継ができれば幸いである．現代日本で目にすることの少ないインド哲学の世界を「少しばかり覗き見したい」という向きにお勧めの授業である． 　「なんでここまでしつこく考える必要があるのか」と思うほどにディープなインド古典哲学世界を再現したい．哲学は「役に立つ」ものではない．それは，音楽を聴いたり絵画を鑑賞しても，一銭の得にもならないのと同じである．インド哲学は中でも（現代日本においては）「役に立たない思弁」の代表とされている．現実から遊離した教学や神学，そして，認識論や論理学が，2000年以上に渡り，積み重ねられてきた．しかし，それは間違いなく，我々と同じ人間の思考が生み出したものである．現実の社会を背景に，バラモンの知的エリートが構築した思想体系であり，インド文化の華である．また，その成果を我々日本人は知らず知らず，仏教を通して吸収していたりする．言語的壁と知的固陋を乗り越え，サンスクリット文献の向こうにある人間の精神の構造に迫りたい． 　具体的には，紀元後７世紀〜９世紀のインド哲学文献を資料に，知覚などを扱う認識論（「知る」とは何か？），討論術や論証方法（どのように証明するのか，どうして煙から火があると推論できるのか？），言語哲学（言葉から意味が理解できるのはなぜか？），聖典論（なぜヴェーダは正しいのか？），主宰神論（神が世界を作ったのは絵空事ではないのか？）などを取り上げる．玄奘が留学した当時のインド絶頂期の知的世界を再現したい．
学習目標	(1) 全般的な教育目標： インドの宗教・哲学の「本質」に迫る． (2) 個別の学習目標： 資料から何がいえるのか，思想史構築の方法を学ぶ．
授業の進め方	こちらで用意したレジメ資料に基づきながら講義形式で進める．
教科書等	こちらで用意した資料を用いるので、特定の教科書を用いることはしない。しかし、通常の「教科書的」なインド思想史が知りたい向きには、以下の『インド思想史』を薦めておく。 ＜教科書＞ 特になし ＜参考図書＞ 『インド思想史』東京大学出版会。
成績評価方法	出席５０％，小テスト（最終回に一回）５０％の総合評価．毎回出席を確認する．小テストは，授業内容を理解しているかどうかを確認するためのものであり，授業に出席していれば容易に解答できるレベルのものである．授業で扱った各論点について解説を求める記述問題である．
学習相談	授業後随時
その他	対象学年：２年生　３年生　４年生 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース インド哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

インド哲学史演習 III 講義題目： ジャイナ教のアートマン存在論証 筑紫女学園大学　准教授 宇野　智行

前期・通常 金曜3限

授業の概要	9世紀の白衣派ジャイナ学僧ハリバドラ・スーリによる『ダルマ・サングラハニ』の，アートマン存在論証部分を講読する．なお『ダルマ・サングラハニ』本文はプラークリット韻文であるため，マラヤギリ（12世紀）によるサンスクリット散文注釈『ティーカー』を合わせて講読する． 『ダルマ・サングラハニ』では約120詩節に渡って，精神的実在であるアートマンの存在を否定する唯物論者の学説が批判されており，当時の唯物論を知る重要な手がかりであるにも関わらず，従来近代語に翻訳されることがなかった．また，『ティーカー』には唯物論やジャイナ教のみならず，数多くの他学派の典籍が引用されており，インド哲学思想の百科事典とも言いうる資料となっている．これらをつぶさに読解することにより，古代インドの自我論の解説を行う．
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 唯物論者およびジャイナ教における人間観・生命観を理解することができる． (2) 個別の学習目標： ・唯物論者のアートマン否定の論理を理解する． ・ジャイナ教におけるアートマン観を理解する． ・両者による議論の応酬から，アートマンに関わる否定論証，存在論証の方法論を理解する．
授業の進め方	『ダルマ・サングラハニ』および『ティーカー』の翻訳を発表してもらい，検討・解説する．
教科書等	＜教科書＞ Dharmasamgrahani, Vol.1. Shresti Devacandra Lalbhai Jaina Pustakoddhara Fund Series 39, Bombay: Devacandra Lalbhai Jaina Pustakoddhara, 1916. ＜参考図書＞ 授業中に指示する．
成績評価方法	出席状況（30％）と毎回の翻訳発表（70％）により評価する．
学習相談	授業後に相談を受ける．
その他	対象学年：3年生　4年生 履修条件：梵語初歩を履修していることが望ましい．ただし必須条件ではない． 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース インド哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

インド哲学史演習 IV 講義題目： インド論理学研究 准教授 片岡　啓

後期・通常 月曜5限

授業の概要	ニヤーヤ学派の綱要書を読む．
学習目標	(1) 全般的な教育目標： サンスクリット文献の読み方をマスターする。 (2) 個別の学習目標： 文法事項を確認しながらサンスクリット文献の正確な読みを期する。文献特有の術語と発想法に習熟する。
授業の進め方	出席者全員による輪読。
教科書等	＜教科書＞ 授業で指示． ＜参考図書＞ 授業で指示．
成績評価方法	平常点により評価する。
学習相談	授業後随時。
その他	履修条件：初等文法を終えていること 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース インド哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

仏教史講義 I 講義題目： インド論理学研究 准教授 片岡　啓

前期・通常 月曜5限

授業の概要	ニヤーヤ学派の綱要書を読む．
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 初等文法を確認しながら、サンスクリット文献の正確な読み方を身につける。 (2) 個別の学習目標： サンスクリットの思考方法に習熟する。
授業の進め方	出席者全員による輪読。
教科書等	＜教科書＞ 授業で指示する。 ＜参考図書＞ 授業で指示する。
成績評価方法	平常点による。
学習相談	授業後随時。
その他	対象学年：３年生　４年生 履修条件：サンスクリット初級文法を終えていること 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース インド哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

仏教史講義 II 講義題目： 中観派研究 准教授 片岡　啓

後期・通常 月曜4限

授業の概要	中観派の基礎的文献を読む．
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 初等文法を確認しながら、サンスクリット文献の正確な読み方を身につける。 (2) 個別の学習目標： サンスクリットの思考方法に習熟する。
授業の進め方	出席者全員による輪読。
教科書等	＜教科書＞ 授業で指示する。 ＜参考図書＞ 授業で指示する。
成績評価方法	平常点による。
学習相談	授業後随時。
その他	対象学年：３年生、４年生 履修条件：サンスクリット語文法を終えている事 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース インド哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

仏教学演習 I 講義題目： 仏伝文学と大乗仏教 鹿児島国際大学大学院　教授 外薗　幸一

前期・集中

授業の概要	仏陀釋尊の伝記文学としての「仏伝文学」は、人間としてのゴータマ・シッダールタが現世において悟りを得て仏陀となったこと（成仏）の因由を多面的な視点から考察する文献群である。そのなかには、現世での釋尊の言行に焦点をあてるもの、前世での精進努力に注目するもの、自利的修行よりも利他的修行を重視するもの、仏陀の永遠性に着目して釋尊から人間的具象性を剥奪しようとするものなど、多種多様な文献が含まれている。これらの仏伝文献を思想的に分析すると、その中には大乗仏教の核心となった諸種の思想の起源を見いだすことができる。 　本講義においては、以上のような観点から、仏伝文学と大乗仏教との思想的連関を考察の中核におきながら、菩薩、六波羅蜜、十地、授記、誓願、廻向、方便などの思想を取りあげる。それら、大乗仏教の核心的思想が、仏伝文学のなかにどのような経緯で胚胎し、展開し、大乗の中核的思想へと発展していったのか、ということについて学習する。 　なお、大乗仏伝経典ラリタヴィスタラについての文献学的考察をも講義のなかに取り入れる。特に、その第18章についてレフマン編の既刊テキストを対照しながら、逐語的に原文の批判的校訂の作業を行なう。
学習目標	仏伝文学についての概要と、その歴史的な位置づけについて把握する。そのなかに含まれる、「仏陀観の展開過程」に隠された仏教自身の思想的変遷について理解する。大乗仏教を思想的に把握するうえで仏伝文学が占める位置の重要性を認識する。 (1) 全般的な教育目標： 大乗仏教とはどのような特質を持つ仏教であり、それが発生してきた経過の思想的展開はどのようなものであったかを全般的に考察し、理解する。 (2) 個別の学習目標： 大乗仏伝経典ラリタヴィスタラの原文校訂の方法や和訳の仕方、それらの作業にともなう問題点などについて、教員と学生とが共同学習しながら、考察を深める。
授業の進め方	講義のための自製テキストを用意します。そのテキストを講読しながら、質問や対話をまじえ、理解度を確かめながら授業を進めます。テキストの朗読は基本的に受講学生にしていただきます。
教科書等	教科書はありません。 ＜参考図書＞ 外薗幸一『ラリタヴィスタラの研究　上巻』（大唐出版社、平成６年）
成績評価方法	出席点50％、レポート提出40％、平常点10％で成績評価をします。
学習相談	集中講義ですので、講義期間の毎日の終わりの時間を活用して、学習相談に応じます。
その他	集中講義日程（予定）は８月２日（火）から５日（金）です。 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース インド哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

仏教学演習 IV 講義題目： 阿弥陀経の原典解読 浄土真宗誓行寺　住職 阿　理生

後期・通常 金曜2限

授業の概要	仏教は八万四千の法門といわれるほどに、種々の機会や人々の機根(能力)に応じて、多種多様の思想と実践とを実に豊かに包容している。それら法門の根底にはいずれも、人生の苦悩への直視とそれからの超克(智慧と修行)が示されている。今回の授業で触れてみたいのは、大乗仏教に属する『阿弥陀経』である。この経は浄土の法門であり、いわゆる浄土教の拠り所である所依(しょえ)の経の一つである。歴史的に東アジアでは最もよく読まれてきた経の一つであり、その名を知らない者はいないと言ってよい。この経に対する解説や解釈は古来おびただしいものがある。その原典であるサンスクリット本が現存しているので、漢訳やチベット訳とも対照しながら解読していきたい。言語学的・思想的な問題点に関しての従来の学説にも充分に目を向けながら、文献学的に正確に文脈をたどっていきたい。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 人間の普遍的課題である人生苦の克服・解脱が、仏教の浄土教では具体的にどのように示されるのかを理解し、インド哲学における仏教の独自性がどこにあるのかを知る。 (2) 個別の学習目標： 仏教思想史における『阿弥陀経』の位置付けとその意義を知ること。その経の個々の術語の意味を的確に理解し、そして文法的にも梵文が正確に読めるようになること。。梵文とチベット訳・漢訳との対照による解読法に慣れ親しむこと。
授業の進め方	初回は文献学上の解説をなし、第２回目から解読を進める。必ず予習を必要とする。漢訳とチベット訳も対照しながら読んでいく。
教科書等	＜教科書＞ Sukhavati Vyuha,ed.by Max Muller and B.Nanjio,Anecdota Oxoniensia,Aryan Series,Vol.�T,Pt.�U,Oxford 1883.　北畠利親編著『梵蔵漢対照　仏説阿弥陀経　訳注』永田文昌堂　平成１８（２００６）。後者はコピーではなく、本を各自入手するのが望ましい。 ＜参考図書＞ 中村元・紀野一義『浄土三部経　上・下』岩波文庫ワイド版。　その他は授業中に必要に応じて、そのつど指示する。
成績評価方法	平常の授業における予習と発表の熱心さ及び理解度によって評価する。出席率にも関わる。
学習相談	毎授業後に受け付ける。
その他	対象学年：学部　３年生　４年生 履修条件：サンスクリット語初級の履修

文学部 哲学コース インド哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

インド文献学基礎演習 I 講義題目： サンスクリット基礎文献講読 有明工業高等専門学校　教授 山口　英一

前期・通常 木曜3限

授業の概要	この授業はサンスクリット中級を履修した学生が継続して受講する科目として設定している。一般に語学修得には辞書の使用が不可欠だが，サンスクリットの場合には辞書を使いこなせるようになるまでには相当の文法知識を必要とする。そのためサンスクリット中級ではランマン著『サンスクリット読本』(Lanman : Sanskrit Reader)を利用し、「ナラ王物語」を購読したはずである。 この「インド文献学基礎演習 I 」では、サンスクリットの読解力を段階的に発展させるためLanman : Sanskrit Readerを使用した購読を継続する。説話物語「ヒトーパデーシャ」、「カターサリットサーガラ」、ダルマ文献の代表「マヌ法典」、さらに可能であればヴェーダ文献まで読み進み、参考書としてあげた２冊とともに利用することでサンスクリット語の読解力を養成していく。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： この授業では基本的サンスクリット文法の習得者を対象に，実際のテキストの講読を通じて，細かい文法事項と語彙、統語法を学ぶ。英語・ドイツ語などによる翻訳・研究文献を参照しながら、種々の分野のサンスクリット文献に関する基本的知識、インド思想史全般に関わる知識などを身につけていく。 最終的に実際のサンスクリット文献を辞書を使って独力で読解するために必要な能力の獲得を目標とする。 (2) 個別の学習目標： 授業での使用テキストは語彙や語註を含むものだが、中級で学んだ「ナラ王物語」以降の撰文はかなり難易度が上がっており、サンスクリット文献の読解力養成のためには非常に優れた読本である。実際の文献読解につながる基礎力を養成するため、このテキストを自分で読み進める中で生じた疑問点を、いくつかの文法書を利用しながら解決し、独力で読み進められるようになることを目標とする。
授業の進め方	毎回の授業は受講生がテキストを読み進め、それに解説を加える形で進める。毎回かなりの量の予習が必要となるが，その過程がまさにサンスクリット語読解の作業そのものであり、古代インドの文化を自分の力で直接読みとる醍醐味でもある。「原典研究」の基本的な方法と取り組み姿勢を習得して欲しい。 なお使用するテキスト類は、すべて英語であるが、授業は日本語で行う。
教科書等	＜教科書＞ Charles Rockwell Lanman: A Sanskrit Reader, Text and Vocabulary and Notes, 1996(1884 1st), Delhi. ＜参考図書＞ J. S. Speijer: Sanskrit Syntax, Delhi 1998(1886 1st). William Dwight Whitney: Sanskrit Grammar, Delhi 1997(reprint of 1924, 1879 1st).
成績評価方法	筆記試験は行わない。毎回の予習実施状況、授業中の取り組み、その成果を元に成績評価する。
学習相談	電子メールで受け付ける。下記アドレスへ連絡して欲しい。 guccie[at]ariake-nct.ac.jp (NETではなくNCT = National College of Technology) [at]を@に変更して送信すること。
その他	初回から購読を進めていくので，受講希望者は「開講前に」インド哲学史研究室に連絡すること。 対象学年：３年生　４年生 履修条件：サンスクリット中級を履修した者。あるいは同等の学力を有する者。 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース インド哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

インド文献学基礎演習 II 講義題目： 『ヴェーターラ鬼二十五話』を読む 九州龍谷短期大学　講師 原田　泰教

後期・通常 金曜3限

授業の概要	ジャンバラダッタの『ヴェーターラ鬼二十五話』を読む。本書はサンスクリットで書かれたインドの散文説話集であり、その書名の通り、全部で25の説話からなる。本書を一話ずつ読解してゆく。ジャンバラダッタの年代は16世紀より若干以前と推測され、比較的新しい作品であるが、サンスクリットに慣れ、インドの説話を垣間見るにはよいテキストである。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 　サンスクリットの文学に親しむことにより、インドの文化や文学についての理解を深める。 (2) 個別の学習目標： ・サンスクリット語の語彙力の向上を目指す。 ・サンスクリット語の様々な活用を判断できるようになる。 ・説話を読解することにより、インド文学の特徴が理解できる。
授業の進め方	サンスクリットで書かれた原文を、英訳を参考にしながら翻訳してもらいます。必ず予習をして、和訳を用意してきてください。
教科書等	＜教科書＞ M. B. Emeneau, Jambhaladatta's Version of the Vetalapancavinsati, a critical sanskrit text in transliteration, with an introduction, and english translation, American Oriental Series, vol.4, 1934.
成績評価方法	授業での参加・発表状況を元に評価します。
学習相談	授業後、随時受け付けます。
その他	対象学年：３年生　４年生 履修条件：サンスクリット語の初級・中級を終えていること 教職（社会）（公民）

文学部 哲学コース 中国哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

アジア宗教思想講義 III 講義題目： 鬼神論の研究 教授 柴田 篤

前期・通常 金曜2限

授業の概要	「鬼神」は古代以来、中国哲学史上重要な概念の一つである。本講義では、特に近世儒学思想史の中で、「鬼神」という概念がどのように捉えられてきたのかということについて、具体的な資料に即して検討と説明を行っていく。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 中国思想史の重要な概念について正確な理解が得られるようにすること。　 (2) 個別の学習目標： 「鬼神」を初めとする中国近世思想史の問題点について関心を持ち、正確な知識を有するようになること。
授業の進め方	原典資料等をプリントして配布、検討・説明を行っていく。
教科書等	＜教科書＞ ＜参考図書＞ ＜教科書＞ 特に使用しないが、原典については授業中にプリント配布する。 ＜参考図書＞ 授業中に適宜紹介をする。
成績評価方法	学期末に筆記試験（持ち込み不可）を行い、講義内容の理解度と思考力をみて、総合的に評価を行う。
学習相談	授業終了後に受け付ける。
その他	対象学年：２年生以上 履修条件：特になし

文学部 哲学コース 中国哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

アジア宗教思想講義 IV 講義題目： 鬼神論の研究 教授 柴田 篤

後期・通常 金曜2限

授業の概要	「鬼神」は古代以来、中国哲学史上重要な概念の一つである。本講義では、特に近世儒学思想史の中で、「鬼神」という概念がどのように捉えられてきたのかということについて、具体的な資料に即して検討と説明を行っていく。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 中国思想史の重要な概念について正確な理解が得られるようにすること。　 (2) 個別の学習目標： 「鬼神」を初めとする中国近世思想史の問題点について関心を持ち、正確な知識を有するようになること。
授業の進め方	原典資料等をプリントして配布、検討・説明を行っていく。
教科書等	＜教科書＞ ＜参考図書＞ ＜教科書＞ 特に使用しないが、原典については授業中にプリント配布する。 ＜参考図書＞ 授業中に適宜紹介をする。
成績評価方法	学期末に筆記試験（持ち込み不可）を行い、講義内容の理解度と思考力をみて、総合的に評価を行う。
学習相談	授業終了後に受け付ける。
その他	対象学年：２年生以上 履修条件：特になし

文学部 哲学コース 中国哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

中国哲学史講義 I 講義題目： 宋代思想概説 准教授 南澤良彦

前期・通常 木曜3限

授業の概要	中国宋時代の思想史を主に思想家別に概観する。 取り上げる思想家は次の通り： 周敦頤（しゅう・とんい） 程��（てい・こう） 程頤（てい・い） 范仲淹（はん・ちゅうえん） 歐陽脩（おうよう・しゅう） 邵雍（しょう・よう） 司馬光（しば・こう） 王安石（おう・あんせき） 蘇軾（そ・しょく） 張載（ちょう・さい） 朱熹（しゅ・き） これらの思想家を重要度に応じて１回〜数回の時間数をかけて論じ、適宜思想史上の位置づけ作業を挟み、トータルで宋代思想の特質を俯瞰する。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 中国宋時代の思想の概略を理解してもらいたい。 (2) 個別の学習目標： 思想家ごとの要点を把握してもらいたい。
授業の進め方	講義形式。板書・資料配付を行うが、教科書を持参し適宜参照することを前提とする。
教科書等	＜教科書＞ 『概説中国思想史』（ミネルヴァ書房） ＜参考図書＞ 授業内で紹介する。
成績評価方法	出席30％，レポート70％
学習相談	授業終了後等、随時受け付ける。また、オフィスアワーを設定しているので、利用してもらいたい。
その他	教職（国語）

文学部 哲学コース 中国哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

中国哲学史講義 II 講義題目： 明代思想概説 准教授 南澤良彦

後期・通常 木曜3限

授業の概要	中国明時代の思想史を主に思想家別に概観する。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 中国明時代の思想の概略を理解してもらいたい。 (2) 個別の学習目標： 思想家ごとの要点を把握してもらいたい。
授業の進め方	講義形式。板書・資料配付を行うが、教科書を持参し適宜参照することを前提とする。
教科書等	＜教科書＞ 『概説中国思想史』（ミネルヴァ書房） ＜参考図書＞ 授業内で紹介する。
成績評価方法	出席30％，レポート70％
学習相談	授業終了後等、随時受け付ける。また、オフィスアワーを設定しているので、利用してもらいたい。
その他	教職（国語）

文学部 哲学コース 中国哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

中国哲学史講義 III 講義題目： 『春秋』と古代中国思想史 佐賀大学文化教育学部　教授 近藤　則之

後期・通常 木曜5限

授業の概要	『春秋』をめぐる、特に先秦から漢代初期に至るまでの思想史的諸問題を紹介しつつ、その解決を試みる。今回は主に春秋の経典化の問題を中心として、次のような事柄について見ていく。 １、『春秋』の文献批判 ２、先秦期の『春秋』について ３、孟子と『春秋』 ４、荀子と『春秋』 ５、孔子『春秋』著作説の成立について
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 『春秋』という経典の特殊性を理解することを通じて、儒教の思考様式、中国思想史あるいは中国文化をより高度により多角的に理解する。 (2) 個別の学習目標： 『春秋』という経典の基本的性格や春秋学独特の用語を理解した上で、孔子『春秋』著作説（『春秋』は孔子の著述であるという伝説）がいつどのような経緯によって出来上がったかを見、そのことの思想史的意義を考え、戦国、秦漢期の思想史、特に儒教思想史に関する理解を深める。
授業の進め方	当方で準備した資料をもとに、講義形式で進める。
教科書等	＜教科書＞ 特定のものは使用しない。 ＜参考図書＞ 授業中に紹介する。
成績評価方法	レポート１００％
学習相談	授業の前後等、随時受け付ける。
その他	教職（国語）

文学部 哲学コース 中国哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

中国哲学史演習 I 講義題目： 尚書正義講読 准教授 南澤良彦

前期・通常 月曜5限

授業の概要	『尚書正義』を漢文訓読形式で講読する。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 『尚書正義』に見られる経学上の議論を理解する。 (2) 個別の学習目標： 漢文訓読法の熟達に努める。
授業の進め方	原典資料をコピーして使用する。担当者は、授業前に資料を作り、配布する。
教科書等	＜教科書＞ 『十三経注疏』
成績評価方法	平素の成績による。読解力・思考力、及び資料作成の度合いを見て、総合的に判断する。
学習相談
その他	教職（国語）

文学部 哲学コース 中国哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

中国哲学史演習 II 講義題目： 尚書正義講読 准教授 南澤良彦

後期・通常 月曜5限

授業の概要	『尚書正義』を漢文訓読形式で講読する。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 『尚書正義』に見られる経学上の議論を理解する。 (2) 個別の学習目標： 漢文訓読法の熟達に努める。
授業の進め方	原典資料をコピーして使用する。担当者は、授業前に資料を作り、配布する。
教科書等	＜教科書＞ 『十三経注疏』
成績評価方法	平素の成績による。読解力・思考力、及び資料作成の度合いを見て、総合的に判断する。
学習相談
その他	教職（国語）

文学部 哲学コース 中国哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

中国哲学史演習 V 講義題目： 宋明儒学史関係資料研究 教授 柴田 篤

前期・通常 火曜3限

授業の概要	宋明時代儒学思想に関する原典資料の詳細な読解を通して、そこで議論されている様々な問題について考察する。
学習目標	(1)全般的な教育目標： 宋明思想の特質に関する理解を深めることを目標とする。 (2)個別の学習目標：
授業の進め方	原典資料をコピーして使用する。担当者は、授業前に資料を作り、配布する。
教科書等	＜教科書＞ ＜参考図書＞
成績評価方法	平素の成績による。読解力・思考力、及び資料作成の度合いを見て、総合的に判断する。
学習相談
その他	対象学生：限定しない 対象学年：２年生以上 履修条件：漢文読解の基礎的知識を有することが望ましい。

文学部 哲学コース 中国哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

中国哲学史演習 VI 講義題目： 宋明儒学史関係資料研究 教授 柴田 篤

後期・通常 火曜3限

授業の概要	宋明時代儒学思想に関する原典資料の詳細な読解を通して、そこで議論されている様々な問題について考察する。
学習目標	(1)全般的な教育目標： 宋明思想の特質に関する理解を深めることを目標とする。 (2)個別の学習目標：
授業の進め方	原典資料をコピーして使用する。担当者は、授業前に資料を作り、配布する。
教科書等	＜教科書＞ ＜参考図書＞
成績評価方法	平素の成績による。読解力・思考力、及び資料作成の度合いを見て、総合的に判断する。
学習相談
その他	対象学生：限定しない 対象学年：２年生以上 履修条件：漢文読解の基礎的知識を有することが望ましい。

文学部 哲学コース 中国哲学史 専攻 専門科目 (2単位)

中国文献学基礎演習 I 講義題目： 中国思想史研究法‐基礎篇 佐賀大学文化教育学部　教授 近藤　則之

前期・通常 木曜5限

授業の概要	初めに中国思想史の文献を読む上で必要となる漢字の音訓に関する事柄、漢文法の基礎的事項、辞書の活用法についての説明を行い、続いて、安井息軒の『論語集説』をテキストとしてこれを講読し、これによって漢文訓読法の基礎を習得する。受講者は交代で予め指定された範囲内について、その訓みと口語訳を考え、授業でそれを発表し、教授者の批正を受ける。その際、教授者は漢文訓読上の留意点を適宜指摘する。その後、受講者の上達状況を見ながら、訓読と口語訳の作業に加え、テキスト内（特に註釈）に引用された文章の典拠を提示することを求めることとする。それに当たっては、図書館に赴いて、その典拠文献を借り出し、その文献の著者や概要を調べるというような作業も求める。また、授業を進めるに当たって、適宜、中国思想史研究上、基礎となる参考文献の紹介も行っていく。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 中国思想史研究のために必須の基礎知識を獲得する。 (2) 個別の学習目標： 漢文訓読法をマスターし、併せて、中国古典の分類法や探査法等の習得、述語等の理解も目指す。
授業の進め方	テキスト・資料ともに当方でプリントを準備する。初めの３コマ程度は、講義形式によって進めるが、その後はテキストの講読を中心とし、受講者の発表を軸に進める。
教科書等	＜教科書＞ 安井息軒撰『論語集説』（プリントを準備する） ＜参考図書＞ 藤堂明保著『漢語と日本語』（秀英社）・柳町達也編『漢文読解事典』角川書店・小川環樹等著『漢文入門』岩波全書・小林勝人訳『孟子』（岩波文庫）
成績評価方法	出席20％　試験80％
学習相談	授業の前後、随時行う。
その他	教職（国語）

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (2単位)

美学美術史講義 I 講義題目： 東南アジアにおける「美術」の誕生 教授 後小路　雅弘

前期・通常 火曜4限

授業の概要	西洋近代の制度としての「美術」が、東南アジア諸国において、どのように生まれ、成長していったのかを、前期は、主にインドネシアとフィリピンを対象に考察し、後期は、シンガポール、マレーシア、ベトナム、タイを対象に考察する。時間的には、１９２０年代から６０年代が対象となる。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 東南アジア諸国において、美術がいかに制度として定着していったのかについて理解する。 (2) 個別の学習目標： １．東南アジア近代美術の基本的な問題について理解を深める。 ２．東南アジア近代美術の主要な作家・作品について知る。 ３．それぞれの国の共通性と国ごとの相違について考える。 ４．美術を生み出す基盤となる社会や歴史を理解し、美術作品との関係について考える。
授業の進め方	講義形式。また理解を促すため、できるだけ多く画像を用い、具体的な美術作品のイメージを持てるようにする。
教科書等	＜参考図書＞ 展覧会図録『東南アジア─近代美術の誕生』　福岡市美術館　１９９７年
成績評価方法	試験
学習相談
その他	福岡市には福岡アジア美術館があり、東南アジア近代美術を歴史的にたどることができる世界にひとつしかない良質のコレクションがあります。できるだけ、観覧し、親しむようにしてください。 対象学年：２年生　３年生　４年生 教職（社会）（地理歴史）

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (2単位)

美学美術史講義 II 講義題目： 東南アジアにおける「美術」の誕生 教授 後小路　雅弘

後期・通常 火曜4限

授業の概要	西洋近代の制度としての「美術」が、東南アジア諸国において、どのように生まれ、成長していったのかを、前期は、主にインドネシアとフィリピンを対象に考察し、後期は、シンガポール、マレーシア、ベトナム、タイを対象に考察する。時間的には、１９２０年代から６０年代が対象となる。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 東南アジア諸国において、美術がいかに制度として定着していったのかについて理解する。 (2) 個別の学習目標： １．東南アジア近代美術の基本的な問題について理解を深める。 ２．東南アジア近代美術の主要な作家・作品について知る。 ３．それぞれの国の共通性と国ごとの相違について考える。 ４．美術を生み出す基盤となる社会や歴史を理解し、美術作品との関係について考える。
授業の進め方	講義形式。また理解を促すため、できるだけ多く画像を用い、具体的な美術作品のイメージを持てるようにする。
教科書等	＜参考図書＞ 展覧会図録『東南アジア─近代美術の誕生』　福岡市美術館　１９９７年
成績評価方法	試験
学習相談
その他	福岡市には福岡アジア美術館があり、東南アジア近代美術を歴史的にたどることができる世界にひとつしかない良質のコレクションがあります。できるだけ、観覧し、親しむようにしてください。 対象学年：２年生　３年生　４年生 教職（社会）（地理歴史）

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (2単位)

美学美術史講義 V 講義題目： ヴェネツィア−都市と美術 准教授 京谷啓徳

前期・通常 火曜2限

授業の概要	多くの歴史文化遺産が残るイタリアでは、それぞれの都市が、町全体として一つの美術館・博物館になっているといっても過言でない。本講義では、そのようなイタリア諸都市のなかでも、ひときわ特殊な成り立ちと美しさを有するヴェネツィアを取り上げる。本学期はヴェネツィアの都市と建築を扱う。おおむね以下のような内容になる予定である。 １．イントロダクション ２．ヴェネツィアの誕生 ３．ヴェネツィア−運河、道、広場 ４．サン・マルコ聖堂とドゥカーレ宮殿 ５．カナル・グランデと大邸館 ６．ヴェネツィアの聖堂
学習目標	都市と美術の関係について考える。
授業の進め方	スライドと配布資料を用いる。
教科書等	講義中に指示する。
成績評価方法	筆記試験もしくはレポートによる。
学習相談	オフィス・アワーを金曜３限に設定している。
その他	対象学年：２年生以上 教職（社会）（地理歴史）

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (2単位)

美学美術史講義 VI 講義題目： ヴェネツィア派の絵画 准教授 京谷啓徳

後期・通常 火曜2限

授業の概要	多くの歴史文化遺産が残るイタリアでは、それぞれの都市が、町全体として一つの美術館・博物館になっているといっても過言でない。本講義では、そのようなイタリア諸都市のなかでも、ひときわ特殊な成り立ちと美しさを有するヴェネツィアを取り上げる。本学期は、イタリア絵画史上に重要な一角を占めるヴェネツィア派の絵画について論じる。おおむね以下のような内容になる予定である。 １．イントロダクション ２．ヴェネツィア派の絵画（１５世紀）：ベッリーニ一族、カルパッチョ ３．ヴェネツィア派の絵画（１６世紀）：ジョルジョーネ、ティツィアーノ、ヴェロネーゼ、ティントレット ４．ヴェネツィア派の絵画（１８世紀）：ティエポロ、カナレット、ロンギ ５．ヴェネツィアを描いた外国人画家たち
学習目標	ヴェネツィア派の絵画について理解する。
授業の進め方	スライドと配布資料を用いる。
教科書等	講義中に指示する。
成績評価方法	筆記試験もしくはレポートによる。
学習相談	オフィス・アワーを金曜３限に設定している。
その他	対象学年：２年生以上 教職（社会）（地理歴史）

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (2単位)

美学美術史講義 IX 講義題目： 見えないものへの美学 准教授 東口 豊

前期・通常 金曜3限

授業の概要	2011年3月11日を境に、私たちをめぐる状況は一変した。イマジネーションを覆い隠して来たことによる帰結が、感覚的知覚を超えたところに広がる危機をもたらし、これまでかりそめにも通用して来たと思いなしていた様々なシステムが最早意味をなさないことを告げ知らせる事態の連鎖が目の前にある。 感覚的知覚と感性を主題として構想された美学（＝感性学）はこの様な事態に何を思考し、何を語りうるのか。3.11以後の世界を再興・再考するために、美学的な立場から「見えないもの」を思考することから始めたい。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 美学史的な知識を理解しつつ、さらにそこから現在の我々の立場で何を考え、何を発言できるのかを学んでいく。 (2) 個別の学習目標： 個別的かつ具体的体験から哲学的思索への展開を実践する。
授業の進め方	単に一方向に講義するのではなく、時折参加者にこちらから質問などをしながら、議論を進めていく。
教科書等	＜教科書＞ 授業中に指示する ＜参考図書＞ 授業中に指示する
成績評価方法	学期末にレポート課題を提出してもらう
学習相談	随時メール（yutaka@lit.kyushu-u.ac.jp)にて質問・相談等に応じます。
その他	特になし 対象学年：２・３・４年生 履修条件：特になし 教職（社会）（公民）

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (2単位)

美学美術史講義 X 講義題目： 音楽的、あるいは聴覚的存在論への試論 准教授 東口　豊

後期・通常 金曜3限

授業の概要
学習目標
授業の進め方
教科書等
成績評価方法
学習相談
その他	対象学年：２年生　３年生　４年生 教職（社会）（公民）

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (2単位)

美学美術史講義 XIII 講義題目： 日本の中の東アジア―杭州をめぐる南宋絵画― 教授 井手　誠之輔

前期・通常 金曜2限

授業の概要	日本には、中世以来、中国の宋元時代、朝鮮の高麗時代に制作された仏画が舶載され、今もかなりの作品が現存している。これらの作品群は、日中の美術史の狭間で、いわば境界領域に周縁化され、その国籍や美術史上の位置づけも論者によって異なる場合がある。 この授業では、とくに南宋の都杭州で制作された絵画全般について考えていく。従来、南宋の都杭州の絵画については、宮廷の世俗画と禅宗における水墨画を中心に論じられてきたが、この授業では、全学期まで考察してきた南宋の杭州で制作された可能性の高い着色系の仏画を南宋絵画史の中に位置づけるための作業として、日本に伝来する禅宗系の頂相や水墨画、南宋の宮廷絵画について検討を加え、杭州をめぐるさまざまな場と人とモノとの関係性のなかで、南宋の都杭州で制作された絵画の多様な様相を探ることにする。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 美術史学は、造られたモノである作品と人との対話を前提とする。対話の相手は、寡黙であるが、じつは歴史の証言者である。それでは作品との対話は如何に実践しうるのか。人との対話で発生するおなじ問題が、美術史学の解釈にも介在している。教養や知識の蓄積だけでなく、物事を等身大の問題として考え、それを実践していく力を培ってほしい。 (2) 個別の学習目標： 杭州で制作されたさまざまな絵画作品を視覚的かつ歴史的に理解する。一方、異国の絵画が日本に伝来してきたことに起因するさまざまな制度を検証していく中で、今日的課題となっている他者・異文化理解という観点の重要性を具体的に喚起していきたい。
授業の進め方	杭州で制作された絵画作品を詳細に観察し、中国や日本、あるいは高麗の作品等と比較検討する。適宜、経典、地方誌、地図・絵図、参考図版等の資料を配布し、作品に付随するさまざまなコンテクストを浮かび上がらせる。
教科書等	＜参考図書＞ 井手誠之輔『日本の宋元仏画』日本の美術418号（至文堂、2001年） 小川裕充・井手誠之輔共編『故宮博物院�A　南宋の絵画』（2005年3月）
成績評価方法	試験100％。ただし、試験問題は、授業に出席しないと回答できない内容を課す。
学習相談	オフィスアワーにて対応する。
その他	対象学年：２年生　３年生　４年生

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (2単位)

美学美術史講義 XIV 講義題目： 日本の中の東アジア―杭州をめぐる南宋絵画― 教授 井手　誠之輔

後期・通常 金曜2限

授業の概要	日本には、中世以来、中国の宋元時代、朝鮮の高麗時代に制作された仏画が舶載され、今もかなりの作品が現存している。これらの作品群は、日中の美術史の狭間で、いわば境界領域に周縁化され、その国籍や美術史上の位置づけも論者によって異なる場合がある。 この授業では、とくに南宋の都杭州で制作された絵画全般について考えていく。従来、南宋の都杭州の絵画については、宮廷の世俗画と禅宗における水墨画を中心に論じられてきたが、この授業では、全学期まで考察してきた南宋の杭州で制作された可能性の高い着色系の仏画を南宋絵画史の中に位置づけるための作業として、日本に伝来する禅宗系の頂相や水墨画、南宋の宮廷絵画について検討を加え、杭州をめぐるさまざまな場と人とモノとの関係性のなかで、南宋の都杭州で制作された絵画の多様な様相を探ることにする。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 美術史学は、造られたモノである作品と人との対話を前提とする。対話の相手は、寡黙であるが、じつは歴史の証言者である。それでは作品との対話は如何に実践しうるのか。人との対話で発生するおなじ問題が、美術史学の解釈にも介在している。教養や知識の蓄積だけでなく、物事を等身大の問題として考え、それを実践していく力を培ってほしい。 (2) 個別の学習目標： 杭州で制作されたさまざまな絵画作品を視覚的かつ歴史的に理解する。一方、異国の絵画が日本に伝来してきたことに起因するさまざまな制度を検証していく中で、今日的課題となっている他者・異文化理解という観点の重要性を具体的に喚起していきたい。
授業の進め方	杭州で制作された絵画作品を詳細に観察し、中国や日本、あるいは高麗の作品等と比較検討する。適宜、経典、地方誌、地図・絵図、参考図版等の資料を配布し、作品に付随するさまざまなコンテクストを浮かび上がらせる。
教科書等	＜参考図書＞ 井手誠之輔『日本の宋元仏画』日本の美術418号（至文堂、2001年） 小川裕充・井手誠之輔共編『故宮博物院�A　南宋の絵画』（2005年3月）
成績評価方法	試験100％。ただし、試験問題は、授業に出席しないと回答できない内容を課す。
学習相談	オフィスアワーにて対応する。
その他	対象学年：２年生　３年生　４年生

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (2単位)

美学美術史講義 XIX 講義題目： メディア芸術論 関西学院大学文学部　教授 加藤　哲弘

前期・集中

授業の概要	8日（月）メディア芸術論 9日（火）物語の視覚表現（連続式物語叙述） 10日（水）美術館見学 11日（木）世界の視覚的物語表現（異時同図法、マンガと絵本） 12日（金）まとめと試験 （以上は、暫定的なプランです。講義開始後に受講生と 相談しながら細部を決定したり、予定を変更しますので、 ご注意ください）
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 具体的事例の分析や概念規定の検討を通じて「メディア芸術」の概要を把握するとともに、それが置かれている現状と可能性、あるいは、その問題点を理解すること。 (2) 個別の学習目標： 視覚メディアによる物語表現、なかでも「連続式物語叙述」と呼ばれる表現方式の諸相を、古代ギリシア、ローマから、メソポタミア、インド、中国、そして日本における事例、さらには現代のコンピュータアートやマンガ、アニメ、ゲームなどにも注目しながら検討すること。
授業の進め方	スライドやＤＶＤなどで作品を具体的に検討しながら講義形式で進める。
教科書等	＜教科書＞ 使用しない。 ＜参考図書＞ 授業中に指示する。
成績評価方法	出席（授業中の質問など）40パーセント、試験（授業中）60パーセント。
学習相談
その他	開講時期：8月8日（月）〜12日（金）

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (2単位)

美学美術史講義 XX 講義題目： 絵と版から考える明清時代の中国美術 上智大学国際教養学部　教授 小林　宏光

前期・集中

授業の概要	その豊かさと多彩さにおいて、17世紀の明末清初に比肩できる時期は、中国絵画史上にまれである。明清時代の中でもこの時期は、明王朝が1644年に事実上終焉を迎え、政治的、社会的には混乱期であり、回天後の清王朝も不安定であるが、一方で経済的な発展に裏付けられた都市部の繁栄は続く。絵画は量産され、出版産業の飛躍的成長は、版画を新たな造形メディアとして有効なものとする。そして画家も享受者も、かつてないほどに古代絵画の美術史的理解を深めていた時代である。南京、杭州、蘇州、徽州などの江南諸都市を中心に、多くの画家たちが、過去の伝統を活かし、斬新なアイディアを持ち、外来の画法にも触発されて、自発性と創意にあふれた絵画を生み出す。そこで、この時期のさまざまな絵画（肉筆画と木版画）から美術史研究上意義深い作品を取り上げて、以下の諸点を議論する。1. 中国絵画史上に古代から繰り返され明末に特に盛んとなる“復古からの創造”の理論、制作両面での問題、2. 肉筆画と版画の相互交流から生まれる絵画の相乗的発展という新たな動向、3. 西洋絵画からの触発、4. 都市に暮す市民の生活にまで少しずつ浸透してゆく芸術の大衆化の問題、5. この時期の絵画の近世日本での受容。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 17世紀明末清初期の絵画活動にかかわる教室での講義と議論を通じて、この時期の前後に大きく広がる中国絵画史の地平を見わたす視点を養い、ひいては中国文化の特質に触れ、理解すること。 (2) 個別の学習目標： 中国17世紀の絵画作品（肉筆画と版画）の鑑賞、様式的議論を基盤とし、個別の関心から、作品に何を読み取るのか、それらの視覚的史料としての意義、有効性は何か、を実証的に考察できる力を養うこと。
授業の進め方	以下のようにIーIIIのテーマを掲げ、順次（１）から（９）を講義する予定である。それぞれの問題について、講義中随時、質疑応答の機会をもうける。毎回スライド（デジタル化した）を用いて講義する。 I. 復古と創造−北宋初期と明末・清初期の山水画の場合三例について− （１）版画による山水画史補完の試みー『秘蔵詮』山水版画と北宋初期画院山水画ー （２）唐宋山水表現を基盤とした明末山水画の発展ー丁雲鵬、呉彬、董其昌の山水画ー （３）元末四大家、明代呉派から清初正統派山水画への展開 II. 継承、拡散と断絶−版画と肉筆絵画の相互交流にみる構図あるいはモティーフのリサイクルと再創作− （４）『顧氏画譜』（別名：歴代名公画譜）：複製名画集の制作と画譜としての機能 （５）版画の芸術的発展：陳洪綬、蕭雲従他の版画活動 （６）明末画譜から『芥子園画伝』初集（1679）、二集･三集（1701）の編纂まで III. 受容と変容−西洋、日本美術との関係− （７）明清絵画と西洋画法の遭遇 （８）宮廷の中西折衷画と蘇州版画 （９）明清版画から近世日本絵画へ
教科書等	＜教科書＞ 教科書は特に指定しないが、講義前に下記の参考図書（特に４、７、８、10）に目を通しておくことが望ましい。その他授業時に内容に対応した文献、参考図書を紹介する。 ＜参考図書＞ 1.　ジェームズ･ケーヒル『江岸別意―明代前中期の絵画』(新藤・小林訳)　明治書院 2.　James Cahill, The Distant Mountains-Chinese Painting of the Late Ming Dynasty, 1570-1644, Weatherhill, 1981 3.　『明清時代史の基本問題』、中国史学の基本問題４、汲古書院、1997 4．小林宏光「版画と版本」、世界美術大全集・東洋編８・明、小学館、335-344頁、1999 5.　―――「中国の版画―唐代から清代まで」、東信堂、　1995 6.　―――「陳洪綬の版画活動」上、下　國華1061、1062号　1983 7. ―――「中国版画の絵画史的意義：『顧氏画譜』の研究」　美術史128号1990 8.　―――「明末丁雲鵬の山水画と復古の諸相」古美術101号　1992 9.　―――「明清絵画と近世日本画壇：南画の黎明期にいたる中国絵画の受容にそって」、日中文化交流史叢書７『芸術』、大修館書店　1997 10. ―――「明末絵画と西洋画法の遭遇―東洋的芸術観に包み込まれた科学的信念―」、町田市立国際版画美術館『中国の洋風画』展、124-135頁、1995
成績評価方法	出席30％、レポート70
学習相談	講義の前後の時間などを有効に活用し、また課外で必要に応じて時間を設け講義やレポートに関する個別の相談に応じる。
その他	開講時期は8月最終週付近(８月２９〜９月２日)を予定している。 対象学年：２年生　３年生　４年生 履修条件：特になし。

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (2単位)

美学美術史講義 XXIV 講義題目： 室町水墨画の諸問題 九州国立博物館学芸部主任研究員 畑　靖紀

前期・通常 水曜2限

授業の概要	室町絵画のなかでも、この時代に盛んに描かれた水墨画の諸問題を取り上げる。まずはじめに15世紀前半に足利将軍家が確立した中国絵画に対する評価に焦点をある。さらにこの評価を踏まえて、雪舟をはじめとする室町時代の画家がどのような意識をもちながら絵画制作を展開したかについて多角的に検討する。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 室町水墨画について表現の特質や歴史的な背景に注目して知見を深める。 (2) 個別の学習目標： 室町時代の中国絵画に対する評価の枠組みを理解する。また、これとの関わりから室町水墨画の意義を理解する。
授業の進め方	パワーポイントなどを用いて作品の画像を紹介する。適宜、関連する資料を配布する。
教科書等	＜参考図書＞ 辻惟雄・泉武夫編『日本美術史ハンドブック』新書館、2009年
成績評価方法	試験（ノート持込可）
学習相談	講義の前後に研究室において行う。
その他

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (2単位)

美学美術史演習 I 講義題目： 絵画の見方：同時代のアジアの美術 教授 後小路　雅弘

前期・通常 火曜5限

授業の概要	同時代のアジアの美術から、１点の作品を取り上げ、受講生全員で議論しながら、その作品が何を表現しているのか、どのような社会的文化的背景を持っているのか、といったことを考える。一点の美術作品を多義的なテクストとして読むことを、実践的に学ぶとともに、同時代のアジアの美術に対する理解を深めていく。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 美術作品の見方を実践的に学び、ヴィジュアル・リテラシーを高める。 (2) 個別の学習目標： １．同時代のアジアの美術について理解する ２．同じ作品に対して多様な見方が成り立つことを知る ３．美術作品が多義的なテクストであることを実感する
授業の進め方	ひとつの作品を対象に受講生全員で議論しながら進める。
教科書等	毎回、その都度指示する
成績評価方法	平素の授業において積極的に関与したかどうかをひとつの基準とし、レポートと併せて総合的に判断する
学習相談	授業の後に相談を受ける
その他	積極的に発言すること。 対象学年：２年生　３年生　４年生

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (2単位)

美学美術史演習 II 講義題目： 絵画の見方：同時代のアジアの美術 教授 後小路　雅弘

後期・通常 火曜5限

授業の概要	同時代のアジアの美術から、１点の作品を取り上げ、受講生全員で議論しながら、その作品が何を表現しているのか、どのような社会的文化的背景を持っているのか、といったことを考える。一点の美術作品を多義的なテクストとして読むことを、実践的に学ぶとともに、同時代のアジアの美術に対する理解を深めていく。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 美術作品の見方を実践的に学び、ヴィジュアル・リテラシーを高める。 (2) 個別の学習目標： １．同時代のアジアの美術について理解する ２．同じ作品に対して多様な見方が成り立つことを知る ３．美術作品が多義的なテクストであることを実感する
授業の進め方	ひとつの作品を対象に受講生全員で議論しながら進める。
教科書等	毎回、その都度指示する
成績評価方法	平素の授業において積極的に関与したかどうかをひとつの基準とし、レポートと併せて総合的に判断する
学習相談	授業の後に相談を受ける
その他	積極的に発言すること。 対象学年：２年生　３年生　４年生

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (2単位)

美学美術史演習 V 講義題目： 西洋美術史研究 准教授 京谷啓徳

前期・通常 火曜3限

授業の概要	西洋美術史に関する英語文献を講読する。
学習目標	テクストを正確に読解する能力を養う。
授業の進め方	担当者が分担箇所を説明した後、全員で議論する。
教科書等
成績評価方法	平素の成績およびレポートによる。
学習相談	オフィス・アワーを金曜３限に設定している。
その他	対象学生：専攻学生に限る。 対象学年：２年生以上

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (2単位)

美学美術史演習 VI 講義題目： 西洋美術史研究 准教授 京谷啓徳

後期・通常 火曜3限

授業の概要	西洋美術史に関する英語文献を講読する。
学習目標	テクストを正確に読解する能力を養う。
授業の進め方	担当者が分担箇所を説明した後、全員で議論する。
教科書等
成績評価方法	平素の成績およびレポートによる。
学習相談	オフィス・アワーを金曜３限に設定している。
その他	対象学生：専攻学生に限る。 対象学年：２年生以上

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (2単位)

美学美術史演習 IX 講義題目： アートとテクノロジー 准教授 東口　豊

前期・隔週 水曜3限・水曜4限

授業の概要	アートとテクノロジーは、一般的な理解に従えば、およそ異なる方向性を持ったものだと理解されているだろう。アートは心を豊かにするものであり、進歩の概念が通用し難いものであるのに対して、テクノロジーは私たちの物質的日常を豊かにし、日々進歩していくものであると。確かにそのような側面はあるだろう。しかし、ベンヤミンの古典的な著作を引き合いに出すまでもなく、アートの有り様は一見異なるものであるテクノロジーの発展によって、大きな変容を遂げて来た。この演習では、アートとテクノロジーの関係を軸に、イマジネーションや創造力、感受性、価値といった問題が、テクノロジーの発展によっていかなる影響を遂げて来たのか、あるいは独自性を保ったのかを、参加者の関心に従って発表してもらい、議論をすることを目的とする。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 美学的な思考のあり方を理解する。 (2) 個別の学習目標： 一つのテーマを掘り下げて考察する事が出来るようになる。
授業の進め方	参加者が発表を準備し、それを元に議論する。
教科書等	＜教科書＞ 講義中に指示する。 ＜参考図書＞ 講義中に指示する。
成績評価方法	出席５０％、平常点５０％
学習相談	随時メール（yutaka@lit.kyushu-u.ac.jp)にて質問・相談等に応じます。
その他	対象学年：２年生　３年生　４年生

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (2単位)

美学美術史演習 X 講義題目： Speculatio aestheticum 准教授 東口　豊

後期・隔週 水曜3限・水曜4限

授業の概要	毎回参加者が関心を持つ事に関して発表し、それに基づいて議論する。美学は感覚を世界との邂逅の入り口とする学問である。そのためになによりもまず感受性を研ぎ澄ませて平凡に思える日常から豊かさを汲み取る事が必要。そして、それらを一つのテーゼに纏め挙げる思考力が次に求められていく。本演習では、参加者が「面白い」と感じる事に関して更に深く感じ、それを多角的に調べ、そして世界を考える為の主張へと昇華させる、という美学的方法を実践してもらうことで美学への導入にしたい。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 美学という学問の基本的な思索方法を学ぶ (2) 個別の学習目標： 各人が関心を持つ事を拠り深く掘り下げ、一つのテーゼを作り上げる。
授業の進め方	毎回参加者が発表をし、それに基づいて議論する
教科書等	＜教科書＞ 特になし ＜参考図書＞ 特になし
成績評価方法	出席50％、平常点50％
学習相談	オフィスアワーを金曜12:15〜13:00に設定する他、随時メール（yutaka@lit.kyushu-u.ac.jp)にて質問・相談等に応じます。
その他	開講日　10/5, 26, 11/16, 30, 12/7, 21, 1/25, 2/1 対象学年：２年生　３年生　４年生

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (2単位)

美学美術史演習 XIII 講義題目： 宋元画研究 ―湯垕《画鑒》を読む― 教授 井手誠之輔

前期・通常 木曜2限

授業の概要	日本における中国絵画研究の特殊性の一つに、しばしば宋元画という枠組みやそれへの偏向が指摘されることがある。宋元画とは、中世以来、中国から舶載され伝来してきた絵画を総称する枠組みであり、南宋院体画や禅宗絵画、着色仏画などに及んでいる。こうした宋元画が産み出された時代の絵画史の状況を、当時の画論書を読みすすめながら考えていくことにする。 湯垕《画鑒》は、元時代の絵画状況をしめす画論としてしられているが、そこには、六朝から唐代、五代、北宋時代を俯瞰しながら、理念的には南宋を批判しつつ北宋回帰をつよめていた当時の思潮がよくあらわれている。漢文による原資料を読みすすめ、また現存する絵画資料を参照しながら、元時代の多様で豊穣な絵画世界への理解を深めていくことにしたい。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 中国絵画史のメーンストリームの流れを文献と絵画の双方から理解する。 (2) 個別の学習目標： 漢文の文献に慣れ親しみ、それを読みこなす力量をつけることをはじめとし、美術史研究の実践に不可欠な文献や作品等の調べ方とその扱い方、研究の現況、議論の進め方について、具体的な事例から学んでほしい。さらに資料の蓄積と共有化の手段として、文字や画像のデータ化についても、必要最低限の知識を具えてほしい。
授業の進め方	《画鑒》を順次、冒頭より読みすすめるとともに、関連する絵画資料を紹介し、専論があれば、その内容についても概要を把握し、絵画史上の問題点を探っていく。
教科書等	＜教科書＞ 校訂本『画品叢書』所収本を参照。 ＜参考図書＞ James Cahill, Index of the Early Chinese Paintings
成績評価方法	出席５０％　平素の成績５０％　個々人の報告を評価の対象とするほか、参加者間における議論の内容も重視する。また、資料の蓄積と共有化における貢献度も評価する。
学習相談	常時、対応する。演習の発表に必要な資料等で不明の場合は、相談すること。
その他	対象学生：専攻学生に限る 対象学年：２年生　３年生　４年生

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (2単位)

美学美術史演習 XIV 講義題目： 宋元画研究 ―湯垕《画鑒》を読む― 教授 井手誠之輔

後期・通常 木曜2限

授業の概要	日本における中国絵画研究の特殊性の一つに、しばしば宋元画という枠組みやそれへの偏向が指摘されることがある。宋元画とは、中世以来、中国から舶載され伝来してきた絵画を総称する枠組みであり、南宋院体画や禅宗絵画、着色仏画などに及んでいる。こうした宋元画が産み出された時代の絵画史の状況を、当時の画論書を読みすすめながら考えていくことにする。 湯垕《画鑒》は、元時代の絵画状況をしめす画論としてしられているが、そこには、六朝から唐代、五代、北宋時代を俯瞰しながら、理念的には南宋を批判しつつ北宋回帰をつよめていた当時の思潮がよくあらわれている。漢文による原資料を読みすすめ、また現存する絵画資料を参照しながら、元時代の多様で豊穣な絵画世界への理解を深めていくことにしたい。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 中国絵画史のメーンストリームの流れを文献と絵画の双方から理解する。 (2) 個別の学習目標： 漢文の文献に慣れ親しみ、それを読みこなす力量をつけることをはじめとし、美術史研究の実践に不可欠な文献や作品等の調べ方とその扱い方、研究の現況、議論の進め方について、具体的な事例から学んでほしい。さらに資料の蓄積と共有化の手段として、文字や画像のデータ化についても、必要最低限の知識を具えてほしい。
授業の進め方	《画鑒》を順次、冒頭より読みすすめるとともに、関連する絵画資料を紹介し、専論があれば、その内容についても概要を把握し、絵画史上の問題点を探っていく。
教科書等	＜教科書＞ 校訂本『画品叢書』所収本を参照。 ＜参考図書＞ James Cahill, Index of the Early Chinese Paintings
成績評価方法	出席５０％　平素の成績５０％　個々人の報告を評価の対象とするほか、参加者間における議論の内容も重視する。また、資料の蓄積と共有化における貢献度も評価する。
学習相談	常時、対応する。演習の発表に必要な資料等で不明の場合は、相談すること。
その他	対象学生：専攻学生に限る 対象学年：２年生　３年生　４年生

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (1単位)

美学美術史実習 I 講義題目： 美術史調査入門 教授 後小路　雅弘 井手　誠之輔

前期・通常 木曜3限・木曜4限

授業の概要	美術館や寺社、個人の所蔵家あるいは画廊やアート・スペースなど美術に関わる場所におもむいて、美術作品に実際に触れ、調査研究することを基本とする。その調査研究の対象は、美術作品そのものにとどまらず、展覧会から美術家あるいは学芸員など、「美術」の「場」の問題に及ぶ。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： １．実際の作品を見てそこから得られた知見をまとめるスキルと方法論を身につける。２．「美術」に関わる「場」の調査研究を行う。 (2) 個別の学習目標： その１．調査の仕方＜美術作品の取り扱い。写真の撮り方。調書の作成方法。記述の方法。＞ その２．調査のまとめ方＜資料整理の方法。口頭発表や論文作成の方法＞　 その３．アートという場についての理解＜美術館学、アート・マネージメント、美術館教育などの実践＞
授業の進め方	美術の現場におもむいて調査し、それを研究して発表する。 具体的な内容については、最初の授業で詳しく、具体的に説明します。
教科書等	特になし。
成績評価方法	平素の成績
学習相談	実習の授業の中で適宜相談を受ける
その他	学外や遠方に調査に出かけることも多いので、５時間目は空けておくことが望ましい。 将来学芸員など専門的な職種に就くことを希望するものは、全学期受講すること。 対象学生：原則として専攻学生に限る 対象学年：２年生　３年生　４年生 履修条件：貴重な美術品を対象にするので、それなりの心構えが必要となる。 学芸員

文学部 芸術学コース 美学・美術史 専攻 専門科目 (1単位)

美学美術史実習 II 講義題目： 美術史調査入門 教授 後小路　雅弘 井手　誠之輔

後期・通常 木曜3限・木曜4限

授業の概要	美術館や寺社、個人の所蔵家あるいは画廊やアート・スペースなど美術に関わる場所におもむいて、美術作品に実際に触れ、調査研究することを基本とする。その調査研究の対象は、美術作品そのものにとどまらず、展覧会から美術家あるいは学芸員など、「美術」の「場」の問題に及ぶ。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： １．実際の作品を見てそこから得られた知見をまとめるスキルと方法論を身につける。２．「美術」に関わる「場」の調査研究を行う。 (2) 個別の学習目標： その１．調査の仕方＜美術作品の取り扱い。写真の撮り方。調書の作成方法。記述の方法。＞ その２．調査のまとめ方＜資料整理の方法。口頭発表や論文作成の方法＞　 その３．アートという場についての理解＜美術館学、アート・マネージメント、美術館教育などの実践＞
授業の進め方	美術の現場におもむいて調査し、それを研究して発表する。
教科書等	特になし。
成績評価方法	平素の成績
学習相談	実習の授業の中で適宜相談を受ける
その他	学外や遠方に調査に出かけることも多いので、５時間目は空けておくことが望ましい。 将来学芸員など専門的な職種に就くことを希望するものは、全学期受講すること。 対象学生：原則として専攻学生に限る 対象学年：２年生　３年生　４年生 履修条件：貴重な美術品を対象にするので、それなりの心構えが必要となる。 学芸員

文学部 歴史学コース 日本史学 専攻 専門科目 (2単位)

日本史学講義 I 講義題目： 日唐令制の比較研究（上） 教授 坂上　康俊

前期・通常 金曜3限

授業の概要	日本と唐の律令の比較という方法は、日本令（大宝令・養老令）の編纂者が、眼前の日本の状況をどのように捉え、これからどのような仕組みで国家・社会を統御しようと考えていたかということを知るための、最も簡便・素朴な方法である。従って問題の発見は容易であるが、その解釈・意義付けについては、研究史及び両国の制度史を十分に踏まえたうえでなされなければならない。今回は日唐の律令の比較研究の方法に親しんで頂き、この方法の有効性と限界とを理解していただくことを目的とする。 　今学期は、日唐の都城制を比較する前提としての唐の律令の復原研究の現況を紹介し、特に墓誌を用いて唐の地方行政組織を復原、日本との比較の私案を固めたい。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 日唐令比較研究の現段階を理解することを通じて、日本古代史について理解を深める。 (2) 個別の学習目標： 唐令の復原方法についての正確な理解をもとに日唐令の比較研究にとりくむための手法を身につる。
授業の進め方	講義形式。資料はプリントを配布し、また時にプロジェクターで投影する。
教科書等	＜教科書＞ 特に用いない。必要な資料は配布する。 ＜参考図書＞ 仁井田陞著『唐令拾遺』、仁井田陞著・池田温編集代表『唐令拾遺補』、井上光貞他編『律令』、『天一閣蔵明鈔本天聖令校證』（中華書局）、大津透編『日唐律令比較研究の新段階』（山川出版社、2008）
成績評価方法	学期末の筆記試験の結果で評価する。
学習相談	随時。ただし特に授業の直後が望ましい。
その他	対象学年：2年生　3年生　4年生 履修条件：特にない 教職（社会）（地理歴史）

文学部 歴史学コース 日本史学 専攻 専門科目 (2単位)

日本史学講義 II 講義題目： 日唐令制の比較研究（下） 教授 坂上　康俊

後期・通常 金曜3限

授業の概要	日本と唐の律令の比較という方法は、日本令（大宝令・養老令）の編纂者が、眼前の日本の状況をどのように捉え、これからどのような仕組みで国家・社会を統御しようと考えていたかということを知るための、最も簡便・素朴な方法である。従って問題の発見は容易であるが、その解釈・意義付けについては、研究史及び両国の制度史を十分に踏まえたうえでなされなければならない。今回は日唐の律令の比較研究の方法に親しんで頂き、この方法の有効性と限界とを理解していただくことを目的とする。 　今学期は、日唐の田制を比較する前提としての唐の田令の復原研究の現況を紹介し、私案を固めたい。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 日唐令比較研究の現段階を理解することを通じて、日本古代史について理解を深める。 (2) 個別の学習目標： 唐令の復原方法についての正確な理解をもとに日唐令の比較研究にとりくむための手法を身につる。
授業の進め方	講義形式。資料はプリントを配布し、また時にプロジェクターで投影する。
教科書等	＜教科書＞ 特に用いない。必要な資料は配布する。 ＜参考図書＞ 仁井田陞著『唐令拾遺』、仁井田陞著・池田温編集代表『唐令拾遺補』、井上光貞他編『律令』、『天一閣蔵明鈔本天聖令校證』（中華書局）、大津透編『日唐律令比較研究の新段階』（山川出版社、2008）、渡辺信一郎「北宋天聖令による唐開元二十五年令田令の復原並びに訳注」（『京都府立大学学術報告』人文・社会58、2006）
成績評価方法	学期末の筆記試験の結果で評価する。
学習相談	随時。ただし特に授業の直後が望ましい。
その他	対象学年：2年生　3年生　4年生 履修条件：特にない

文学部 歴史学コース 日本史学 専攻 専門科目 (2単位)

日本史学講義 V 講義題目： １５世紀の東アジアと日本�V 教授 佐伯　弘次

前期・通常 火曜2限

授業の概要	以下のような構成で行う予定である。 １．１５世紀の東アジアと日本 ２．１５世紀代の日明関係 ３．足利義教の政権 ４．足利義教政権の外交姿勢 ５．明使の来日と足利義教
学習目標	(1) 全般的な教育目標： １５世紀という東アジア世界の安定期における東アジア諸国相互の関係について、とくに日本と明との関係を中心に考える。 (2) 個別の学習目標： １５世紀代の日明関係の問題に焦点を当て、学習する。
授業の進め方	テキストは使用せず、資料プリントを適宜配付する講義形式で行う。
教科書等	＜教科書＞ 使用しない。 ＜参考図書＞ 授業中に適宜紹介する。
成績評価方法	試験を実施する予定である。
学習相談	適宜
その他	対象学年：２年生　３年生　４年生

文学部 歴史学コース 日本史学 専攻 専門科目 (2単位)

日本史学講義 VI 講義題目： １４−１５世紀の東アジアと日本�W 教授 佐伯　弘次

後期・通常 火曜2限

授業の概要	以下のような構成で行う予定である。 １．１４−１５世紀の東アジアと日本 ２．１５世紀代の日朝関係 ３．高麗・朝鮮使節の来日と室町幕府 ４．応永の外寇と室町幕府 ５．１５世紀の倭寇と被虜人
学習目標	(1) 全般的な教育目標： １４−１５世紀という東アジア世界の安定期における東アジア諸国相互の関係について、とくに日本と高麗・朝鮮との関係を中心に考える。 (2) 個別の学習目標： １４−１５世紀代の日麗・日朝関係の問題に焦点を当て、学習する。
授業の進め方	テキストは使用せず、資料プリントを適宜配付する講義形式で行う。
教科書等	＜教科書＞ 使用しない。 ＜参考図書＞ 授業中に適宜紹介する。
成績評価方法	試験を実施する予定である。
学習相談	適宜
その他	対象学年：２年生　３年生　４年生 教職（社会）（地理歴史）

文学部 歴史学コース 日本史学 専攻 専門科目 (2単位)

日本史学講義 IX 講義題目： 近世平戸藩の学術と文芸 准教授 岩崎　義則

前期・通常 火曜4限

授業の概要	今期は，平戸藩楽歳堂文庫とその蔵書目録をとりあげ，松浦史料博物館に伝来する松浦家所蔵本と比較対照する。比較対照する文献は，洋書・和書・漢籍の各ジャンル毎に代表的なものを取り上げてみたい。また，「甲子夜話」引用文献と「甲子夜話」収録の図版についての基礎考察も行う。以上の作業を通じて，「甲子夜話」・楽歳堂の文化史的位置づけを行い，藩の学術と文芸の日本近世史上における意義を論じてみたい。 　ガイダンス 　楽歳堂と蔵書目録について 　「甲子夜話」引用文献・収録図版について 　楽歳堂蔵書の伝来とその研究 　　（１）洋書 　　（２）和書 　　（３）漢籍 　まとめ
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 日本近世の文化について基礎的な知識を獲得する。 平戸藩の文化について基礎的な知識を獲得する。 基礎的な近世史関連史料の読解能力を獲得する。 (2) 個別の学習目標： 平戸藩の楽歳堂文庫と蔵書に関する基礎的知識を獲得する。 「甲子夜話」の読解能力を獲得する。 藩の学術と文芸に関する基礎的知識をもとに，江戸・上方以外の文化の地方史的展開について洞察し得る能力を獲得する。
授業の進め方	各項目毎に資料を配付し，説明しつつ授業を進める。文献については，オリジナルに近い影印形式のものを用い，図版類についてはスライド等を積極的に活用したい。
教科書等	＜教科書＞ 指定しない。 ＜参考図書＞ 授業時間中に適宜指示する。
成績評価方法	平常点30％，授業時間中の小テスト（２回）30％，期末レポート（「甲子夜話」の基礎的研究，もしくは「諸大名の学術と文芸の研究」）40％。
学習相談	適宜行う。
その他	授業中の私語には厳正に対処する。

文学部 歴史学コース 日本史学 専攻 専門科目 (2単位)

日本史学講義 X 講義題目： 近世平戸藩の学術と文芸 准教授 岩崎　義則

後期・通常 火曜4限

授業の概要	今期は，前期に続き、平戸藩楽歳堂文庫とその蔵書目録をとりあげ，松浦史料博物館に伝来する松浦家所蔵本と比較対照する。比較対照する文献は，洋書・和書・漢籍の各ジャンル毎に代表的なものを取り上げてみたい。また，「甲子夜話」引用文献と「甲子夜話」収録の図版についての基礎考察も行う。以上の作業を通じて，「甲子夜話」・楽歳堂の文化史的位置づけを行い，藩の学術と文芸の日本近世史上における意義を論じてみたい。 　ガイダンス 　楽歳堂と蔵書目録について 　「甲子夜話」引用文献・収録図版について 　楽歳堂蔵書の伝来とその研究 　　（１）洋書 　　（２）和書 　　（３）漢籍 　まとめ
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 日本近世の文化について基礎的な知識を獲得する。 平戸藩の文化について基礎的な知識を獲得する。 基礎的な近世史関連史料の読解能力を獲得する。 (2) 個別の学習目標： 平戸藩の楽歳堂文庫と蔵書に関する基礎的知識を獲得する。 「甲子夜話」の読解能力を獲得する。 藩の学術と文芸に関する基礎的知識をもとに，江戸・上方以外の文化の地方史的展開について洞察し得る能力を獲得する。
授業の進め方	各項目毎に資料を配付し，説明しつつ授業を進める。文献については，オリジナルに近い影印形式のものを用い，図版類についてはスライド等を積極的に活用したい。
教科書等	＜教科書＞ 指定しない。 ＜参考図書＞ 授業時間中に適宜指示する。
成績評価方法	平常点30％，授業時間中の小テスト（２回）30％，期末レポート（「甲子夜話」の基礎的研究，もしくは「諸大名の学術と文芸の研究」）40％。
学習相談	適宜行う。
その他	授業中の私語には厳正に対処する。 教職（社会）（地理歴史）

文学部 歴史学コース 日本史学 専攻 専門科目 (2単位)

日本史学講義 XIII 講義題目： 天皇と宗教−20世紀日本における 准教授 山口輝臣

前期・通常 火曜3限

授業の概要	20世紀の日本における天皇と宗教との関係について講述する。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 受講生が日本や近代といったことを自らで考えていくための素材を提供すること。そしてそうした材料について受講生が考えていくことを通じて、研究という営為を理解していく手助けとなること。 (2) 個別の学習目標： １）担当教員が講義で展開した天皇と宗教との関係についての見解を的確に理解できるようになる。 ２）講義で提示された材料について、自らも考察を加えられるようになる。
授業の進め方	第１回　イントロダクション：天皇制という問題 第２回　祈る天皇とそのサポーター：19世紀前半 第３回　祭政一致の名の下に：明治維新 第４回　宗教伝来と第三の道：19世紀後半 第５回　明治天皇の「御敬神」：19世紀から20世紀へ（１） 第６回　天皇のいる国家儀礼：19世紀から20世紀へ（２） 第７回　天皇に絡みつく神社：20世紀前半（１） 第８回　天皇制vs国体：20世紀前半（２） 第９回　兄の格律、弟たちの反抗：20世紀前半（３） 第１０回　国体を護持し得て：20世紀前半（４） 第１１回　国体の行方：20世紀後半（１） 第１２回　国体の行方：20世紀後半（２） 第１３回　象徴を探して：20世紀後半（２） 第１４回　天皇家の宗教：19世紀・20世紀
教科書等	＜教科書＞ なし。レジュメおよび必要な史料等は複写して配布する。 ＜参考図書＞ 各回で指示する。
成績評価方法	授業への参加状況と期末試験を１：４で評価する。
学習相談	オフィス・アワーは金曜日の１３時〜１４時３０分。
その他	「授業の進め方」のうち第１１回以降を訂正した。（７月１２日） 「授業の進め方」のうち第４回以降を更新したほか、若干の訂正を行った。（５月１０日) 「授業の進め方」のうち第３回を更新した。（４月２６日） 「授業の進め方」のうち第２回を更新した。（４月１８日） 「授業の進め方」のうち、第１回を更新した。（４月７日） 対象学年：２年生以上 履修条件：特になし 教職（社会）（地理歴史）

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日本史学講義 XIV 講義題目： 島地黙雷と明治社会 准教授 山口輝臣

後期・通常 火曜3限

授業の概要	明治期に活躍した真宗の僧侶・島地黙雷（１８３８〜１９１１）について、その生涯を追いながら、当該期の諸相について論述していく。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 受講生が日本や近代といったことを自らで考えていくための素材を提供すること。そしてそうした材料について受講生が考えていくことを通じて、研究という営為を理解していく手助けとなること。 (2) 個別の学習目標： １）担当教員が講義で展開した見解を的確に理解できるようになる。 ２）講義で提示された材料について、自らも考察を加えられるようになる。
授業の進め方	第１回　島地黙雷をとりあげて何をしようというのか？ 第２回　島地黙雷はどう論じられてきたか？ 第３回　女性と教育（上）−明治初年以降から考える（１） 第４回　女性と教育（下）−明治初年以降から考える（２） 第５回　宗教と教育（上）―明治期の概観と黙雷（１） 第６回　宗教と教育（下）―明治期の概観と黙雷（２）
教科書等	＜教科書＞ なし。レジュメおよび必要な史料等は複写して配布する。 ＜参考図書＞ 各回で指示する。
成績評価方法	授業への参加状況と期末試験を１：４で評価する。
学習相談	オフィス・アワーは金曜日の１３時〜１４時３０分。
その他	授業の進め方を更新した。（１１月１日） 授業の進め方を更新した。（１０月２３日） 対象学年：２年生以上 履修条件：特になし

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日本史学講義 XVIII 講義題目： 明治維新期の政治 川村学園女子大学文学部　教授 西川　誠

前期・集中

授業の概要	明治維新期の政治史の諸問題について、以下のテーマを中心に、講述する。 1.幕末の天皇と明治の天皇 2.木戸派と国家構想 3.太政官制の構造 4.天皇と裁可 5.天皇と伊藤
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 維新期の政治的変革について、概略を理解する。 (2) 個別の学習目標： 1.講述した諸問題について、研究状況を理解する。 2.史料を基に考察する能力をはぐくむ。 3.講義を基に、批判的に考える力を蓄える。
授業の進め方	講義形式
教科書等	＜教科書＞ 特になし。 ＜参考図書＞ 講義中に指示する。
成績評価方法	出席４０％、各講義日の終了時に提出してもらうリアクションペーパー３０％、レポート３０％
学習相談	集中講義ですので、各講義終了時に相談してください。
その他	９月第２週を予定しています。

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日本史学講義 XIX 講義題目： 日本人と日記―古代・中世を中心に― 愛知学院大学文学部　教授 松薗　斉

後期・集中

授業の概要	日本には、古代から今日に至るまで大量の「日記」が作成され残されており、それは今日まで続いている。それらは歴史学の史料もしくは日本文学などの伝記研究や注釈の資料として用いられてきたが、本講義では、そのような日記と日本人との関係をできるだけ多面的に考え、1つの文化論として提起してみたい。 　プロローグ；日本人と日記 　１　王朝日記の“発生” 　２　日記と貴族社会 　　　　a 日記の価値　b 生活と日記　c 「家」と日記　 　３　女性と日記 　４　日記と中世社会 　５　旅と日記 　６　比較文化史的考察（中世の日本とヨーロッパ） 　おわりに
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 史（資）料としての日記の記事の内容ばかりでなく、日記とそれを記す人々との関係を追っていくことで、古代・中世の社会の構造及び文化の特色への理解を進める。 (2) 個別の学習目標： 古記録学の概論的理解 「家」を中心とする前近代の社会論 日記をめぐる男と女―ジェンダー史的アプローチ
授業の進め方	講義形式であるが、時にさまざまな日記を受講生と一緒に「読む」ことも予定している。
教科書等	＜教科書＞ なし　授業中にプリントを配布します。 ＜参考図書＞ 松薗『日記の家−中世国家の記録組織−』（吉川弘文館,1997） 同『王朝日記論』（法政大学出版局,2006） 西川祐子『日記をつづるということ―国民教育装置とその逸脱』（吉川弘文館、2009）
成績評価方法	出席50パーセント、レポート50パーセント
学習相談	集中講義なので、講義期間中に応じます。
その他	1月末を予定

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日本史学演習 I 講義題目： 『令集解』僧尼令の研究 教授 坂上　康俊

前期・通常 木曜2限

授業の概要	『令集解』僧尼令を、はじめから読み進める。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 日本古代の法条およびその注釈の読み方を身につける。 (2) 個別の学習目標： �@律令格式とその注釈の文体に慣れる。�A関連する史料や文献の探し方を身につける。�B史料及び先行研究批判の方法を身につける。
授業の進め方	『令集解』僧尼令を冒頭から精読する。報告者には各自0.5〜1頁程度が割り当てられる。十分に予習して精確な訓読文と現代語の訳文を報告し、かつ内容を解説してもらう。その上で、関連する史料を探し出して本文を批判し、また、先行研究を見つけてこれを紹介・批判する。更に可能であれば、自説を展開していただく。これらを前提に、出席者同士の討論を行う。
教科書等	国史大系本（普及版）『令集解』一（吉川弘文館） ＜教科書＞ 特に用いない。 ＜参考図書＞ 『律令』（岩波書店）、新日本古典文学大系『続日本紀』（岩波書店）、池田温編『日本古代史を学ぶ人のための漢文入門』（吉川弘文館）、『古事類苑』
成績評価方法	出席は当然のこととして、3回以上欠席（公欠を除く）すれば単位を出さない。報告の内容、レジュメ（配布資料）の出来映え、討論への参加情況、気の利いた発問、これらを総合判断して成績を付ける。
学習相談	随時。特に授業終了後。
その他	夏期休業中に相当量の補講を設けることがありうる。 対象学年：2年生　3年生　4年生 履修条件：特にないが、漢文が不得意では、苦労するだろう。

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日本史学演習 II 講義題目： 『入唐五家伝』の研究 教授 坂上　康俊

後期・通常 木曜2限

授業の概要	『入唐五家伝』を精読する。初回は教員の方からのテキストの紹介。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 平安時代の僧侶の入唐のありようについて理解する。 (2) 個別の学習目標： 日本古代の僧伝の文体に慣れ、関連資料の探し方、それぞれの評価の仕方を身につける。
授業の進め方	『入唐五家伝』を、適当に分担を決めて精読する。報告者には各自1〜2頁ないしそれ以上が割り当てられる。十分に予習して精確な訓読文を報告し、論旨展開を解説してもらう。その上で、関連資料との突き合わせを行う。
教科書等	『続群書類従』８上、および『大日本仏教全書』遊方伝叢書１の『入唐五家伝』 ＜教科書＞ 特に用いない。 ＜参考図書＞ 森哲也「『入唐五家伝』の基礎的考察」（『市史だより Fukuoka』第3号、2008）、川尻秋生「入唐僧宗叡と請来経典の行方」（高麗大学日本史研究会編『東アジアのなかの韓日関係史』上、2010）、杉本直治郎『真如親王伝研究』（吉川弘文館、1965）、田島公「真如親王一行の「入唐」の旅」（『歴史と地理』502、1997）、佐伯有清『高丘親王入唐記』（吉川弘文館、2002）
成績評価方法	出席は当然のこととして、3回以上欠席（公欠を除く）すれば単位を出さない。報告の内容、レジュメ（配布資料）の出来映え、討論への参加情況、気の利いた発問と答弁、これらを総合判断して成績を付ける。
学習相談	随時。特に授業終了後。
その他	対象学年：2年生　3年生　4年生 教職（社会）（地理歴史）

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日本史学演習 V 講義題目： 「上井覚兼日記」を読む　 教授 佐伯　弘次

前期・通常 木曜3限

授業の概要	戦国末期の薩摩島津氏の武将・上井覚兼が記した「上井覚兼日記」を読み、１６世紀後半の政治・社会・文化等について学習する。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 代表的な武家日記として知られる「上井覚兼日記」を読み、解釈し、考察することによって、日本の中世史料の解読法と歴史的な位置づけ方を学習する。 (2) 個別の学習目標： 戦国末の地方武士の考え方・生き方と彼を取り巻く政治・社会・文化の動向について学習する。
授業の進め方	『大日本古記録』の「上井覚兼日記」を前期に引き続き読み進める。適当な分量を各受講者に割り当て、テキストの校合・読み・解釈を順次行っていく。
教科書等	＜教科書＞ 『大日本古記録　上井覚兼日記』上巻 ＜参考図書＞ 『大日本古文書　島津家文書』『鹿児島県史料　旧記雑録後編』（鹿児島県）
成績評価方法	平常点の他、レポートを課す。出席を重視する。
学習相談	授業終了後やオフィスアワー等に適宜行っていただきたい。
その他	教職（社会）（地理歴史）

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日本史学演習 VI 講義題目： 「上井覚兼日記」を読む　 教授 佐伯　弘次

後期・通常 木曜3限

授業の概要	戦国末期の薩摩島津氏の武将・上井覚兼が記した「上井覚兼日記」を読み、１６世紀後半の政治・社会・文化等について学習する。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 代表的な武家日記として知られる「上井覚兼日記」を読み、解釈し、考察することによって、日本の中世史料の解読法と歴史的な位置づけ方を学習する。 (2) 個別の学習目標： 戦国末の地方武士の考え方・生き方と彼を取り巻く政治・社会・文化の動向について学習する。
授業の進め方	『大日本古記録』の「上井覚兼日記」を前期に引き続き読み進める。適当な分量を各受講者に割り当て、テキストの校合・読み・解釈を順次行っていく。
教科書等	＜教科書＞ 『大日本古記録　上井覚兼日記』上巻 ＜参考図書＞ 『大日本古文書　島津家文書』『鹿児島県史料　旧記雑録後編』（鹿児島県）
成績評価方法	平常点の他、レポートを課す。出席を重視する。
学習相談	授業終了後やオフィスアワー等に適宜行っていただきたい。
その他

文学部 歴史学コース 日本史学 専攻 専門科目 (2単位)

日本史学演習 IX 講義題目： 近世大名家蔵書と蔵書目録の研究 准教授 岩崎　義則

前期・通常 木曜4限

授業の概要	今期は、平戸藩主松浦静山撰述「平戸藩楽歳堂蔵書目録」及び「新増書目」をとりあげ、蔵書目録とその書誌解題を講読する。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 近世の古文書解読に関する基礎的素養を習得する。また、蔵書目録に引用された書物についての基礎的な書誌情報を理解し、現在の日本国内の史料所蔵機関から、これら諸本・類本を探求・調査する能力を習得する。 (2) 個別の学習目標： 近世大名家の蔵書収集の史的意義を理解し、個別具体的な書物の書誌と内容を理解する。その上で、楽歳堂収集文物の評価を、独自の視点から行えるような知見を獲得する。
授業の進め方	蔵書目録の内から所定の箇所を割り当て、毎時間に１人〜２人ほどを目処に報告する。
教科書等	＜教科書＞ 特になし。別途用意する。 ＜参考図書＞ 松田清『洋学の書誌的研究』（臨川書店、１９９８年）
成績評価方法	平常点１００％。報告内容はもとより、演習全体への貢献度も評価する。
学習相談	随時。メールなどを活用されたし。
その他	教職（社会）（地理歴史）

文学部 歴史学コース 日本史学 専攻 専門科目 (2単位)

日本史学演習 X 講義題目： 近世大名家蔵書と蔵書目録の研究 准教授 岩崎　義則

後期・通常 木曜4限

授業の概要	今期は、平戸藩主松浦静山撰述「平戸藩楽歳堂蔵書目録」及び「新増書目」をとりあげ、蔵書目録とその書誌解題を講読する。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 近世の古文書解読に関する基礎的素養を習得する。また、蔵書目録に引用された書物についての基礎的な書誌情報を理解し、現在の日本国内の史料所蔵機関から、これら諸本・類本を探求・調査する能力を習得する。 (2) 個別の学習目標： 近世大名家の蔵書収集の史的意義を理解し、個別具体的な書物の書誌と内容を理解する。その上で、楽歳堂収集文物の評価を、独自の視点から行えるような知見を獲得する。
授業の進め方	蔵書目録の内から所定の箇所を割り当て、毎時間に１人〜２人ほどを目処に報告する。
教科書等	＜教科書＞ 特になし。別途用意する。 ＜参考図書＞ 松田清『洋学の書誌的研究』（臨川書店、１９９８年）
成績評価方法	平常点１００％。報告内容はもとより、演習全体への貢献度も評価する。
学習相談	随時。メールなどを活用されたし。
その他

文学部 歴史学コース 日本史学 専攻 専門科目 (2単位)

日本史学演習 XIII 講義題目： 近代史料演習−書簡を読む 准教授 山口輝臣

前期・通常 金曜2限

授業の概要	一口に日本近代史といっても、いかなることを研究するかにより、遭遇することになる史料は大きく異なる。そのうちこの演習では、昨期に引き続き、汎用性のある書簡という形態を扱う。史料を広範かつ精密に読み、それをもとに議論を行うという、歴史研究の基本を体得していって欲しい。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 書簡という形態の近代史料の読み方を理解し、実践できるようになる手助けをする。 (2) 個別の学習目標： １）書簡に記されたことをほかの史料などと照合することで正確に解釈できるようになる。 ２）その過程および成果を的確に報告できるようになる。 ３）他の受講生の報告をしっかりと理解し、それをもとに議論できるようになる。 ４）議論を受け止めて文章化できるようになる。
授業の進め方	明治から大正にかけて活躍した政治家・桂太郎（１８４８〜〜１９１３）にかかわる書簡を読み、当該期の政治や社会について考えていく。テキストは受講生全員で分担し、各回１人が担当部分について報告を行う。この分担は第１回に決めるので、必ず出席すること。
教科書等	＜教科書＞ 千葉功編『桂太郎関係文書』東京大学出版会、２００９年。千葉功編『桂太郎発書翰集』東京大学出版会、２０１１年。必要部分を複写して配付する。まずは後者所収の山県有朋宛書簡から読んでいく。 ＜参考図書＞ 開講前に各自で調べておくこと。そしてできればそのうちのいくつかに目を通しておくこと。
成績評価方法	授業への参加状況と期末レポートを２：１で評価する。
学習相談	オフィス・アワーは金曜日の１３時〜１４時３０分。
その他	はじめに読む書簡を伊藤博文書簡から山県有朋宛書簡へと変更した。（４月７日） 後期開講の日本史学演習�]�Wと内容を入れ替え、若干の追記を行った。（４月４日） 無断欠席は一切認めない。また受講生の数によっては補講を行う。 対象学年：２年生以上 履修条件：特になし

文学部 歴史学コース 日本史学 専攻 専門科目 (2単位)

日本史学演習 XIV 講義題目： 近代史料演習−日記を読む 准教授 山口輝臣

後期・通常 金曜2限

授業の概要	一口に日本近代史といっても、いかなることを研究するかにより、遭遇することになる史料は大きく異なる。そのうちこの演習では、昨期に引き続き、汎用性のある日記という形態を扱う。史料を広範かつ精密に読み、それをもとに議論を行うという、歴史研究の基本を体得していって欲しい。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 日記という形態の近代史料の読み方を理解し、実践できるようになる手助けをする。 (2) 個別の学習目標： １）日記に記されたことをほかの史料などと照合することで正確に解釈できるようになる。 ２）その過程および成果を的確に報告できるようになる。 ３）他の受講生の報告をしっかりと理解し、それをもとに議論できるようになる。 ４）議論を受け止めて文章化できるようになる。
授業の進め方	幕末維新期の政治家・木戸孝允（１８３３〜７７）の日記のうち、明治８年の部分を読み、当該期の政治について考えていく。テキストは受講生全員で分担し、各回１人が担当部分について報告を行う。分担等は第１回に相談するので、受講希望者は必ず出席すること。
教科書等	＜教科書＞ 『木戸孝允日記』全３巻（日本史籍協会、１９３２〜３年、東京大学出版会復刻版、１９６７年）。必要部分は複写して配付する。 ＜参考図書＞ 開講前に各自で調べておくこと。そしてできればそのうちのいくつかに目を通しておくこと。
成績評価方法	授業への参加状況と期末レポートを２：１で評価する。
学習相談	オフィス・アワーは金曜日の１３時〜１４時３０分。
その他	前期に開講した日本史学演習�]�Vを受け、テキストの変更を行った。（９月２７日） 前期開講の日本史学演習�]�Vと内容を入れ替えた。（４月４日） 無断欠席は一切認めない。また受講生の数によっては補講を行う。 対象学年：２年生以上 履修条件：特になし 教職（社会）（地理歴史）

文学部 歴史学コース 日本史学 専攻 専門科目 (2単位)

日本史学演習 XX 講義題目： 日本近世政治史の諸問題 九州産業大学国際文化学部　教授 福田　千鶴

前期・通常 水曜2限

授業の概要	近年の研究動向として、戦国期から近世前期の政治史を分析するうえでは、一次的な資料である書状をいかにうまく活用できるかが重要な要素となっている。とくに書状は無年号文書であることが多いため、発給年次を特定することが必要となるが、その分析にはいくぶん技術的な素養がもとめられる。したがって、本演習では書状分析のための基礎的技術を習得することを目的とし、政治史研究の最前線の研究動向や手法を学んでいく。具体的には、候文に特徴的なくずし字の解読方法、人物や地名の特定、書状発給者や受給者の居所の特定などに基づいて、最終的な年次比定を導き出していく方法など、書状の個別条件に基づきながら歴史情報を最大限に読み取ることを体験していく。対象とするのは、福岡藩初代藩主となる黒田長政の書状群で、これらは『福岡県史』近世史料編福岡藩初期（上）（下）に多く収録されているが、ほとんどが年号を特定されないまま放置されている。その状況を本演習で解決してくとともに、同史料集に漏れた新出史料などの解読もあわせて進めていく。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 戦国から近世にかけての書状の読解方法を習得する。くずし字の読解、候文の読み方、年次比定の手法などを身につける。これを通じて、政治史の動向、社会背景などについての理解を深めていく。 (2) 個別の学習目標： 黒田長政の書状分析を通じて、福岡藩成立期の諸問題について多角的に検討していく。この学習を通して、書状分析の基本的技術を身につけ、書状分析のおもしろさを体感してほしい。
授業の進め方	最初の授業で、資料プリントを配布する。個人の分担を決め、各自が分担箇所のレジメ（読解、地名・人名の特定、用語の確定、年次比定）を作成し、個別報告する。その内容に基づき、全体で議論し、内容の理解を深める。一度の報告では書状の年次比定にいたることは難しいかもしれないので、各自は引き続き他の報告者の個別報告を聞きながら担当史料の理解をより深めていき、最終的に期末に年次を確定・推定したレポートを提出する。
教科書等	＜参考図書＞ 『くずし字用例辞典』東京堂出版 『福岡県史』通史編福岡藩一
成績評価方法	演習なので平常点を重視する。出席８０パーセント。期末にレポート提出を課し、総合的に成績を判定する。
学習相談	疑問点は授業終了後に受け付ける。
その他

文学部 歴史学コース 日本史学 専攻 専門科目 (1単位)

日本史学実習 I 講義題目： 中世古文書学 教授 佐伯　弘次

前期・通常 月曜2限

授業の概要	中世文書に関する古文書学を学習し、史料の整理の仕方を学習する。具体的には次のようなテーマを予定している。 １．『新編古文書学入門』を使用して、中世古文書学の基礎を学習する。 ２．中世文書の整理の仕方や調査法、撮影法などについて学習する。 ３．実際の中世文書の整理を行う。
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 中世古文書学の基礎を理解する。 (2) 個別の学習目標： 中世古文書学の基礎を理解した上で、中世文書の調査・整理の仕方を学習する。
授業の進め方	講義と作業を併用する。
教科書等	＜教科書＞ 佐藤進一『新編古文書学入門』法政大学出版局
成績評価方法	レポートもしくは試験を行う。出席も重視する。
学習相談	適宜受け付ける。
その他	受講希望者が多い場合、試験等によって選考する場合がある。 対象学生：原則として専攻学生に限る。 履修条件：和様漢文の解読が出来ること。 学芸員

文学部 歴史学コース 日本史学 専攻 専門科目 (1単位)

日本史学実習 II 講義題目： 近代史料実習 准教授 山口輝臣

後期・通常 月曜2限

授業の概要	本を読んでいると「明治×年○月△△日の衆議院で…」とあった。だがその記述がどうもあやしい。確かめるにはどうすればよいのか？　本格的な「研究」をする以前に必要となってくるこうした技術を修得するための手助けをする。おおよその予定は以下の通り。 第１回　イントロダクション 第２回　法令と議会 第３回　図書 第４回　新聞と雑誌 第５回　私文書１ 第６回　私文書２ 第７回　公文書１ 第８回　公文書２ 第９回　以下未定
学習目標	(1) 全般的な教育目標： 日本近代史を研究する過程で必要となるであろう様々なタイプの史料を自ら探し出し、その史料としての特徴を考察できるようになる。 (2) 個別の学習目標： １）必要な史料の探し方が分かる。 ２）実際にそれを探し出すことができる。 ３）その史料の特徴を知る。
授業の進め方	１０個程度の《課題》を受講生全員で分担する。分担者はその《課題》の史料を探し出す。次いでその史料へとたどり着いた過程、およびその史料の特徴などを報告する。他の受講生はその内容を理解するとともに、さらに的確な方法がないか、知恵を絞る。分担は第１回に決めるので、必ず出席すること。
教科書等	＜教科書＞ なし ＜参考図書＞ 各回にて指示する。
成績評価方法	授業への参加状況のみで評価する。
学習相談	オフィス・アワーは金曜日の１３時〜１４時３０分。
その他	無断欠席は一切認めない。日本史学専攻以外の学生で、どうしても受講したいという場合は、メール等にて事前に連絡をすること。受講生の人数によっては許可することもある。 対象学生：原則として専攻学生に限る 対象学年：２年生以上 履修条件：特になし 学芸員